«و مدار الرجال و معرفتهم بالظنون لا بالعلم فإنه لو روى أحد عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام فإن الظن أن يكون زرارة المشهور و يحتمل أن يكون المسمى بزرارة متعددا، و لما كان روايتهم نادرة لم يذكروه كما احتمل في رواية حماد عن حريز واحد من فحول الفضلاء أن يكون حماد من المجاهيل، و قال في المعتبر: إنه مشترك لكنه عنه عجيب و الحق معه بحسب الاحتمال، لكنه لو فتح هذا الباب في الرجال انسد باب المعرفة كما لا يخفى على الخبير»
[روضة المتقين، جلد ۱۴، ص ۲۷۱]
♨️👈پس در این مواقع، ملاڪ تشخیص راوی در وهلہ اول قرائنیست ڪہ ما را به حد اطمینان و وثوق (ظن غالب) میرساند ڪہ راوی خبر فلان شخص مشهور در سلسلہ اسناد حدیث میباشد و رجوع از آن صحیح نیست، زیرا قائلین بہ خبر واحد، ظن مذڪور را حجة میدانند، خاصہ فقهای عمریہ ڪہ ظن غالب را «دلیل» و «حجة» و همسنگ «علم و یقین» میدانند👇🏼👇🏼
📌وَأَمَّا الْفُقَهَاءُ: فَسَمُّوا مَا كُلِّفُوا الْمَصِيرَ إِلَيْهِ بِأَخْبَارِ الْآحَادِ وَبِالْقِيَاسِ وَغَيْرِهِ، مِمَّا لَا يَكْسِبُ عِلْمًا وَإِنَّمَا يُفْضِي إِلَى غَلَبَةِ الظَّنِّ دَلِيلًا، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ عَلَيْهِمُ الْحُكْمِ بِمَا أَدَّى إِلَيْهِ غَلَبَةُ الظَّنِّ مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ، فَسَمَّوْهُ حُجَّةً وَدَلِيلًا لِلْانْقِيَادِ بِحُكْمِ الشَّرْعِ إِلَى مُوجِبِهِ...
[الفقيه والمتفقه، جلد ۲، ص ۴۵]
📌وَغَلَبَةُ الظَّنِّ حُجَّةٌ مُوجِبَةٌ لِلْعَمَلِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ
[الدر المختار، جلد ۲، ص ۳۸۶]
▬▭▬▭▬▭▬▭▬
♦️طبق این عرایض قلنا؛ در طریقی ڪہ عمری در باب مسح پا از مصادر شیعی مثال زد، مراد از «احمد بن محمد»، قطعأ شیخ ابو جعفر الاشعری رحمهالله میباشد، زیرا؛👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾
1️⃣اولا؛ محمد بن یحیی العطار هر چند از شیخ ابو جعفر البرقی (رحمهالله) نیز روایت دارد، لڪن وی از خواص احمد بن محمد بن عیسی میباشد و روایاتش از راوی دوم، بسیار بسیار بیش از راوی اول است.
🔆در مداخل ذیل ملاحظہ ڪنید ڪہ محمد بن یحیی در سلسلہ اسناد ڪتب شیخ ابو جعفر الاشعری رحمهالله به چشم میخورد و از راویان اصلی ڪتاب او در طبقہ مشایخ شیخ ڪلینی است، در حالیڪہ در سلسلہ اسناد ڪتب صاحب المحاسن، غالباً دیگر معاصرین محمد بن یحیی، همچون سعد آبادي، شیخ ابوالقاسم الاشعری و عبدالله بن جعفر الحمیری (رضی الله عنهم) قرار گرفته اند،
🔻🔻🔻🔻
👤الشیخ ابو جعفر الاشعري
https://t.me/rejal_hadis/19
👤الشیخ ابو جعفر البرقي
https://t.me/rejal_hadis/17
📚📖مراجعہ به ڪتب روایی (همچون الڪافي) و رجالي (همچون فهرست النجاشي) و بررسی موارد روایۃ محمد بن یحیی از مشایخش نیز مؤید بر این قول است
@saduogh313