❓Эмпирическое сознание рабочих и эмпирический характер #corpus_proletarius

💭Согласно Лукачу и др., эмпирическое, непосредственное, экономическое, социально-психологическое сознание рабочих является недостаточным, неразвитым классовым сознанием рабочих. Такой уровень развития сознания в ответе за реформизм и сосредоточенность рабочих на экономической борьбе, на собственном, маленьком, локальном эгоизме, а не на тотальности всего класса и его политических задач. От этого сознания нужно дистанцироваться, что и происходит в опосредованном, политическом, партийном, тотальном сознании, в сознании классово-сознательных рабочих, профессиональных революционеров. Следовательно, просто фиксировать эмпирически неразвитое сознание рабочих, прислушиваться к этому сознанию сродни приспособленчеству, ползучему эмпиризму.

❓Является ли наша работа в контексте корпусной лингвистики заведомо обреченной на фиксацию неразвитого классового сознания?

💡Корпусная лингвистика работает в формате эмпирической науки. Однако, одно дело работать в русле критического дискурсивного анализа, фиксируя несправедливость, неравенство и гегемонию современных властей над рабочими. В таком случае, действительно трудно обрести понимание возможностей преодоления современного порядка, поскольку в самих теоретических основаниях работы с корпусной лингвистикой предполагается его неизбывность. Впрочем, есть еще одна возможность легитимации современного порядка - опросы рабочих, которые не являются частью широкого общественно-политического движения, поэтому счастье для них — это позитивные эмоции и крепкие отношения в семье и на работе, одним словом, полный стоицизм, счастье в изолированности и эгоизме, а не в возможности влиять и изменять общественные отношения.

✅ Однако если работать в русле посткритического чтения и марксистской традиции, то проблем не возникает, ибо речь идет об акценте на борьбу угнетенных. В этом контексте, как и предполагал Лукач, разные уровни классового сознания зафиксированы в разных формах организации, поэтому эмпирически можно зафиксировать не только существование экономической, но и политической борьбы (как в случае с #БудьякМи, с одной стороны, и "Соціальним рухом", с другой). То есть, другими словами, посредством эмпирических исследований можно зафиксировать не только эмпирически-экономическое сознание рабочих, но и вполне политическое сознание рабочих.

Еще один аспект внимания к эмпирическим исследованиям эмпирического сознания заключается в том, чтобы отслеживать понимание рабочих своего положения и интересов, и стараться помогать им в обретении политического сознания. Причем цель таких исследований заключается в том, чтобы не допустить отрыва классово-сознательных рабочих от классово-несознательных рабочих. Ибо именно в результате такого отрыва возникает провал пролетарской борьбы - отчуждение партии, насилие над рабочими и т.д.

Другими словами, эмпирический, корпусный анализ эмпирического сознания рабочих позволяет распознать рабочих в качестве источников, производителей знания, субъектов истории. Ведь пролетарская революция не заключается в том, чтобы сделать одну какую-либо организацию единственным выразителем, производителем знания за всех. Следовательно, простые, несознательные рабочие сводятся до инструментов революции, и ничего не могут ни знать, ни сказать о своем положении и интересов, и тем более о недовольстве партией и т.д. Суть пролетарской революции заключается в преодолении эпистемической несправедливости, в том числе, а не в воспроизведении по новой всего дореволюционного хлама. В таком случае эгоизм, в котором упрекают классово-сознательные рабочие несознательных рабочих, превращается в эгоизм классово-сознательных рабочих, направленный против несознательных рабочих!

❓Что же тогда делать — с эмпирическим сознанием рабочего класса революции не сваришь, а без уважения, признания, отслеживания эмпирического сознания революция превращается в диктатуру над пролетариатом?

❗️Только в сближении разных уровней развития классового сознания находится выход из указанной антиномии!

#corpus_proletarius