📚📗👈هم چنین ابن بطریق حلی رحمه‌الله، پس از بیان همین مسئله، مثال زیبایی را نیز بیان میدارد🔻🔻🔻

🔴ایشان می‌فرمایند، اگر ڪسی به مخاطبین خود بگوید: آیا شما خانه من در فلان مڪان را با فلان اوصاف و حدود میشناسید؟ و سپس مخاطبین او پاسخ مثبت دهند، و سپس او بگوید: شاهد باشید ڪه من خانه خود را وقف مساڪین ڪردم، ❌جائز نیست ڪه «خانه» را محتمل بین مصادیق متعدد بدانیم، الا همان خانه ای ڪه توصیف شده و از برای آن، از مخاطبین اقرار گرفته شده است...👉👉👉

📌يوضح ذلك و يزيده بيانا:‌👈🏾⁩‌👈🏾⁩‌👈🏾⁩ انه لو قال: الستم تعرفون دارى التي في موضع كذا؟ ثم وصفها وذكر حدودها. فإذا قالوا: بلى، قال لهم: فاشهدوا ان دارى وقف على المساكين، و كانت له دور كثيرة، لم يجزان يحمل قوله في الدار التي وقفها الا على انها الدار التي قررهم على معرفتها و‌ وصفها وإذا كان الامر على ما ذكرناه، ثبت ان مراد النبي ﷺ بقوله: من كنت مولاه فعلى مولاه معنى الاولى، الذي قدم ذكره وقرره، ولم يجزان يصرف الى غيره من سائر اقسام لفظة «مولى»، و ما يحتمله،‌👉🏼⁩‌👉🏼⁩‌👉🏼⁩ و ذلك يوجب ان عليا عليه السلام اولى بالناس من انفسهم بما ثبت انه مولاهم كما اثبت النبي ﷺ لنفسه انه مولاهم و اثبت له القديم تعالى انه اولى بهم من انفسهم فثبت انه اولى بهم من انفسهم...»
[العمدة،ص ۱۱۵]


▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

‌♦️⁩در نتیجه، طبق این مثال زیبا، صحیح نیست ڪه برای فرار از پذیرش ولایت اهل بیت (علیهم السلام)، لفظ «مولی» را حمل بر معنایی ڪنیم غیر از انچه ڪه قرائن داخلی حدیث اقتضا میڪند ❌✅


@saduogh313