Юнгианский факультатив

Каждую весну, я традиционно возвращаюсь к сказке, к которой не притрагиваюсь весь год — «Синяя борода». Это не просто сюжет. Это обряд. Инициация. Обретение настоящего голоса, который так долго был затянут в узел, спрятан в глубину, зашит в комнаты нашей души. В этом году я вновь провожу сказочный семинар, да и в целом, впервые за долгое время. Многие из вас знают, что последнее время я сосредоточена на преподавании программы по сказкотерапии. Сейчас, готовится большое интервью о программе со мной и студентами.

Но «Синяя борода» — особая сказка. Она требует не учебного подхода, а внутренней тишины.

Я приглашаю на проживание французской народной сказки, легенды о коварном муже, опубликованной Шарлем Перро в книге «Сказки моей матушки Гусыни, или истории и сказки белых времен с поучениями» - «Синяя борода». На русский язык, это сказка переведена И. С. Тургеневым и опубликована впервые в 1866 году в книге «Волшебные сказки Перро».

Синяя борода, это психический комплекс, который захватывает по нашей наивности, глупости, жертвенности. Синяя борода, это архетип Анимуса несущий в себе глубокое одиночество, подавляя надежду. Синяя Борода отрицает женские чувства, прячет то, что стоит в тени, а эта тень источник развития. Мы пройдем в уголки души, скрывающую нашу суть, тайну, откроем закрытые двери, нарушим запреты, повернем ключик туда, куда не хотим смотреть. Поговорим о женской инициации и применим методы запускающие творческий процесс, процесс развития.

О чем сказка?
🟥О тайной комнате в душе.
🟥О том, что мы боимся видеть — в себе, в мужчинах, в отце, в матери, в жизни.
🟥О подавленных чувствах, обманутой интуиции, голосе, который когда-то замолчал, потому что «так надо».
🟥О Анимусе, о Логосе.

Кто он? Почему именно Синяя борода? Что будет на семинаре? Кому подойдет сказка? С каким запросом можно придти?

🔴Сколько будет идти семинар? Семинар рассчитан на 7 часов глубокой, интенсивной работы, а это значит, что вы должны отдавать себе отчёт в том, по силам ли вам такая интенсивность.

🔴Когда и где будет проходить семинар? Сколько человек в группе?
24 мая с 10:00 до 17:00 по московскому времени. Платформа Zoom, семинар будет проходить онлайн. Процесс работы рассчитан на группу не более 10-12 человек.

🔴Сколько стоит проживание сказки?
Цена фиксированная — 6000 т.р. / гонорар не возвращается в случае вашего отказа от участия.

Во время семинара, будет практическая работа. Мы будем плести «Обережный пояс». Для участия нужно подготовить: 3 нити (обязательно красная + 2 любых); украшения: бусины, перья; бумага, цветные материалы для рисования.

Как писал Юнг,

Анимус — это не просто мужская фигура

, это связующее звено между Эго и Самостью, проводник в бессознательное. В сказке «Синяя борода» он — демон Смерти, но именно смерть и разрушение иллюзий становятся началом нового пути. Архетипические образы — наши сокровища. Они не рассказывают о прошлом, они

указывают путь к будущему.

🤩 После того как вы оставите заявку на участие в проживании сказки, я свяжусь с вами в течение 24 часов. В течение недели будет проходить набор группы. Когда группа сформируется, я пришлю список участников — чтобы вы могли проверить возможные пересечения в формате «психолог-клиент». Только после этого вы сможете внести оплату.

Когда женщина берёт ключ и открывает дверь,
она нарушает договор с тенью.
Она возвращает себе силу.
И именно там, за этой дверью,
начинается её история.

#анонс

🗺 Запись закрыта, группа набрана

Ворон.

#СимволическийПонедельник

Ворон — одна из самых амбивалентных фигур символического мира. Он одновременно носитель мудрости, памяти рода, шаман и демиург — и в то же время вестник смерти, мрака, потери и забвения. В мифах палеоазиатских народов и американских индейцев ворон — первопредок, культурный герой. Он выносит сушу из океана, крадёт у богов свет, пробивает клювом небесную твердь, давая людям солнце и луну. Но это же существо — и трикстер, хитрый и прожорливый, способный сменить пол, притвориться мёртвым или обмануть кого угодно ради еды.

Пол Радин упоминает в книге «Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев»:

«Сам Трикстер часто отождествляется с некоторыми животными, такими, к примеру, как ворон, койот, кролик, паук...»

Его чернота — отдельный слой символики. Она может быть наказанием или следом первородного огня. В иудейской традиции — след проклятия Ноя. В алхимии — nigredo, начальная стадия духовной трансформации, момент полной тьмы, где всё растворяется, чтобы потом родиться заново.

