‌3⃣⁩مورد سوم

🌀و الظاهر أن هذه التغييرات المخلة بالفهم إنما وقعت لإسقاط السند و سقط بعضه سهوا و يحتمل كونه من النساخ و هو بعيد

⛔از ادمین جاهل اهل سنت میپرسیم، در کدامیک از الفاظ فوق، حرفی از تحریف روایت توسط شیخ صدوق رحمه‌الله زده است؟؟❗❗

⛔خود علامه میفرمایند:«و سقط بعضه سهوا»(ظاهرا عربی بلد نیست)


👈👈یعنی اگر اسقاطی هم رخ داده باشد(که همین کلامه علامه هم از روی حدس است، نه مستند) از روی سهو بوده، نه اینکه به عمد روایت را تحریف نمایند❗❗

⭕و ایضا کلام علامه را هم قیچی کرده است.

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
ایشان در ادامه میفرمایند:«و يدل على استحباب التعمم عند الخروج من الحمام»
و این حدیث بر استحباب عمامه بستن هنگام خروج از حمام دلالت دارد
[روضة المتقين،جلد ۱،ص ۳۰۰]

‌♦️⁩یعنی مقصود علامه اینست که در روایت شیخ صدوق، اسقاطی اتفاق افتاده –که احتمالا هنگام سقط اسناد بوده– و فهم ما را در استحباب این عمل مشکل میکند، نه اینکه شیخ رحمه‌الله آنرا تغییر داده باشد ⭕⭕⭕⭕⭕⭕


⛔به خصوص اینکه، روایت شیخ صدوق مرسله است، حال آنکه روایت شیخ کلینی مسندا ذکر شده و اصلا از حیث اعتبار قابل قیاس نیستند


⭕روایت شیخ صدوق👇

وَ قَالَ بَعْضُهُمْ: خَرَجَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنَ اَلْحَمَّامِ فَلَبِسَ وَ تَعَمَّمَ قَالَ «فَمَا تَرَكْتُ اَلْعِمَامَةَ عِنْدَ خُرُوجِي مِنَ اَلْحَمَّامِ فِي اَلشِّتَاءِ وَ اَلصَّيْفِ»
[من لا يحضره الفقيه، جلد ۱، ص ۱۱۷]

⭕روایت شیخ کلینی👇

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ: خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنَ اَلْحَمَّامِ فَتَلَبَّسَ وَ تَعَمَّمَ فَقَالَ لِي إِذَا خَرَجْتَ مِنَ اَلْحَمَّامِ فَتَعَمَّمْ قَالَ فَمَا تَرَكْتُ اَلْعِمَامَةَ عِنْدَ خُرُوجِي مِنَ اَلْحَمَّامِ فِي شِتَاءٍ وَ لاَ صَيْفٍ
[الکافي، جلد ۶، ص ۵۰۰]