Был как-то у Росса мощный пост о религиях как о проектах наций.

Всем пост был хорош, только вот термин неудачный. "Нация" -- термин прям конкретно модерновый (даже высокомодерновый), понятно что тут экстраполяция вглубь, но звучит как-то неуместно.

Ну а последние дни я шарманку про Империи завёл, в том числе далёкие от общепринятого понимания этого слова -- вот и вспомнил.

Для мировых религий термин "империалистический проект" был бы куда более удачный. Разумеется, это не тот империализм, с которым марксисты любят бороться (сами толком не зная что это), это в смысле моего обобщённого понимания Империи. Точно будет сказать -- метаимпериализм, но тогда окончательно понятность теряется.

Так вот, мировые религии как форма (мета)империализма. Ну или не все мировые -- не знаток буддизма (хотя по тому что знаю там та же фигня) -- конкретно авраамические минус исходный иудаизм.


Католицизм? Всё предельно понятно, ярко выраженный наследник Западной Римской Империи. В Средневековье -- вообще без вопросов соответствует моему определению.

И позже, в Раннем Модерне, и даже отчасти в Высоком, РКЦ -- всё ещё знатная Империя, не зря любая иная западноевропейская Империя с Римом либо заключала союзы-конкордаты, либо вела борьбу (от гвельфов-гиббелинов до бисмаркского Kulturkampf) -- с промежуточными остановками вроде сложных отношений Гитлера и Ватикана.


Православие? Тут вообще конкретнейшая Империя была аж до XV века включительно. С внешней сферой православных народов, а как жи иначе.

Сюда же и всякие там древневосточные церкви: периферия Византии, её фронтир с иными Империями -- отсюда и обособленность (а все обрядово-догматические различия -- лишь повод).

После XV века в православном мире -- две Империи-наследника: преемник географический (османы), и преемник религиозный (Россия).

Соотношение сил было явно СИЛЬНО в пользу первого вплоть до последней четверти XVII века, поэтому второй прямого конфликта всячески старался избежать, и преемственность к Второму Риму особенно не педалировал (хотя и заявлял с самого начала).

После Войны Священной Лиги соотношение сил впервые оказалось хоть немного в пользу христиан -- и Россия объявила себя уже прямым текстом Империей, и начала предпринимать реальные попытки османов покромсать (пока неудачные).

Потом стало получаться уже и удачно, и даже без особой поддержки прочих христиан -- и какое интересное совпадение, османы тут же признали за русским царём титул императора. Поделили Восточную Европу на Север и Юг, короче.

Ну и потом делили-делили аж до самой Первой Мировой, которую не выдержали обе (и третья империя региона тем более). После которой настали для православных мрачные времена -- иные империализмы и национализмы повылазили из тёмных нор.


Протестантизм? Наименее очевидная история. Именно протестанты (и примкнувшие к ним французские и мб португальские национал-католики) -- главные зачинщики антиимпериализма. Предложившие взамен nation и state.

Однако... а чем всё у них закончилось? В Европе -- Британской Империей, Французскими Империями, Германской Империей... да и все остальные значимые протестантские страны в период Высокого Модерна тоже часто империями именуются.

А после того как свои собственные империи посливали (хотя если разбираться -- не с концами, по крайней мере, не все) -- объединились в единую паневропейскую Империю, ЕС.

Тем временем за океаном протестантские колонисты понаделали своих государств, ещё более явно заявлявших свою антиимпериалистичность...

...но имевших сложносоставное устройство из многих states, полиэтнический состав населения, мощные федеральные структуры, а желательно и пачку бантустанов в качестве протекторатов. Ну, вы поняли.