В мифологии и искусстве мы можем наблюдать:

🤩 Один и его вороны Хугин и Мунин, Думающий и Помнящий — сопровождают скандинавского бога как два крыла сознания. На полотнах XIX века они часто изображались на плечах Одина, как вечные шепчущие спутники его ума.
🤩 Франсиско Гойя в «Капричос» рисует карикатурного ворона как мрачного стража бессмыслицы и тьмы.
🤩 У Уильяма Блейка ворон — не просто птица, а тёмное существо, выбрасывающее искру пророчества.
🤩 Эдгар Аллан По в поэме «Ворон» превращает его крик — «Nevermore» — в навязчивое эхо утраты и скорби, в эмблему психической безысходности.

В шумерской поэме о Гильгамеше ворон остаётся искать землю после потопа и не возвращается, в отличие от голубя.

«Я выпустил ворона, он улетел, увидел, что воды спали, он ел, кружился, каркал, но не вернулся.» (Эпос о Гильгамеше, XI табличка)

В Библии — аналогично:

«И выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды.»
—

Бытие 8:7

Этот фрагмент описывает, как Ной после потопа сначала выпускает ворона, чтобы тот проверил, спала ли вода. Ворон не возвращается с вестью — он "вылетал и прилетал", но не приносит знака. В отличие от него, позже голубь приносит оливковую ветвь, символизируя мир и восстановление. Интерпретаторы часто подчеркивают: ворон в этой сцене — образ одиночного странника, связанного с неопределённостью, тенью, миром смерти. Он предшествует голубю, который символизирует ясность, благодать и завершение хаоса. У кельтов он — вещая птица богини войны и смерти (Морриган). В Китае — знак солнца, Янь и силы. Ворон живёт на солнце и сияет как его красное сердце.

Ворон — между. Между живым и мёртвым. Между сознанием и бессознательным. Ворон несёт герою в русском фольклоре живую и мёртвую воду, спускаясь в иные миры, чтобы вернуть силу или обнуление. Он как бы спрашивает: хочешь ли ты исцеления или забвения? Ворон — не просто «тёмная» птица. Это фигура распознавания. Птица, несущая знание, которое может быть невыносимым. Его крик — как разрыв покровов, он выбрасывает из себя то, что скрывалось веками. И именно потому с ним связывается страх, предчувствие беды — и тайное знание о преображении. Ворон знает обе стороны — и потому не служит ни одной.

🤩 Приблизительная иллюстрация. Nigredo. слабеющий Mercurlus senex, испускающий spiritus и anima. Ворон есть символ nigredo - Jamsthaler, Viatorium spagyricum (1625)

Рубрика #сонариум

Сон: женщина рожает ребенка от мужа. Она тревожна, боится, что не справится, не поймёт потребностей ребёнка. Муж рядом, но не включён в заботу. Молоко появляется, девочка растёт — становится активной и весёлой. В момент разговора со свекровью сновидица злится, когда та даёт совет — не просили. В финале ребенок снова превращается в младенца.

Символический уровень
🌸Рождение ребёнка во сне — архетип начала нового. Это инкарнация Self, внутреннего центра личности: рождение новой части, способной к жизни.
🌸Сновидение — как материнский миф: героиня становится посредницей между бессознательным и формирующимся «Я».
🌸Младенец — это еще не эго, а зачаток нового уровня индивидуации. Он требует ухода, внимания, времени, адаптации. Поэтому сновидение полно тревог: «не справлюсь», «не пойму», «не хватит».
🌸Молоко — символ способности питать. Это знак, что у сновидицы уже есть необходимый ресурс, хоть она и сомневается в себе. Часто молоко во сне — признак готовности к психической зрелости, соединённой с телесной и женской природой.

Здесь проявляется материнская амбивалентность: желание заботиться и страх быть тревожной матерью. Это классическое переживание после отделения от материнской фигуры и формирования своего материнства — как функции, роли, идентичности. Сновидение может символически отразить формирование материнской функции как части внутренней психической структуры, даже если в реальности ребёнка ещё нет. Это про отношения со своей детской частью, про умение контейнировать эмоции — как мать контейнирует чувства младенца. И тогда, свекровь — тут как архетип «матери матери», Великой Матери. Её совет воспринимается как нарушение границ. Это может быть отголоском конфликта с внутренней сверхконтролирующей или обесценивающей материнской фигурой. Гнев на неё — знак индивидуации, разрыва симбиотической связи, попытка формирования психологической автономии.

И тогда, ребёнок во сне — это не буквально дитя, а иной уровень бытия. Его рождение — стадия трансформации. По Юнгу, это знак того, что Self (самость) «вводит» новое содержание в сознание. Что интересно, ребёнок превращается обратно в младенца. Это указывает на цикличность трансформации— развитие не по прямой, а по спирали. Регресс — не отступление, а возвращение для доращивания. В психике нечто важное рождено, но требует нового уровня заботы.

