Изгнание и изоляция - это древнейшая форма казни; человек существо социальное, шансы на выживание у одиночки намного ниже, чем у сплочённого сообщества. Но Спиноза сознательно совершает такой выбор - согласно Ялому это пример "зрелого экзистенциального выбора" в пользу персональных ценностей/смыслов. Он теряет поддержку соплеменников, но предвидит это и готов к этому. Заранее обучается мастерству (шлифовальщика линз), которое сможет его прокормить; заранее устанавливает дружеские связи с единомышленниками за пределами еврейской общины (которые дадут ему приют на первое время). Спиноза сталкивается с тяжелейшим жизненным стрессом, но становится только сильнее. Он прожил достойную и продуктивную жизнь (хотя и умер рано от туберкулёза, в 44 года). Его вклад в мировую философию признан во всём мире (в т.ч. и в Израиле), но херем с него так и не сняли)).

История Розенберга (точнее, его поведенческая стратегия) - это полная противоположность истории Спинозы. Спиноза мыслил свободно, Розенберг был рабом стереотипов (в частности, этнических). Стереотипы - это психологический защитный механизм, консервирующий детские психотравмы. В качестве компенсаторного механизма Розенберг также взращивает нарциссизм - веру в собственную исключительность, претензии на высокий статус, славу и почёт. Но его соратники (такие как Гитлер и Ко) тоже нарциссы, которые этой самой славой вовсе не хотят делиться. Так возникает зависть, недоверие, интриги и т.п., которые закономерным образом приводят к "одиночеству в толпе". Никто никого никуда не изгоняет - человек становится изгнанником сам.

Вместо того, чтобы по-честному взглянуть в себя и разобраться с собственными травмами, Розенберг проецирует все негативные эмоции вовне. Его личные стереотипы становятся паранойей, обрастают "доказательствами", и формулируются как идеологические принципы нацизма. Соратники отжимают его от реальной власти, но поощряют его изыскания; и это ещё больше погружает в иллюзорный мир "величия и врагов". Розенберг ищет одобрения от тех, кому завидует (и тайно ненавидит), и за этот поиск начинает ненавидеть и себя. Это утрата идентичности ( =самоизгнание).

Спиноза в своей "Этике" считал, что главное средство от разрушительных эмоций (аффектов) - объективная, критичная, точная рациональность (направленная в первую очередь на личные "болевые точки", на анализ и переосмысление аффектов). Но если эту рациональность проецировать вовне (на других), то может возникнуть та самая ситуация, когда "сон разума рождает чудовищ". Например, в виде человеконенавистнической идеологии, в результате которой гибнут миллионы.

В заключение добавлю, что книга И.Ялома "Проблема Спинозы" читается как художественная, но в ней кроме главного посыла - не искать/создавать врагов вовне, а сначала разбираться с собственной ненавистью (и её причинами) - в ней есть много идей для саморазвития и самотерапии. Уверен, что каждый обязательно найдёт что-то для себя. Книгу рекомендую!

#ячитаю #рецензия #психология #философия