🤯 Язык и благо: Фарион и Азов #Трамп_и_все_все_все_правые

😈 Не успели мы опубликовать статью о национализме, как реальность уже нам подбрасывает яркий пример логики ирредуцирующего (Азов) и редуцирующего (Фарион) типов национализма.

🔱 Фарион и Азов... это похоже на какие-то имена из древнегреческой мифологии. ChatGPT подсказывает созвучные имена: "Фаэтон" и "Аякс".

🇺🇦 Однако нет: речь идет о современных украинских акторах: Ирине Фарион (ВО "Свобода") и бригаде "Азов".

🚫 Логика Фарион относительно не-украиноязычных военных:

— участие человека в создании и защите общественного блага нейтрализуется, если при этом не употребляется украинский язык.

Подразумевается, что украинский народ - это этнически, лингвистически, культурно, религиозно и т.д. гомогенная общность. Это логика редуцирующего национализма, пропагандистом которого, по большей части, был Бандера.

Итак, общественное благо не является первичным. Первичным является украинский язык.

Следовательно, можно не создавать общественное благо, не задаваться даже этим вопросом, ведь есть то, что является более важным.

❗️ Постойте, в каком-то режиме мы нечто подобное уже слышали?

Не в этом ли суть путинского ирредентизма: подарить вместо общественного блага экономически угнетенным россиянам ощущение собственного превосходства посредством идей уникальности культуры, языка, а также восстановления единства "братских народов"?

Почему националисты из ВО "Свобода" ставят во главу угла язык, но никогда не говорят об экономическом и экологическом угнетении в Украине?

Именно благодаря такому лингвоцентризму идея национализма и превращается в мощное оружие манипулирования и мобилизации масс, например, на войну с соседями (с Польшей, например)! Об этом очень хорошо писал Джон Ролстон Сол, говоря о негативном национализме.

Примечательно, что Фарион ссылается на закон для оправдания своего гомогенного понимания народа. Однако закон - это не природное право, а позитивное право, которое меняется в зависимости от определенных социальных обстоятельств, в том числе, ввиду давления народа, который является единственным сувереном, источником власти в Украине. Не народ для закона, а закон для народа!

❗️❗️Конечно, ввиду политизации языкового вопроса пророссийскими силами с 2000-х гг., идея национализма, как инструмента социализации (который дает средства общения с государственной бюрократией, с предпринимателями на отечественном рынке труда), о чем писал Эрнест Геллнер, безусловно является необходимой, хотя и начала претворяться в жизнь планомерно в Украине только с 2018-2019-х гг.

Однако проблема с логикой Фарион даже в данном контексте заключается в том, что она пытается гомогенизировать мультилингвистичность множественного украинского народа даже за пределами официальных социальных обменов. В такой логике исключается языковое своеобразие множественных украинцев (❗️ввиду невнимания украинских властей к этому вопросу вплоть до 2014 года❗️) на оккупированных, недавно освобожденных и даже свободных территориях Украины.

✅ Логика обращения украинского военного к Фарион:

— независимо от лингвистической составляющей, участие в общественном благе является исходным и первичным для оценки этого участия.

Подразумевается, что украинский народ - это политическая общность гетерогенно-множественно определенных по различным признакам людей, которых соединяет привязанность к идеям свободы и демократии на данной земле. Здесь есть нечто похожее на логику понятия "конституционный патриотизм" у Юргена Хабермаса.

❗️ Вот это проявление демократии: когда какая-то общественная сила пытается представить интерес (или решить проблему за) других общественных сил, высказаться за других, — у этих других всегда есть возможность высказаться против таких обобщителей и представителей! В этом заключается и суть политики (обсуждение, а не шельмование), по Латуру!

Украинские военные — вчерашние рабочие и т.д. — присваивают себе идею нации, Украины более демократично и широко, чем украинские националисты, которые хотят присвоить нацию для создания воображаемой версии "идеального украинца".

@raumanalysis_ih