Амплификации: мифы и сказки
🌸Миф о Деметре и Персефоне — мать теряет дочь и проходит путь боли и восстановления связи. Здесь тоже: мать сталкивается с тем, что дитя уходит, растёт, и снова требует возвращения.
🌸Сказка «Гуси-лебеди», тема ухода за ребенком, поиска и тревоги, что ребёнок может исчезнуть; «Рапунцель» - вмешательство другой матери.

Сон как миф, где сновидица сама — и мать, и ребёнок, и женщина, становящаяся собой.

🤩 ОТПРАВИТЬ СНОВИДЕНИЕ
#СновидческийЧетверг

Отсылки к материалам из сна:
Об исцелении ребенка
Довербальные травмы
Архетип Матери и материнский комплекс

Небольшие заметки из супервизионной практики. Информация для психологов.

О чем в тексте:
1. Супервизия как пространство различения и совместного исследования
2. Роль сопротивления в супервизии, сопротивление как ресурс развития
3. Восстановление аналитической чувствительности

🤩Читать

#яндексдзен #супервизия

Отвечаю на вопросы:

Начало практики аналит.психолога, кто является клиентами аналитика, какие люди идут в анализ, как анализ работает с зависимостями, о Бабе Яге, думает ли аналитик вне время сессии о пациентах, работа с окр в анализе, и личные истории.

#эфир_факультатив #ответы_факультатив

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Козёл отпущения

Ритуал с козлом отпущения в День Очищения (Йом Кипур) не просто обряд, но драматургия коллективной души. Это священнодействие, в котором общество, не способное выдерживать тягость собственной вины, создает фигуру, на которую переносится всё «непереносимое». Сам акт возложения рук на животное мощный жест проекции, в котором внутреннее зло становится внешним объектом. Это алхимическое разделение, позволяющее «очистить сосуд» как бы временно отделить черное от белого, тень от света.

Но изгнание козла в пустыню не завершение. Это вытеснение в бессознательное, туда, где архетипическая энергия не растворяется, а накапливается. Коллектив избавляется от зла, но трансформирует ли его? Мне видится, что оно возвращается в иной форме через новые конфликты, насилие, жертвоприношения.

В мифе и ритуале козёл отпущения — это жертвенное существо, на которое проецируется архетипическая Тень. Его функция быть сосудом для всего того, что культура, индивид, общество не могут интегрировать. В греческом мифе есть слово Фармак ритуальная жертва или изгнанник, которого избирают иногда, наделяют почестями, а затем выбрасывают из города или убивают, уже угадывается структура: тот, кто становится святым и проклятым одновременно. Этот парадокс в самой сути архетипа: изгнанный становится носителем священного? Козёл отпущения всегда на границе: между жизнью и смертью, между своим и чужим, между человеческим и нечеловеческим.

Внутри психики козёл отпущения это тот образ, на который Я проецирует внутренние конфликты, вытесненные желания, агрессию, вину. Он может принимать облик тела, симптома, части личности (например, сексуальной части, импульсивной, травмированной). Это внутренний изгнанник, которого мы не хотим признавать своим.

Когда мы начинаем терапию особенно глубинную, встреча с этим неизбежна. На аналитика проецируются самые болезненные части клиента: он становится «виноватым», разочаровывающим, разрушительным. Аналитик как фигура тоже может быть использован психикой как временный козёл сосуд для переноса, контейнер теневой проекции. Это особенно остро ощущается в фазе негативной переноса, когда весь гнев, вся ярость направляется на того, кто рядом.

Иногда козёл отпущения появляется в теле как болезнь, как депрессивное состояние, как усталость, которую невозможно «снять», как способ напасать на себя. Тело становится хранилищем вытесненного. Символически это тот же ритуал: психика «отдаёт» тяжесть неведомому козлу, но он не уходит в пустыню он остаётся внутри, как симптом, как неясная тревога. В сновидениях может появляться животное, отверженное, грязное, одинокое, гонимое фигура, от которой хочется отвернуться.

Искусство на протяжении веков использовало образ козла как носителя коллективного ужаса. В этом году я получаю специализацию по искусствоведению, и на многие юнгианские вопросы я учусь смотреть через эту призму.

Вот например:
🛏 Картина Уильяма Ханта «The Scapegoat» козёл стоит на солёных берегах Мертвого моря, в окружении ничего. Всё живое изгнано, осталась только вина и жертва. Картина приложена к этому тексту.
🛏 В романе «Процесс» Кафки Йозеф К. он не знает своей вины, но уже виновен. Его судят за нечто, что не может быть названо как и бессознательная проекция.
🛏 В тоталитарных режимах всё общество функционирует на козле отпущения враг народа, «вредитель», «инакомыслящий». Это фигуры, на которые сбрасываются страхи, вина, агрессия коллектива.

В процессе анализа козел отпущения может быть переведён из разрушительного в созидательный план. Это возможно, если:
🎅 вина, агрессия не вытесняются, а осознаются и перерабатываются;
🎅 перенос не от acted-out, а используется как аналитический материал;
🎅 тень не проецируется, а интегрируется, если перестать искать, кого изгнать, и начать встречаться с тем, что изгнанное живёт внутри.

