♦️از طرفی واسطه محمد بن یحیی العطار با ابو جعفر البزنطي را غالبا احمد بن محمد بن عیسی (رحمهم الله) پر میڪند، همچون اسناد ذیل👇🏾👇🏾👇🏾
📌عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنِ يَحْيَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ: قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا إِلَی أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ...🔆و بسیاری از طرق دیگر نیز به همین نحو میباشد. لڪن روایة محمد بن یحیی با واسطہ شیخ ابو جعفر البرقي از ابن ابی نصر (رحمهم الله) معمول نیست و مشاهده نمیشود.❌❌❌
[الکافي، جلد ۴، ص ۴۳]
📌مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ طُرُوقِ اَلطَّيْرِ بِاللَّيْلِ فِي وَكْرِهَا فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ
[الکافي، جلد ۶، ص ۲۱۵]
📌عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: كُلُّ يَمِينٍ حَلَفَ عَلَيْهَا أَنْ لاَ يَفْعَلَهَا مِمَّا لَهُ فِيهِ مَنْفَعَةٌ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ فَلاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ...
[الکافي، جلد ۴، ص ۴۴۷]
📌مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي اَلْوَلِيدِ قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَسَأَلَهُ نَاجِيَةُ أَبُو حَبِيبٍ...
[الکافي، جلد ۳، ص ۳۰۱]
📌مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَی عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَا يُبَالِي مَنْ عَرَّفَهُ اَللَّهُ هَذَا اَلْأَمْرَ أَنْ يَكُونَ عَلَی قُلَّةِ جَبَلٍ يَأْكُلُ مِنْ نَبَاتِ اَلْأَرْضِ حَتَّی يَأْتِيَهُ اَلْمَوْتُ
[الکافي، جلد ۲، ص ۲۴۵]
📌حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَی بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْكُمَيْدَانِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی اَلْعَطَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ اَلْبَزَنْطِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَتَلَ قَرَابَةً لَهُ...
[عيون أخبار الرضا عليه السلام، جلد ۲، ص ۱۳]
𖣐➸━━➸━┅┄
📚همچنین، روایت مورد استناد عمری در باب مسح پا را، حمیری (رحمه‌الله) نیز در قرب الاسناد نقل ڪرده است.👇🏼👇🏼
📌وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْمَسْحِ عَلَی اَلْقَدَمَيْنِ، كَيْفَ هُوَ؟ فَوَضَعَ كَفَّهُ عَلَی اَلْأَصَابِعِ فَمَسَحَهَا إِلَی اَلْكَعْبَيْنِ. فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، لَوْ أَنَّ رَجُلاً قَالَ بِإِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ هَكَذَا. قَالَ: «لاَ، إِلاَّ بِكَفِّهِ»⭕ایشان این روایت را معلق نقل ڪرده و اولین سند ڪه تمام احادیث پیشین، نسبت به آن تعلیق شده اند، به نحو ذیل است👇🏾👇🏾
[قرب الإسناد، جلد ۱، ص ۳۶۸]
📌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَی اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ....
[قرب الإسناد، جلد ۱، ص ۳۴۸]
🔆در نتیجه طبق مسائل فوق ڪہ تبیین شد، راوی مذڪور که عمری در ذڪر آن دچار وهم و خلط شده بود، بدون شڪ (بر حسب قرابت ظن غالب بہ یقین و حجیة آن نزد ما و جمیع مذاهب عمریہ) ابو جعفر الاشعری میباشد و لا غیره.✅
🌹و السلام علینا و علی عبادالله الصالحین🌹
@saduogh313