Вчера был просмотр сессии Альберта Эллиса с клиенткой, муж которой совершил суицид.

Записалось 95 человек, но в итоге присоединилось меньше.

К концу встречи осталось около тридцати человек.

У меня возникли проблемы с настройками: не сразу смог запустить видео, к сожалению.

Но в итоге встреча прошла, и мы смотрели и обсуждали сессию. Закончили почти на час позднее.

Я уже много раз смотрел эту сессию, но каждый раз открываю для себя что-то новое. В этот раз я особенно подчеркнул момент, что Альберт Эллис очень чётко говорит о том, что есть неэтичные, аморальные и плохие поступки. Он не говорит, что они не плохие или что это спорно. Он говорит, что самоубийство мужа на глазах жены и ребёнка (который правда был слишком мал, чтобы увидеть это и понять) — безответственно и аморально. Но это не делает её мужа плохим человеком, и поэтому не нужно на него злиться и думать, что он не должен был так делать. У него было расстройство, и он при этом вёл себя аморально.

Он не одобряет и то, что муж постоянно спрашивал ее "не бросишь ли ты меня?" в их браке.

Другой момент заключается в том, что при этом он не осуждает её поведение. То, что она сказала мужу — «уже убей себя», — он не считает аморальным, потому что она сказала это на эмоциях и это никак не могло повлиять: он и так бы это сделал. Она была измотана и устала, потому что уговаривала его этого не делать несколько часов. Она не хотела, чтобы он убил себя.

Он говорит, что в её словах не было ошибки. Но даже если бы это было неправильно с её стороны, он говорит, что, к сожалению, люди ошибаются, и это не делает их плохими.

То есть у него есть чёткое понимание, что существуют хорошие и плохие поступки. При этом он всячески подчёркивает, что, к сожалению, люди совершают аморальные поступки. Хотя понятно из его идей, что важно их не совершать, сам факт их совершения не делает людей плохими. Мы можем принимать их и безусловно уважать как личностей, не одобряя поведение.

Это разрушает миф о моральном релятивизме и отказе от оценки моральности поступков Эллисом, РЭПТ и терапией вообще. В РЭПТ не оценивается человек и мир в целом, но оцениваются поступки, события и черты личности, как плохие или хорошие, в том числе с моральной точки зрения.

Меня до сих пор удивляет момент, что атеист Эллис прямо говорит во время сессии, что христианская философия учит, что нужно осуждать грех, а не грешника.

Он использует это как пример безусловного принятия. Но непонятно, знал ли он, что клиентка христианка, или нет, так как во время сессии никакой информации об этом не всплывало. Или он знал, что она христианка, или может быть это было нормально для американской культуры того времени, потому что это видео записано не позднее начала 90-х. Или он просто использует это как пример философской идеи, иллюстрирующей безусловное принятие.

Но это показывает, что Эллис не был каким-то сциентистом и воинствующим атеистом. Хотя в в молодости он был склонен к этому, но уже поздний Эллис был довольно толерантным и уважительно относился к религиозным традициям.

Коллеги давали содержательные и интересные комментарии, задавли грамотные вопросы.

В следующий раз я решил сделать просмотр три часа. Будем смотреть сессию Эллиса с клиентом с аддикцией, расстройством личности и СДВГ.

Аддикция - это сфера моих профессиональных интересов, так как я работал наркологом, веду встречи SMART Recovery и обучаю ведущих этих встреч, работаю с соответствующими клиентами, а в последнее время, используя еще и философию в этой работе.

Записаться можно здесь, если готовы участвовать с включенной камерой. Указывайте полные фамилию и имя, пожалуйста.