⛵️ Одиссея Нолана. Часть III. Война #кинематографическое

💭 Часть первая тут, вторая — здесь.

❤️ Самое сильное, что мы увидели в «Одиссее» Нолана, — это совсем не история возвращения героя домой. Для нас это прежде всего фильм о цене любой победы. Именно поэтому Одиссей здесь предстает глубоко трагической фигурой. С одной стороны, он — герой, "генерал войны", человек, благодаря которому греки смогли взять Трою. Именно его замысел сделал возможной эту победу. Но с другой стороны, он постоянно живет с последствиями собственного решения. Он не наслаждается своей славой, не упивается воспоминаниями о военном триумфе и не выглядит человеком, который считает себя победителем. Наоборот, весь фильм он словно возвращается к одному и тому же вопросу: какой ценой была достигнута эта победа?

😢 Именно поэтому для него победа оказывается вполне пирровой, морально проигрышной. Она не приводит к созданию нового, более справедливого мира. Она приводит к разрушению прежнего порядка. Разрушается не только Троя. Разрушается доверие между людьми, разрушается тот общий нравственный и политический порядок, который в фильме символизируется законом Зевса. И тогда возникает очень простой, но фундаментальный вопрос: что это вообще за победа, если после нее мир оказывается хуже, чем был до войны?

💡 Именно здесь, как нам кажется, Нолан начинает говорить уже не столько об античности, сколько о современности. Мы не могли отделаться от ощущения, что фильм постоянно заставляет думать о сегодняшнем мире, где точно так же разрушаются международное право, общественные договоры и общие правила сосуществования государств. Все чаще именно сила начинает восприниматься как главный аргумент в политике. И, как нам кажется, Нолан сознательно вступает в спор с подобной логикой. Он не пытается убедить зрителя красивыми речами.

❗️ Это абсолютно антивоенный, антимилитаристский, анти-трамповский фильм. Если "Битва за битвой" выносит приговор внутренней политике Трампа, то "Одиссея" Нолана — внешней политике!

❤️ Нолан показывает последствия милитаризма. Именно поэтому в фильме почти нет больших батальных сцен. Нолан отказывается показывать войну как источник удовольствия. В этом, как нам кажется, заключается очень сильное художественное и одновременно политическое высказывание фильма. Он сопротивляется войне уже тем, что не позволяет ей выглядеть красивой, морально оправданной.

💡 Для Нолана нет морально оправданных войн в принципе!!

❗️ Очень важной в этом смысле оказывается и фигура Цирцеи. Именно она первой проговаривает то, к чему впоследствии приходит сам Одиссей. Мир, который строится на насилии, присвоении, постоянной агрессии и желании господствовать, мир мужчин, перестает быть человеческим миром (становится оборотническим!). И самое интересное, что в конце фильма этот вывод становится выводом самого Одиссея. Победитель приходит к пониманию того, что война не создает порядок, а уничтожает его. Она разрушает не только города и государства, но прежде всего человека.

😱 Именно поэтому трагедия Одиссея заключается не в том, что он слишком долго возвращался домой. Его настоящая трагедия в том, что он понимает: победив Трою, он в каком-то смысле проиграл самого себя. Он стал участником разрушения того мира, который сам же хотел защитить. Именно поэтому фильм Нолана кажется нам настолько актуальным сегодня. Он прочитывает гомеровскую «Одиссею» как антивоенную драму в условиях агрессивного, фашиствующего, трамповского империализма ХХI века (#Трамп_и_все_все_все_правые).

❗️ Сегодня войны вновь определяют судьбы миллионов людей. Невозможно смотреть этот фильм в Украине, не говоря об Украине, которая переживает последствия полномасштабной войны и продолжает подвергаться насилию. Именно ту разрушительную логику войны, которая калечит людей, общества и государства, Нолан, как нам кажется, и стремится подвергнуть глубокой художественной критике.

❗️ И стоит отметить, что Мэтт Дэймон сыграл совершенно восхитительно Одиссея, показав внутреннюю и внешнюю трагедию героя, его гордыню, властолюбие, а затем совесть и самонаказание.

@raumanalysis_ih