«Если бы двери восприятия были чисты, всё предстало бы человеку таким, как оно есть – бесконечным». Бесконечность для эллинов – апейрон (τὀ ἄπειρον), буквально «беспредельное». Но при этом ἄπειρος значит «неопытный, невежественный, беспомощный». Синоним, конечно, – ἀμήχανος.

У пифагорейцев, фундаментально повлиявших на Парменида, апейрон-беспредельное составлял бинарную пару с перасом-пределом (πέρας). Нет нужды углубляться в пифагорейское учение о Едином и неопределённой Двоице. Бог с ней, с мистикой чисел. Достаточно лишь упомянуть простой смысл пифагорейской дихотомии: предел – хорошо, беспредельное – плохо. Но эта кажущаяся простота представляет собой троп иронии. Всё вертится.

У эллинов было несколько слов, означающих границу: ἀμμορία (связанная с долей-мойрой, с уделом), σύνορα, μεθόριον, εσχατια, καταληγον, ομορον, οριον, ορισμα, ορος и т.д. В тесной Элладе знали толк в межевании. Слово πεῖραρ, πεῖρας – «граница, предел, конец», но также «верёвка, путы», образовано от глагола πείρω – «пронзать, пересекать, проходить через». Связанные с ним слова: πέρᾱ – «вне», πέραν – «с другой стороны». Глагол περάω так и вовсе значит «переходить реку вброд», другими словами, «проходить апорию». С семантикой пересечения-прохода и стягивания-разделения связано слово πεῖρα – «попытка, проба, испытание». Отсюда и ἐμπειρία – «опыт, эмпирия». Кстати о перипле, слово «пират» – грецизм, от πειρητής – «фартовый; джентльмен удачи; тот, для кого попытка не пытка».

В поэме Парменида о бытии сказано: αὐτὰρ ἀκίνητον μεγάλων ἐν πείρασι δεσμῶν – «так в пределах великих оков существует недвижно». Образ пут-пределов повторяется в поэме несколько раз. Это узы Ананке – Необходимости-судьбы и многокарающей Дике – Правды. Понимать это надо буквально. Античные дефексионы с порчами-проклятиями и любовными приворотами назывались по-гречески катадесмами (κατάδεσμοι, в ед. числе – κατάδεσμος, от δεσμος), что значит «путы, узы, оковы, связывания». А сам любовный приворот в античном колдовстве назывался φιλτροκατάδεσµος – «любовные путы». В «Лунном заклинании Клавдиана» из Греческих магических папирусов в качестве вызываемого страстного, мучительного состояния у жертвы приворота присутствуют не только ἔρως и φιλία, но и στοργή, и даже ἀγάπη. Любовь – она такая.