Срок годности человека может быть социальным. Насколько вы активный и полезный член общества или уже "ушли на заслуженный отдых" ("...и пусть теперь государство обо мне позаботится")))? При этом речь не обязательно о супер-АЖП))) (активной жизненной позиции) в глобальном масштабе. Можно быть ценным для местного сообщества/соседей/общины или полезным в близких отношениях для разных поколений собственной семьи/родственников.

(В скобках добавлю, что есть персонажи, чей социальный "срок годности" заканчивается так и не начавшись. Это либо "моральные инвалиды", живущие с психологией "мне все должны, а у меня лапки", либо "хищники-паразиты", которые рассматривают других людей/социум лишь как свои пищевые угодья, которые можно грабить, ничего не давая взамен).

Пожалуй, сложнее всего с психологическим сроком годности. Не хочу залезать в наши глубинные экзистенциальные отношения со Смертью, остановлюсь на мировоззрении. Это некая совокупность представлений/идей о самом себе и о мире. Парадокс в том, что наше мировоззрение - чему нас ещё в нежном возрасте учит семья и школа - формируется уже устаревшим. Родители делятся правилами жизни уходящего поколения, школа наделяет знаниями и концепциями полувековой давности (и это в лучшем виде).

Сегодня мир меняется так быстро, и в тысячу разных направлений, поэтому наше представление о нём всегда будет под вопросом. Можно сказать, что срок годности у него как таковой отсутствует))). А те, кто считает, что их взгляды на жизнь (да ещё и пытается навязать их другим) абсолютно верные и правильные - либо очень наивны, либо фанатики.

И что тогда? Оставить свои взгляды на жизнь при себе и молчать в тряпочку? А если хочется поделиться (хотя бы с подрастающим поколением, со своими детьми и внуками)?

Как мне кажется, чтобы мировоззрение не "протухло" и не утратило срок годности окончательно, можно сделать следующее:

1) Быть отрытым новым знаниям и идеям, а главное - новым способам/методам познания себя и мира. Мировоззрение должно быть живым, должно быть в процессе постоянного редактирования/дополнения/изменения.

2) Быть в диалоге с другими мировоззрениями, не замыкаться в себе. Пытаться встать на чужую точку зрения, увидеть мир (и особенно себя))) глазами других людей. В какой идейной системе координат они воспринимают мир, в какой логике рассуждают. При этом быть не в роли оценщика и судьи, а в роли исследователя (исходя из того, что даже вызывающие негатив моменты в чужом мировоззрении имеют смысл, по-своему целесообразны).

3) Осознать, что в нашем собственном (и в чужом тоже))) мировоззрении одновременно всё истинно, но и всё ложно. Зависит от контекста и от уместности. Например, "воспитывать" другого человека (даже собственного ребёнка) имеет смысл лишь в подходящей ситуации (когда есть веская причина и наглядный повод, и главное запрос), в подходящем состоянии (спокойно, разумно), в правильной коммуникации (Диалог), и т.д. Срок годности мировоззрения зависит от умения его подать; от уместности подачи.

4) Существуют ли "вечные истины/ценности", срок годности которых не ограничен? Платон и его последователи, а также глубоко верующие люди, ответили бы утвердительно. Но на уровне индивидуального мировоззрения ничего вечного нет. В любые "абсолютные ценности" (такие как Любовь, Свобода, Истина, Благо/Добро и т.д.) мы вкладываем своё собственное содержание/смысл.

И вполне возможно, что наши персональные ценности утратили свой срок годности по сравнению с тем, как эти же ценности сегодня актуализированы в общественном сознании (в других группах, организациях, поколениях). И пытаясь наши ценности озвучить (особенно с претензией на их "вечность" и "истину в последней инстанции") мы в лучшем случае оказываемся в роли смешных чудаков, а в худшем - в роли опасных аутсайдеров.