Тогда козёл — это не просто жертва, а страж порога, проводник в пустыню души, где возможно новое рождение. Он становится психопомпом тем, кто ведёт, начинается возвращение, не только в себя, но и к другим.

#СимволическийПонедельник

Дорогие коллеги и участники канала! Прошлой зимой мой канал, как вы помните, был взломан, и, к сожалению, вместе с тем исчезли многие важные комментарии под этой публикацией — в том числе ваши презентации, ссылки на каналы и мероприятия. Сегодня я хочу вновь сплести это пространство обмена заново.

🤩 Если вы проводите мероприятия — лекции, группы, курсы, семинары — расскажите о них здесь. Вы можете под этой публикацией оставлять свои анонсы.
🤩 Если вы ведёте свой Telegram-канал, оставляйте: — ссылку, — описание, кто вы, о чём ваш канал, — и, ставьте, хештег #тонкиесвязи он будет объединять такие публикации.

Всё это я снова добавлю в закреп, у вас будет возможность зайти и ознакомиться с тем, что делают коллеги. Пусть хорошие идеи, проекты и слова не теряются. Это будет живая доска объявлений и мягкое созвездие коллегиальности. Делитесь тем, что делаете, где автор — вы!

❕❕ Пространство канала опирается на аналитическую психологию, психоанализ, клиническую психологию и научную психологию в целом. Публикации в духе эзотерики, ченнелинга и других практик, пожалуйста, не размещайте. Модератор их будет удалять.

«Человек обретает смысл своей жизни только тогда, когда он находит связь с бессознательным и позволяет его посланиям трансформировать свою жизнь.»
Мария-Луиза фон Франц «Подчиненная функция»

Это изображение — одна из алхимических серий иллюстраций, относящихся к традиции спиритуальной алхимии, вероятно, из трактата «Rosarium Philosophorum» (Розарий философов) или близкой по стилю алхимической манускриптной книги XVI–XVII века. Это визуальный цикл алхимического opus magnum — Великого Делания, процесса внутреннего трансформационного пути.

Юнг не предлагал метод — он описывал психику.

Я не знаю, на основании какой предпосылки они постоянно заключают, что я описываю не что иное, как свой метод лечения. В данном случае это абсолютно не так. Я пишу о психологии. Поэтому я настоятельно подчеркиваю, что мой метод лечения состоит не в том, что я вызываю у пациентов странные фантазии, которым они должны предаваться, и тогда их личность изменяется, и не в подобной бессмыслице. Я просто констатирую, что есть случаи, когда имеет место развитие, не потому что я кого-то к этому принуждаю, а потому что это происходит по собственной внутренней необходимости. Для немалого числа моих пациентов эти вещи были и остаются книгой за семью печатями. Конечно, если бы у них вообще была возможность пойти этим путем, то он прискорбным образом оказался бы для них ложным, и я был бы первым, кто предохранил бы их от этого. Путь трансцендентной функции - индивидуальная судьба. Не надо, кроме того, ни при каких обстоятельствах полагать, будто такого рода путь тождествен психическому анахоретству, отчуждению от жизни и от мира

Совсем наоборот, такой путь даже в принципе возможен и успешен только тогда, когда различные мирские задачи, которые ставят перед собой такие индивидуумы, решаются в действительности. Фантазии - не эрзац жизнеощущения, но плоды духа, падающие на того, кто отдал жизни свою дань. А трус не будет переживать ничего, кроме гнилого страха, который не даст ему никакого понимания. Этот путь не познает и тот, кто нашел обратную дорогу к матери-церкви. В ее чертах, несомненно, заключено mysterium magnum. В ней он может вести осмысленную жизнь. И наконец, эта наука никогда не ляжет бременем и на обывателя: ведь он от века удовлетворяется малым — тем, что в пределах его досягаемости. Вот почему я прошу читателя понять, что я пишу о том, что имеет место, а не предлагаю методы лечения.

К. Г. Юнг «Психология бессознательного»

Юнг не предлагал метод — он описывал психику. Уточню, что делюсь сейчас лишь одним полюсом. Мне иногда видится, что юнгианский анализ стал брендом, конкурентной средой, борьбой за власть, нарциссической обёрткой и иногда — путеводной звездой в тумане популярной психологии, я напоминаю себе, как Юнг говорил об этом: он не создавал «метод лечения», он писал о том, что есть. Он наблюдал, фиксировал, думал. Это был путь исследователя.

В своём письме (откуда цитата выше) Юнг словно предвосхищал то, что будет происходить спустя столетие: анализ становится востребован, теряет ли он при этом глубину? Когда я вижу рилс: «Пройди тест: кто ты из архетипов — Мудрец, Герой, Шут?». Или заголовки вроде «7 архетипов, которые сделают тебя успешным», он становится методом, а не встречей с трансцендентной функцией.

