Или обратный пример: женщина-экскурсовод в селе карельском Калевала энергично рассказывает о том, как на протяжении многих веков карелы и русские дружно жили вместе, и что Карелия всегда стремилась влиться в состав России. На лицах туристов плохо скрываемая национальная гордость, они аж светятся))). Всё это замечательно, но почему-то экскурсовод не рассказывает о том, что в 1919-1920 годах посёлок Ухта (ныне Калевала) был центром т.н. "Ухтинской республики". Тогда это был центр карельского национализма и сепаратизма, ориентированный на отделение от России под протекторатом Финляндии.

Это я к тому, что разные были периоды и ситуации в отношениях между странами и народами. Дружили и враждовали; объединялись и разъединялись; сотрудничали и вредили друг другу. И "национальная гордость" работает как своеобразный фильтр, оставляя в исторической памяти лишь то, когда "мы были хорошие, а они плохие", "мы победили, а они проиграли", "у нас получилось, а у них нет" (и т.п.).

И вот что я думаю: словосочетание "национальная гордость" существует, но я плохо понимаю его смысл.

Если этническая принадлежность дана нам от рождения, то гордиться ей - это примерно то же самое, что гордиться цветом своих глаз или размером ботинок. Мы нашу национальность не выбирали и ничего не делали для её "достижения"; она дана нам от мамы и папы по умолчанию, так что нашей заслуги (чем можно было бы гордиться) в этом никакой нет.

Но даже с биологической точки зрения "всё сложно"... Я вот только из истории моей семьи знаю, что в роду смешана кровь как минимум четырёх национальностей. А дочка заморочилась и сделала генетический анализ (кажется, через сайт MyHeritage), так там ещё неучтённые предки 2-3 национальностей образовались)).

Предположим, что национальность никак не связана с биологической принадлежностью к роду-племени, а является социо-культурным феноменом. Мы живём не в безвоздушном пространстве, а в контексте складывавшихся веками социальных отношений, норм и ценностей, обычаев и традиций. Всё это "традиционное" мы усваиваем в процессе социализации с самого раннего детства. И в какой-то момент вдруг осознаём свою национальную идентичность: "Я - ...." (название национальности вписать самостоятельно))).

Но тут есть подвох - в свете современной тенденции на абсолютную свободу самоидентификации. Если уж гендеров существует 52+ и выбирай какой хочешь))), то почему нельзя то же самое сделать с национальностью?! Так и появляются люди, которые в графе "национальность" в паспорте идентифицируют себя как "эльфа" или, скажем, "каппу". Или "Будто я египтянин, и со мною и Солнце и зной" (с).

Серьёзно??? Тогда чем тут вообще гордиться - тем, что сам про себя выдумал (при такой произвольной самоидентификации)?

Думается мне, что "национальная гордость" - это феномен социальной психологии, особенно актуальный в тёмные времена. Когда отдельный человек чувствует себя маленьким и беззащитным, то хороший способ обрести силу - присоединиться к чему-то бОльшему (государству, религии, нации и т.п.). Простая логика: "Если я часть великой нации, то имею право (по умолчанию) гордиться её достижениями и подвигами".

Национальная гордость как защитный/компенсаторный механизм опасна: редактированием и идеализацией прошлого; конформизмом; ресентиментом и радикализацией. Гордость за "своих" может провоцировать ненависть к "чужим". И если это случается, мы получаем радикальный национализм, готовый на любые бесчеловечные действий по отношения к "врагам нации".

Национальная гордость имеет смысл: а) Как знание истории своих предков/семьи (в контексте их этнической принадлежности); б) Как знание истории своего народа; в) Как знание культурных традиций своего народа и хотя бы частичное следование им; г) Как активность, направленная на поддержание этнической идентичности (семьи / общины / народа).

Это я к тому, что принадлежность к этносу / народу / национальности - это не только про эмоции (типа гордости или презрения). Это про создание и поддержание уникальности (отличающей нас от других народов), и про трансляцию этой уникальности через поколения.