❔ Почему нас не спросили? #corpus_proletarius #эко_социализм

Посткритическое чтение предполагает активацию, расширение политической субъектности акторов, затронутых в текстах. Так это было с самого начала нашего проекта относительно женщины в известном кейсе Фройда. Задача интеллектуалов — дать голос тем, кто его не имеет или чей голос не звучит так громко, чтобы его заметили власти предержащие. #Корпусная_лингвистика позволяет услышать множество голосов, но ничего не может заменить непосредственную демократию широких народных масс!

Поэтому нам интересны случаи борьбы за представительство, движений, направленных на обретение голоса угнетенных.

❓ Кто может быть представителем не-человеческих акторов? Люди, которые привязаны эмоционально, жизненно к ним, зависят от них.

🤖 Кто может представлять ИИ?

Не только компании и власти, но также "исследователи, изучающие этику, равенство и плюрализм в науке, вопросы взаимодействия с общественностью и политики в области технологий, должны иметь место за столом переговоров". Эти слова из статьи по поводу форума об ИИ "AI Safety Summit", который недавно прошел в Великобритании.

В статье говорится, что голос тех, кто изучает возможные последствия от внедрения ИИ не был достаточно представлен на этом форуме. Кроме того, в деле регулирования ИИ не хватает прозрачности, отчетов о возможном или реальном вреде.

Как можно решать вопрос о регулировании ИИ без привлечения людей, которые являются специалистами в области ИИ, морали и т.д.?

🌳 Кто может представлять лес?

Местные общины, люди, которые зависят от леса, занимаются сельским хозяйством, а также, эмоционально и культурно связаны с ним. В Бразилии ведут борьбу за сохранение леса женщины из коренных народов. Однако их голос не учитывается при обсуждении важных вопросов природопользования, поскольку в Управлении по делам коренных народов Бразилии закреплено, что только мужчины-шаманы должны иметь голос.

Вот что говорит об этом Кристиана Жулиао, участница движения коренных женщин:

❗️ "Женщины лучше понимают, как незаконная деятельность, например, добыча полезных ископаемых и вырубка лесов, влияет на пищу, которую мы едим, воду, которую мы пьем, и, в свою очередь, на здоровье наших детей.

❗️ Именно мы заботимся о детях и видим, как они болеют малярией и отравляются ртутью или голодают, когда почва слишком загрязнена, чтобы на ней можно было что-то вырастить.

❗️ Мы должны присутствовать при принятии решений о том, какие территории больше всего нуждаются в мониторинге и что можно сделать, чтобы остановить кризис здравоохранения, разразившийся на наших землях.

❗️ Мы — те, кто выращивает нашу пищу, и мы знаем, сколько времени нужно дать земле отдохнуть, прежде чем она снова начнет производить. Именно мы заботимся о почве, знаем, когда что лучше сажать, готовим землю для маниока [пищевое клубнеплодное тропическое растение], бобов, кукурузы, кабачков".

☝️ Заметьте, что язык этих женщин вполне гео-социальный: взаимосвязь человеческих и не-человеческих акторов, привязанность и знание о земле, зависимость своего здоровья от здоровья земли, понимание себя в качестве части природы, понимание совместной угнетенности, как природы, так и коренных народов.

👌 Совершенно очевидно, что старая идея представительной демократии уже не работает (точнее, работает только для выбора на 4-5 лет представителей господствующего класса, как говаривал Энгельс). Необходимы методы непосредственной демократии: демонстрации, пикеты, петиции, публичные дискуссии и пр.

@raumanalysis_ih