Путь анализа — это не уклонение от мира, не комната с уютными фантазиями, где мы прячемся от страха. Это трудная дорога, на которой человек не фантазирует вместо жизни, а через образы и символы вступает с ней в прямой контакт. И только тот, кто «отдал жизни свою дань», кто живёт, ошибается, страдает, может пережить встречу с внутренним.

Можно ли сказать, что юнгианский подход переживает своеобразный «бум»? Он становится модным, цитируемым, визуально эстетичным. Это прекрасно — интерес рождает движение. Но с этим приходят и вопросы: а хочет ли психика быть проанализированной по тренду чьего-то нарциссизма? Хотел ли Юнг, чтобы его идея трансформации стала частью образовательных воронок и личных брендов? Где людям собирают визуал инстаграма по архетипу? (запрещен в рф, принадлежит Meta*). Возможно, ключ в том, что он и сам говорил: «Эта наука никогда не ляжет бременем на обывателя...»

Мне хочется верить, что юнгианская работа остаётся делом тех, кто чувствует зов. Кто может не просто «понять», а пойти. Такой анализ — не метод. Это встреча. Предлагаю помнить: Психика — не тренд. И судя по событиям коллективным, это мир, который мы всё ещё мало умеем читать, но на верном пути.

#РефлексивнаяПятница

Рубрика #сонариум

Амплификация ключевых символов. Сновидение объединяет три ключевых мотива: поиск пути, утрата контроля над инстинктами, столкновение жизни и смерти.

1️⃣ Поиск пути: переписка и сбившийся маршрут
Во сне сновидица договаривается с мужчиной (возможно с Анимусом) о том, чтобы он отвёз её на работу, но он приезжает не по тому адресу. Здесь возможно скрыт мотив потери ориентира – один из базовых сюжетов мифологии.
Мифы. Этот образ перекликается с мифом о Одиссее, который, возвращаясь домой, постоянно сбивается с курса. Его корабль направляют ветры богов, он оказывается во власти внешних сил.
Сказки. В русских сказках герой часто теряется в лесу перед тем, как обрести новое знание ("Иди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что"). В «Алисе в Стране чудес» героиня оказывается в странном мире, где дороги ведут не туда, а гиды (Чеширский Кот) дают запутанные указания.

Возможно сновидице предстоит самостоятельно определить свой путь, так как привычные ориентиры больше не работают.

2️⃣ Собака без поводка: инстинкты и утрата контроля
Собака – символ верности, интуиции, глубинных природных сил. В этом сне она оказывается без поводка, что указывает на потерю контроля над инстинктивной частью личности. Или нужду в проводнике и защитнике. Ещё о собаке.

Мифы. Цербер: В греческой мифологии у ворот Аида стоит трёхглавый пес Цербер. Потеря контроля над ним символизирует утрату власти над собственной судьбой. Фенрир в скандинавских мифах – огромный волк, которого боги связали, потому что он мог уничтожить порядок мира. Псы Гекаты символизируют связь с подземным миром, защиту границ между мирами и пророческие способности.

3️⃣ Похороны и свадьба: соединение противоположностей
Важнейший архетипический момент сна – одновременные похороны и свадьба. Этот символ встречается в мифологии как знак перехода.
Мифы. В мистериях Диониса смерть и возрождение происходят одновременно – распад старого приводит к рождению нового.
В египетской мифологии Осирис умирает и воскрешается через союз с Исидой.
Сказки. В сказке «Мёртвая царевна и семь богатырей» смерть (гроб) и пробуждение (поцелуй) следуют друг за другом. Мотивы Белоснежки, Спящей красавицы. В «Синей Бороде» герой ведёт жену в комнату смерти, где находятся тела его прошлых жён – это символ жертвоприношения старого женского архетипа.

Этот образ ключевой. Здесь присутствует архетипическое столкновение жизни и смерти, напоминающее мотив уробороса – бесконечного цикла трансформации. Гроб с женщиной – символ завершения этапа, жертвоприношение старого «я». Свадьба – рождение нового союза, интеграция противоположностей. Присутствие священника – сакрализация момента перехода.

4️⃣ Путин и молодая женщина.
Во сне Путин стоит с молодой женщиной, держа свечи. Возможно он представляет архетип Власти, возможно, отцовский или коллективный принцип. Молодая женщина рядом с ним – его противоположность, энергия будущего.
Мифы. В римской мифологии конфликт Сатурна (власть, закон) и Юпитера (новая эпоха) символизирует смену поколений.
В индийской традиции Шива (разрушение старого) и Парвати (новое начало) вместе создают циклы жизни.

Этот образ во сне может отражать борьбу внутри сновидящей между старым укладом и новой идентичностью.

5️⃣ Число 21: Завершение пути
Число 21 – это число завершения цикла и выхода на новый уровень. Возможно отражение возрастного периода.

