​Кангилем: нередуцируемая ценностность жизни 🔭 #reading_lab_о_чтении

😣 В первом посте о чтении у Кангилема мы не заметили важную черту его мысли.

✅ Он не только признает важность метафор и донаучных представлений, но также не исключает ценностные суждения из науки, как это делал Башляр.

Для выяснения этого момента мы прочитали более широкий контекст двух конкордансов по слову "objet", а также сгенерировали конкордансы по словам "valor (корень слова "валоризация", "девалоризация" - то есть, "оценивание" и обесценивание) и "valeur" с частотными коллокациями. Конкордансы и их конспекты можно посмотреть здесь.

*****

1️⃣ Кангилем отмечает, что в биологии, физиологии невозможно избежать ценностных суждений, поскольку речь идет об изучении жизни, организмов, которые не могут быть сведены до физико-химических элементов, но обладают целенаправленностью, способны делать выбор, предпочитать одно и игнорировать другое, бороться за жизнь и здоровье, а также сторониться болезни и боли. Суждения о патологии, болезнях, аномалиях являются биологическими и субъективными.

В биологии, физиологии, медицине, человек является субъектом и объектом изучения, поэтому так или иначе выносит ценностные суждения, выбирает жизнь. Отсюда относительная телеологичность суждений о функциях тех или иных органов, но эта телеологичность подкрепляется причинными объяснениями, а не является трансцендентным, теологическим объяснением.

2️⃣ Создание научных понятий, например, клетки в биологии, опосредовано социальными и эмоциональными ценностями, представлениями об обществе, государстве, индивиде.

3️⃣ Мифы о единстве всего живого, о единой пра-материи не отметаются, не преодолеваются, но влияют на ученых и обретают научное бытие.

4️⃣ Обесценивание жизни приводит к оправданию ее эксплуатации: у Аристотеля рабы обесцениваются до статуса говорящих инструментов, а у Декарта - животные являются лишь ходячими инстинктивными машинами.

5️⃣ Итак, чтение по Кангилему - это не только разыскание критериев научности и конструкции объекта науки, но также диалектических отношений между ценностными и не-ценностными суждениями в науке.

*****

Все это очень интересно! Можно связать мысли Кангилема с положениями Латура по поводу отношений между фактами и ценностями.

Впрочем, у Альтюссера как раз четко разводится наука и идеология в его тексте о чтении ("От "Капитала" к философии Маркса").

@raumanalysis_ih