❓👤👤 📖 Фройд и Бандера: как читать критические тексты? #reading_lab_о_чтении

Часть III. Как мы пост-критически читали Фройда?

🙋‍♀️ В случае с Фройдом в рамках семинара «Страх быть сфотографированным», мы доверились его высказываниям о речи женщины, которая обвиняла своего любовного партнера в том, что тот хотел использовать интимные фотографии с ней для нанесения ущерба ее репутации. Фройд проинтерпретировал эти высказывания как следствие защиты женщины от гомосексуального влечения к матери, как следствие паранойи у женщины.

📚📚📚 Далее мы эмпирически показали связь высказываний женщины с общественными обстоятельствами того времени посредством работы с библиотеками Конгресса США и Австрии, выяснив присутствие юридической практики по защите людей из разных социальных групп от незаконного фотографирования, в том числе, в интимных положениях.

📋 Это позволило нам активировать потенциальную политическую позицию женщины, показав, что субъектное измерение страха быть сфотографированным обозначает «межклассовое, межгрупповое (рабочие, крестьяне, капиталисты, интеллигенция, политические деятели, монаршие особы), неорганизованное сопротивление коммерческому, эстетическому присвоению, публикации фотографий (или фотографированию) людей без их ведома, что обусловлено миниатюризацией фотоаппарата, и угрожает им моральными, эстетическими и экономическими последствиями, поэтому приводит к необходимости обращения к адвокатам, что служит одним из оснований для формализации защиты от подобного фотографирования посредством создания соответствующих законов [о защите чести, достоинства и репутации]».

🙋‍♀️🙆🏻‍♀️ Пост-критическое чтение текста Фройда позволило расширить реальность высказываний женщины, показав их связи с текущими общественными процессами.

🙅‍♀️ Это выходило за пределы как

1) логики патологизации Фройда, так и

2) логики виктимизации от современной мыслительницы, Дженнифер Дойл, которая показала, что женщина в этом кейсе Фройда «проявила скрытую, отрицаемую связь личного и публичного в контексте трудовой деятельности при капитализме [сексуализированность женского труда], в форме специфического бреда – страха быть сфотографированной. Женщина выявила то, что было выявлено в марксистско-феминистском понятии капитализма. Она оказалась жертвой социальных противоречий, определивших существование специфической социальной паранойи».

🙅‍♀️Вместо объяснений с точки зрения «глубинной сущности», 💁‍♀️ мы эмпирически показали метод чтения у Фройда, расширили понятие капитализма, учитывая общественное движение вокруг борьбы против незаконного фотографирования в начале ХХ-го века.

🙎‍♀️🙎🏻🙎‍♂️🙍🏻‍♀️🙍🏼‍♂️Поверив и проследив за словами женщины, мы показали пример для организации современных угнетенных. Было найдено множество акторов и интересные взаимодействия между ними, которые не могли быть заранее предположены в понятии капитализма, и, конечно же, в понятии бессознательного. Их можно было найти только благодаря эмпирическому исследованию и эмпатии к угнетенным.

@raumanalysis_ih