Д40

История про Историю))

Есть в моей библиотеке книга русского историка Тимофея Грановского "Лекции по истории средневековья" (изд-во "Наука", 1987 г). На фотографии получилось в зеркальном варианте, и не очень понятно, но именно её я держу в руках.

Книг приобрёл ещё в студенческие годы, но судя по закладкам, усиленно читал тогда, когда работал на выборах (в качестве политконсультанта и имиджмейкера). Закладки там исключительно в тех местах, где рассказывается про интриги, дворцовые перевороты и смену власти. В Средние века знали толк в политтехнологиях))).

Если честно, то историю я не люблю ещё со школьных времён (аааа, блин, вы издеваетесь - запоминать все эти даты?!?!), и за науку не считаю. Во-первых потому, что мы с Георг-Вильгельмом (в смысле Гегелем)) считаем, что "ис­то­рия ни­ко­гда и ни­ко­му не при­но­си­ла прак­ти­че­ской поль­зы и ни один на­род не вос­поль­зо­вал­ся её уро­ка­ми" (или ещё короче: история учит нас тому, что ничему не учит). Т.е. история = набор баек о прошлом; возможно интересных и увлекательных, но имеющих мало практической пользы.

Во-вторых, потому что "принцип партийности" (предложенный ещё Н.Г.Чернышевским в работе "Антропологический принцип в философии") нигде так не искривляет реальность, как в социальных науках и особенно в истории. Суть "принципа партийности" в том, что учёный не свободен от своих политических/идеологических (или даже в более широком смысле - мировоззренческих) установок, принципов и злободневных интересов. И все свои научные рассуждения и выводы делает опосредованно, предвзято, с точки зрения своего "принципа партийности" (который может даже толком не осознавать").

Давайте приведу относительно свежий пример. Есть такой замечательный автор - Стивен Пинкер, у которого есть не менее замечательная книга "Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса" (Альпина, 2021 г). Книга неплохая, автор пытается дать максимально широкую картину человеческого прогресса в экономической, социальной, культурной и т.д. сферах. В общем, "за всё хорошее и против всего плохого")).

Вот только есть одно "но": г-н Пинкер убеждённый американский демократ и ультра-либерал. И книгу он заканчивал писать в 2017 году, как раз накануне президентских выборов в США, на которых тогда победил республиканец Дональд Трамп. Так вот упоминание Трампа встречается в книге около 100 раз и исключительно в негативном контексте. Причём Пинкер не стесняется в выражениях (хотя на других страницах призывает к культуре и конструктивности политических дискуссий)) и демонизирует оппонента по полной программе. И делает это так, что местами возникает желание помыть руки с мылом... И вдруг приходит понимание, что с такими гуманистами никакие диктаторы не нужны - гуманисты сами вас разбомбят "во имя мира и прогресса".

Добавлю, что сегодня - в условиях рыночных отношений - "принцип партийности" превращается в банальную продажность. Кто платит, тот и заказывает музыку. Соответственно, историки транслируют даже не собственные партийные убеждения, а социально-рыночный заказ за который им платят (деньгами, славой, статусом и прочими плюшками).
...см.продолжение... длиннопост получился((