В модели Вебстера (SAWS) называется пять ключевых факторов мудрости: 1) открытость новому; 2) зрелая эмоциональная саморегуляция; 3) юмор; 4) способность принимать взвешенные решения в условиях неопределённости; 5) рефлексия, конструктивный самоанализ.

(Обратите внимание на п.1 Открытость новому. Отсутствие такой открытости и есть "тупость", о которой я писал выше. Хотя… Наверное, у всякого человека есть свой предел открытости новому. Где этот предел и от чего он зависит? – вот интересный вопрос!).

Гораздо сложнее определить что такое практическая мудрость. Самое простое определение практической мудрости – это умение находить верные решения в ситуациях высокой неопределённости. И есть три уточнения к этому определению:

1."Верными" они являются не только для принимающего решение человека, но и "для всех заинтересованных лиц". Т.е. решение по возможности учитывает максимально широкий (системный) и актуальный контекст. Решение стремится к максимально возможному "идеальному результату".

2."Верное решение" достигнуто неожиданным способом – творческим, нешаблонным, ломающим общепринятые нормы и ожидания. Принимать подобное решение = осознанная готовность идти на риск; готовность совершать ошибки, отвечать за их последствия, учиться на них. Это готовность спорить с "авторитетами" и отстаивать свой подход (не только на словах, но и на деле).

3.Мудрое "верное решение" обязательно содержит в себе морально-этический компонент. Оно старается учитывать интересы и потребности других людей. Старается по возможности максимизировать общую пользу от такого решения; или хотя бы минимизировать общий вред от него.

Ещё со времён Аристотеля "практическая мудрость" (фронезис) в этическом контексте рассматривается как способность придерживаться "золотой середины" при воплощении в поступках различных добродетелей. (Предполагается, что прослыть мудрым, не проявляя никакие добродетели, в принципе невозможно))). Например, быть щедрым на практике – значит, соблюдать разумный баланс между скупостью и расточительством.

Если посмотреть со стороны, то получается, что практическая мудрость очень сильно завязана на контекст – как минимум на разнообразные социальные ситуации. Чем с большим количеством социальных ситуаций мы сталкиваемся, тем богаче наш жизненный опыт, тем лучше понимание контекста. Однако, сегодня мы живём в динамичном VUCA-мире, где жизненный опыт быстро устаревает. (Отчасти поэтому наши дети и внуки воспринимают старшие поколения как "динозавров", от которых бесполезно ожидать чего-нибудь мудрого).

А ещё получается, что практическая мудрость сильно завязана на интеллект, творческие способности, имплицитные знания и креативность. Но многие ли такими способностями обладают? И насколько интеллект отдельного человека направлен не на приземлённые житейские или профессиональные задачи, а на осмысление (творческое!) мира в целом? Много ли среди нас философов, способных выстроить собственное мировоззрение (которое есть фундамент мудрости)?

Ну и что касается морально-этической стороны… Мы живём в эпоху "новой нормальности" и аномии (обесценивания и утраты норм), когда все прошлые ценности пересматриваются и выворачиваются наизнанку. А ещё в эпоху лицемерия и дискурсивных технологий, убедительно вещающих, что чёрное – это белое, а белое – это чёрное. Запутаться и потеряться тут очень легко(((. Поэтому, возможно, лучшим (мудрым!))) решением тут будет не поиск "истинных ценностей", а прокачка персональных добродетелей (по Аристотелю, стоикам и т.д.).

Друзья, это я всё к чему? По сети гуляет афоризм (авторство неизвестно): "Если ничего не умеешь хорошо делать, то будь хотя бы мудрым". Ага, как будто это так просто))). Особенно быть мудрым в практическом плане, а не только производить впечатление мудрого человека. Поэтому не буду смотреть в зеркало – но кто-то тут очень тупой! ))).

#саморазвитие #мудрость #психология