6️⃣ Жемчуг
В ритуалах смерти жемчуг использовался как оберег души. Жемчуг является символом трансфармационного процесса. Она начинает расти из-за частички пыли, поселившейся в раковине устрицы.
В попытке избавиться от этого раздражителя маленький моллюск покрывает чужеродную материю перламутровым веществом, которое постепенно создает сияние камня. Также имеет отношение к архетипу младенца.

Ключевые вопросы к сновидице:
Где в жизни вы чувствуете потерю контроля? Какой старый аспект себя должен «умереть», чтобы появилось новое? Есть ли у вас страх перед изменениями? Что в вашей жизни завершает свой цикл?

🤩 Отправить сновидение #СновидческийЧетверг

Live stream scheduled for Apr 8, 2025 at 14:30

Наш прошлый эфир был посвящен теме культурных комплексов и коллективных травм. Следующий планирую в свободной форме, он будет на будущей неделе в виде прямого эфира здесь на канале, где мы сможем поговорить обо всём, что волнует вас в поле аналитической психологии, юнгианского анализа и психоанализа, да и в целом - о вашей/нашей глубинной жизни.

🎅 Дата: 8 апреля
🎅 Время: 17:30 (по московскому времени)
🎅 Длительность: 1 час
Буду отвечать на ваши вопросы — любые.

🤩 Вопросы задавайте заранее через анонимную форму.

Напоминание о прямом эфире https://t.me/propsyche?livestream

Забота о душе

Позвольте мне привести список принципов, которым я следую, практикуя психотерапию как заботу о душе, и которые могут помочь любому жить более одухотворенной жизнью.

📄 Служить душе, а не поверхностным потребностям жизни. Если ваша душа страдает от пренебрежения, у вас появятся симптомы этого. Вы можете чувствовать себя подавленным и ваши отношения могут быть травмирующими. Осознайте разницу между заботой о своей душе и управлением своей жизнью.

📄 Ваши симптомы - это сырье для создания вашей души. Если у вас есть эмоциональные проблемы, не пытайтесь автоматически избавиться от них. Посмотрите на них внимательно, чтобы увидеть, в чем нуждается ваша душа. Симптомы болезненны и нуждаются в присмотре и очищении, но они содержат суть того, что вы ищете.

📄 Не воспринимайте ничего буквально, но всегда смотрите глубже. Например, если вы слишком много пьете, что ищет в алкоголе ваша душа? Если вы слишком много едите, какая часть вашей души нуждается в питании? Думайте поэтически и никогда не удовлетворяйте свои нужды на поверхностном уровне.

📄 Найдите время для размышлений и разговора. Не спешите принимать решения и действовать. Вы не хотите быть пассивным, но вдумчивым. Слова могут лечить.

📄 Ищите другую точку зрения у того, кому Вы доверяете. Учтите, что ваша интерпретация происходящего вполне может быть отфильтрована вашими собственными комплексами, вашими запутанными эмоциями и историями, которые вы рассказываете, чтобы защитить себя от жизни. Всегда имейте в наличии "терапевтический" ресурс - терапевтический означающий исцеление или благо для вашей души.

📄 Если Вы постоянно злитесь, исследуйте историю своей жизни, чтобы найти времена, когда ваш гнев был оправдан, но не сильно выражен. Затем, вместо того, чтобы просто выпустить свой гнев, вплетите его силу и мощь в свою повседневную жизнь.

Таким образом, есть, по крайней мере, два способа заботиться о душе:

1️⃣ обнаружить моменты в прошлом, когда ваша душа застряла на определенном вопросе, и попытаться его проработать;
2️⃣ - найти те виды деятельности и ресурсы, которые будут питать вашу душу в настоящем: ремесло, искусство, игра, друзья, животные, путешествия, садоводство, служение.

Все это - терапия, в том смысле, в котором Сократ использовал это слово: она сохраняет вашу душу здоровой и живой, и это лучший способ предотвратить болезни души, такие как депрессия и разочарование. Каждый день у Вас есть выбор. Вы можете делать то, что ранит вашу душу, например, подчиняться трудовой этике или импульсивно добиваться больших денег и имущества. Или вы можете быть рядом с людьми, которые дарят вам удовольствие и делают то, что удовлетворяет желание глубоко внутри вас. Сделайте заботу о душе образом жизни, и вы сможете обнаружить то, что греки называли эвдемонизмом - добрый дух, или, в более глубоком смысле, счастье.

Томас Мур "Забота о душе"

#цитатыизкниг

💣 Рубрика #сонариум

Этот сон содержит сильные образы: катерок, море, шторм, еда (орехи), суша, потерянное время, деньги, выживание, смерть и возвращение.

