У Гераклита есть речение, отсылающее к самой сердцевине античного опыта – к ясному, внимательному восприятию, к замечаемости. Как обычно, на первый взгляд высказывание простое. Но попробуем заметить многослойную глубину.

Тёмный Эфесец говорит: οὐ γὰρ φρονέουσι τοιαῦτα πολλοί, ὁκόσοι ἐγκυρεῦσιν, οὐδὲ μαθόντες γινώσκουσιν, ἑωυτοῖσι δὲ δοκέουσι (DK 17). В переводе А. В. Лебедева: «Большинство людей не воспринимают того, с чем сталкивается /в опыте/, и узнав, не понимают, но воображают». Лебедев переводит δοκέω как «воображать», в более раннем своём переводе добавляя значение «грезить». Андрей Валентинович – серьёзный авторитет и главный у нас по Гераклиту. Однако добавлю к переводу контекст для понимания. Глагол φρονέω (от которого форма φρονέουσι) значит не только «воспринимать», но и «осознавать». Лебедев прав – Гераклит здесь имеет в виду ясное, осознающее восприятие-чутьё, близкое по смыслу к английскому awareness. Речь идёт о внимании. Ум-φρόνησις внимает.

Но не менее интересен глагол δοκέω – «воображать», «казаться» (отсюда название гностиков-докетов), «предполагать» и даже «думать». Но у δοκέω есть говорящие дериваты и связанные лексемы, образующие смыслонасыщенный куст понятий. Прежде всего, δόξα. Одно значение этого слова – «мнение-докса», другое – «слава», и как «прославляющая молва» («былинники речистые ведут рассказ»), и как «эпифания Божественной славы-сияния». Смысл ясен – слава есть то, что является в восприятии, затопляя его своим присутствием. Слава – это фанетия, отсюда связь с кажимостью. Мнение-кажимость неотличима от реальности не просто из-за помрачения восприятия и сознания, сущность доксы родственна явлению-феномену. Кроме того, дериват δοκέω – общеизвестное δόγμα (собственно «догма», «мнение»). Сюда же и δοκίμιον – «испытание подлинности, доказательство».

Но у δοκέω есть ещё один дериват, весьма важный для нас – δέχομαι («получать, принимать»). Из множества его значений и дериватов выделим один, прославленный Платоном в «Тимее» – ὑποδοχή. Гиподохэ – это другое название хоры-материи: Восприемница. Хора-кормилица (τιθήνη) берёт на ручки. Но, принимая во внимание вышеописанный куст понятий, можно заметить, что Гиподохэ сущностно родственна восприятию – эстесису (αἴσθησις). Хора воспринимает эйдосы. Но хора и укрывает эйдосы в пещере нимф – в онейрическом сокрытии и забвении.