Про смысл.

Что может быть более философским, чем вопрос о смысле жизни? Что ещё ищут в философии, как не ответ на этот вопрос? Могут ли быть в этом какие-то сомнения?

Нет, утверждаю я, это же псевдо-вопрос. И начнем с того, что вопрос о смысле жизни парадоксален.

С одной стороны, мы его задаём из самой жизни, с другой стороны, из ее в той или иной степени осмысленности. Получается или тавтология (смысл жизни мы выясняем из осмысленности жизни), или парадокс лжеца: если я скажу, что смысл жизни есть, я скажу тавтологию, или бессмыслицу, если же скажу, что его нет, то этим припишу ей некий смысл.

Далее, есть и более фундаментальная методологическая проблема: как мы будем на вопрос о смысле жизни отвечать? Ведь на вопрос "в чем смысл Х" мы неизбежно приходим к двум основным возможностям:

(а) выходим на функциональное определение, которое не то же самое, что и смысл,

(б) будем апеллировать к Y, связанному с Х, которое это Х определяет, и т.д., так что рискуем уйти в дурную бесконечность.

Т.е., в приложении к нашей проблеме, это будет

- или попытка ответить на вопрос "зачем жить", что не является ответом на вопрос о самом смысле жизни ¹;

- или же апеллировать к внешней инстанции, придающей жизни значение (ради кого/чего жизнь), что лишь отчуждает смысл жизни и задаёт проблему поиска смысла уже для этой второй инстанции и т.д.²

Т.о., уже исходная разметка вопроса о смысле жизни показывает проблематичность не только получения ответа, но самой постановки этого вопроса. Возможно, причина этого в том, что - в отличие от нагруженного различными моментами понятия бытия - явление жизни (и шире - существования) само по себе не нуждается в оправдании, потому-то и вопрос о его смысле не срабатывает.
_____

¹ Как это работает, прекрасно показывает известный поэтический диалог А.С. Пушкина и митр. Филарета (Дроздова).

² Внутренняя проблематичность показана в классических романах Э. Золя ("Западня") или Л.Н. Толстого ("Воскресение").