Краткий символизм

🟦Катерок в море — символизирует жизненное путешествие или текущий этап жизни. Катерок — это не корабль, он маленький, уязвимый перед стихией. Он может обозначать чувство незащищённости или попытку преодолеть трудности с минимальными ресурсами.
🟦Море и вода — подробнее о символе в этих постах https://t.me/propsyche/1291 https://t.me/propsyche/559
🟦Орехи — символ ресурсов, выносливости, необходимости выживания. Они также несут в себе мотив «внутренней ценности», скрытой под жёсткой оболочкой.
🟦Руки, сплетённые вместе — знак единства, поддержки и борьбы за жизнь. В критические моменты связь с другими помогает выжить.
🟦Сколько лет прошло (6 лет) — число 6 может символизировать завершение определённого этапа и подготовку к следующему. В библейской символике Бог создал мир за 6 дней, а седьмой день стал днём отдыха — это подчёркивает шестёрку как завершение активного процесса. В мифах и сказках 6 лет часто обозначают период испытаний. Например, в сказке «Шесть лебедей» братья заколдованы на 6 лет, и героине приходится молчать весь этот срок. Подобная символика в сновидении может указывать на длительный внутренний конфликт или процесс трансформации. Можно рассмотреть шестерку через процесс развития. В психоанализе Фрейда возраст 6 лет относится к латентной стадии (6-12 лет), когда сексуальные и агрессивные импульсы вытесняются, а энергия направляется на обучение, дружбу и развитие социальных навыков. В этом возрасте формируется способность к саморегуляции и адаптации. Согласно Эриксону, в возрасте 6-7 лет ребёнок сталкивается с задачей развития трудолюбия и ощущения собственной компетентности. Неудачи в этот период могут привести к чувству неполноценности. 6-ка может указывать на возвращение к этому этапу развития и попытку пересмотреть или переосмыслить его. Или потери 6-ти лет: может указывать на диссоциацию, вытеснение травматического опыта или ощущение, что время пролетело незаметно из-за внутреннего конфликта или депрессии.

Архетипический анализ

🔴Море как Великая Мать — символ как созидания, так и разрушения. Шторм указывает на конфликт с материнским архетипом или хаотическим бессознательным.
🔴Катастрофа и выживание — архетип Героя, который проходит испытание, выживает и возвращается изменённым. Это переживание инициации. 6 лет — путешествие по бессознательному — как в мифах, это может напоминать историю Одиссея, который тоже скитался долгие годы и вернулся к прежней жизни, но уже другим человеком.
🔴Женщина по имени Женька — возможно, это часть анимы или аспект женской души, который прошёл вместе со сновидицей через шторм.
🔴Символ возвращения — после длительного плавания и борьбы с бессознательным наступает возвращение на сушу, как символ обретения осознанности. Сновидение может отражать процесс интеграции тени или травматического опыта.
🔴Катер как символ эго — оно подверглось испытанию, но выдержало. Пережитый опыт укрепил его.
🔴Диалог о времени и деньгах — конфликт между материальными ценностями и экзистенциальными вопросами. Возникает осознание, что время — единственная невозвратная ценность.
🔴Люди, думающие, что сновидец погиб — тема психологической смерти и возрождения. Возможно, сновидец пережил символическую «смерть» старой идентичности и вернулся к жизни в новом качестве.

Вопросы для размышления

1️⃣Какие жизненные обстоятельства сейчас ощущаются как «шторм», который трудно преодолеть?
2️⃣Если бы вы представили, что эти 6 лет были необходимы для вашей внутренней трансформации, какие изменения в себе вы могли бы отметить?
3️⃣Каков был итог этого путешествия для сновидца? Что изменилось?
4️⃣Есть ли сейчас страх перед новым этапом жизни или перед последствиями прошлых решений?
5️⃣Как вы сейчас относитесь к понятию времени? Вас больше тревожит потеря времени или страх перед будущим?

Паук. Символика и значение в мифологии, сновидениях, кино, психотерапии

🤩 Читать

Паутина — это не только воплощение созидания, но и символ ловушки. Она может представлять судьбоносные обстоятельства, от которых невозможно убежать, или внутренние ограничения, сотканные из страхов и иллюзий. В то же время паук, спускающийся сверху на своей нити, символизирует божественные дары и удачу. В различных культурах его появление может предвещать богатство или перемены. Однако убить паука считалось плохой приметой, означавшей утрату защиты или благосклонности высших сил.

Паук остаётся архетипической фигурой двойственности — он и создатель, и разрушитель, и защитник, и воплощение опасности. Встреча с пауком в мифах, снах или реальной жизни часто становится напоминанием о необходимости взглянуть в лицо своей судьбе и осознать невидимые нити, связывающие нас с миром.

Паук, может олицетворять Архетип Трикстера. Трикстер одновременно предстаёт как творец и разрушитель, дающий и отвергающий, обманщик и жертва обмана. У него нет сознательного желания. Его поведение обусловлено импульсами, над которыми он сам не властен. Сам трикстер иногда выступает в роли животных, например, это может быть: ворон, койот, кролик, паук. Смех, юмор, ирония, сарказм пронизывают все поступки Трикстера. Юнг считал, что архетипы (Анима и Анимус, Тень и др.) проявляют себя в снах через символы или персонажей. Это может быть старик, молодая девушка, паук и тд. 

Символический аспект паука - поглощение (некоторые самки поедают самцов). Ужасная Мать. Мать, препятствующая сыну в обладании женщиной и разрушающая его новую любовь. Препятствия для свободы. Страх перед пауками связан с опасениями перед Самостью, в которую интегрируется архетип Ужасной Матери. Паутина символизирует препятствия в достижении осознания бессознательных мотивов или ограждение сознания от деструктивных импульсов (паук, стоящий на страже меча). Западня жизни. Тревога, также представляющая западню и связывающая индивида.

Продолжение в статье

Часто вам снится образ паука? Боитесь их в сознательной жизни?

#яндексдзен #теневойвторник #символы

Для тех, кто хочет изучать юнгианство в Краснодаре!
Если вы интересуетесь аналитической психологией и ищете возможность начать фундаментальное обучение, у коллег открывается очный базовый курс в Краснодаре. Это отличная возможность погрузиться в юнгианский анализ в очном формате.

Подробнее о программе и условиях участия — у организаторов. Чтобы связаться с нами, пишите в личку или на почту Jungian.lab@gmail.com

Апрельская группа начнется совсем скоро, а пока мы принимаем последние заявки на участие. Если планируете присоединиться, есть всего пара дней, чтобы сообщить нам об этом и занять место в группе!

Что важно знать о курсе:
- состоит из 26 двухдневных семинаров
- длительность 2,5 года
- преподаватели — опытные психологи и психиатры, сертифицированные юнгианские аналитики
- по окончании выдается сертификат Юнгианской Лаборатории, валидный для поступления в Тренинг РОАП

🤩 Канал очных юнгианских событий в Краснодаре

Запись лекции: Коллективные травмы и их символы: культурный комплекс как зеркало национальной души.

Примерное содержание лекции:
1️⃣Признаки актуализации культурного комплекса.
🔟Психологическое наследие исторических катастроф и их отражение в культуре.
3️⃣Символы страдания, жертвенности и борьбы в российском культурном комплексе.
4️⃣Стратегии работы с КК, внутренними и внешними конфликтами, обусловленными коллективными процессами.

Где можно посмотреть?

🔴VK Видео
🟩Дзен
📄Youtube

Выход из культурного комплекса: интеграция, осознание и трансформация

Культурные комплексы формируются на основе коллективных травм и повторяющихся исторических паттернов. Они структурируют восприятие реальности, формируют коллективную идентичность и сопротивляются изменениям. Однако, как и личные комплексы, они поддаются осознанию и трансформации.

1. Осознание механизма культурного комплекса
Первый шаг к выходу из культурного комплекса — осознание его влияния. Это требует:
🔴Анализа исторических нарративов и культурных мифов, которые поддерживают комплекс.
🔴Разделения личного опыта и коллективных проекций.
🔴Развития критического взгляда на стереотипы, влияющие на восприятие «своих» и «чужих».
2. Работа с тенью культурного комплекса
Комплексы часто имеют биполярную природу: одна часть отождествляется с эго группы, а другая — проецируется на внешний объект. Чтобы выйти из этого механизма, важно:
🔴Осознать коллективные проекции и попытаться интегрировать вытеснённые аспекты идентичности.
🔴Перестать воспринимать «другую» группу исключительно через призму комплекса.
🔴Работать с культурными тенями, признавая как сильные, так и деструктивные стороны своей коллективной идентичности.
3. Принятие и проработка коллективной травмы
Культурные комплексы тесно связаны с неспособностью группы к скорби. Выход из комплекса невозможен без:
🔴Признания исторических травм и их влияния на коллективное сознание.
🔴Осознания циклической природы травмы и её передачи между поколениями.
🔴Развития способности к рефлексии, а не повторению травматических паттернов.
4. Индивидуация и сознательный выбор идентичности
Юнг считал, что развитие человека происходит через процесс индивидуации — осознания бессознательного и интеграции его содержаний. На уровне групповой психики это означает:
🔴Развитие диалога между разными культурными группами.
🔴Освобождение от навязанной групповой роли и поиск индивидуального смысла.
🔴Формирование более гибкой и осознанной культурной идентичности.
5. Трансформация через осмысление и переоценку ценностей
Любая культура нуждается в обновлении. Чтобы выйти за пределы культурного комплекса, необходимо:
🔴Развивать способность к дискуссии и пересмотру культурных догм.
🔴Осознавать, какие ценности передаются из поколения в поколение и почему.
🔴Искать баланс между сохранением традиций и открытостью к изменениям.

Выход из культурного комплекса требует не разрушения идентичности, а её сознательной трансформации. Это процесс осознания, интеграции теневых аспектов и переоценки травматического опыта. Только через глубокую рефлексию и способность к диалогу возможно создание более осознанного, гибкого и целостного коллективного «Я».