Юнгианский факультатив

Добрый вечер, рассылка на лекцию "Коллективные травмы и их символы: культурный комплекс как зеркало национальной души" ушла на почту, проверяйте, если нет, то спам. Если совсем нет, пишите g@stella-psy.ru По нескольким эл. адресам рассылка не отправилась, так как были ошибки в почте. Прием ваших адресов остановлен. До встречи на лекции 🤩

11 марта насыщенный на лекционный материал день.

🤩 В рамках клуба ПСАП «Сновидения и алхимия психе» мы будем говорить про «Архетип Трикстера. Понятие, роль, функции, динамика развития, функционирования и символика Трикстера. Проявление Трикстера в сновидениях». Клуб для аналитических, аналитически-ориентированных психологов, психоаналитиков и студентов того же направления. Он открытый, пропуски не оплачиваются. Стоимость встречи 1500 р., с 15 до 17 по мск.

🤩 А вечером в 18:00 по мск, мы снова соберемся с желающими на открытую лекцию о коллективных травмах и культурных комплексах.

С 8 марта!

Это не просто дата в календаре. Это день, когда глубинные силы пробуждаются, требуя признания. День, когда коллективное бессознательное выходит на поверхность — в виде голосов, требующих свободы, в виде желаний, которым больше не хватает места в «положенном».

Когда Клара Цеткин в 1910 предложила учредить Международный женский день, она не думала о букетах. Она была революционеркой, журналисткой, соратницей Розы Люксембург. Бежала от преследований, участвовала в создании Коммунистического интернационала, говорила о праве женщин на труд, равную оплату, защиту от насилия и участие в политике.

Сегодня мы видим, что женские желания многослойны, как и сама женская психика. Кто-то хочет тишины, а кто-то — чтобы мир наконец услышал громкий голос. Кто-то жаждет заботы, а кто-то — пространства, в котором можно быть собой. И каждое желание ценно, потому что в нём звучит не просто личное стремление, а сила, которая двигала этот мир задолго до того, как были придуманы социальные роли.

Я поразмышляла над запросами, которые женщины приносят в кабинет к аналитику сегодня:

🙏 поиск личной идентичности и целей
🙏 выстраивание отношений
🙏 повышение самооценки и уверенности
🙏 уменьшение тревожности и стресса
🙏 преодоление депрессивных состояний
🙏 баланс между работой и личной жизнью, охваченность негативным Анимусом
🙏 зависимость и слияние с другими
🙏 поиск предназначения и карьерные вопросы
🙏 установление контакта с эмоциями и чувствами
🙏 улучшение отношений с родителями
🙏 проблемы материнства и воспитания детей
🙏 борьба с синдромом самозванца
🙏 преодоление травматического опыта
🙏 финансовая независимость
🙏 приняти своего тела и работа с образом себя
🙏 поиск гармонии в сексуальной жизни
🙏 страх одиночества, страх проявляться и быть собой
🙏 работа с гневом и раздражением
🙏 расширение круга общения и поиск близких по духу людей
🙏 осознанность и личностный рост. Это лишь малая часть волнующих вопросов души.

Я поздравляю вас. Пусть этот день будет не только о цветах, но и о глубине. О вашем праве желать и получать. Быть и изменяться.

Совершенство достигается не тогда, когда больше нечего добавить, но тогда, когда нечего отнять.

Мэрион Вудман

Из юнгианских новостей.
5 и 6 апреля в Москве пройдет

V Международная Юнгианская Конференция ПСАП и ИАПиПДО «Истории жизни. Жизнь Истории»

В этом году исполняется 150 лет Карлу Густаву Юнгу. Это юбилейный год и для Эриха Ноймана (120 лет), Марии-Луизы фон Франц (110 лет) и Дворы Кучински – живой легенды юнгианства, ученицы Ноймана (100 лет). Мы изучаем истории их жизни, чтобы двигаться вперед. Вся наша профессия соткана из историй — тысяч историй наших пациентов. Их судьбы, как бурные реки, вливаются в общее течение, питая знания о глубинах души.

Мы говорим о человеческих судьбах, о том, как истории, с которыми мы встречаемся в наших кабинетах, становятся частью времени. Истории каждого из нас формируют облик эпохи, вбирая в себя ее тревоги и надежды, и передают их дальше – через поколения, через сны, через глубины психики. Мы приглашаем вас исследовать эти связи.

Темы конференции:
— История жизни как личный миф.
— Индивидуальный путь в мифе, который формируется коллективным полем
— Нарратив в аналитическом кабинете.
— Дух времени, дух глубин. 
— Истории и сказания про психологию. Как психологические школы встречались с духом времени, поддерживая дух глубин.
— Мифы нашего времени.
— Уникальные истории уникальных культур, их соединение и взаимное обогащение.
— Сакральное в человеческой повседневности.
— Образы и символы божественного, воплощенные в культурных объектах современности.

Место проведения: г. Москва, м. Арбатская, ул. Воздвиженка, 9, “Аудиториум”.

Чтобы принять участие в конференции, пожалуйста, заполните форму регистрации

🤩 Связь conference-psap@yandex.ru
🤩 Канал ПСАП

Рубрика #сонариум

Это сновидение имеет архетипический подтекст, связанный с инициацией, освобождением запретного и потерей связи с прежним состоянием. Оно построено на мифологическом и алхимическом материале и может быть интерпретировано через призму ритуалов и трансформационных процессов психики.

1️⃣Пространство сна: пустыня и пирамиды

🟩Пустыня
Психологически: пустыня символизирует состояние поиска, одиночества, аскезы и подготовки к внутреннему переходу.
В мифологии: пустыня связана с испытаниями, очищением, посвящением (например, Моисей, Христос, отшельники уходят в пустыню, чтобы найти истину).
Здесь пустыня может быть местом трансформации и выхода за пределы привычного.
🟩Пирамиды
Символ вечности, сакрального знания, могилы, древних тайн. Пирамиды занимают место иконостаса, священного образа. В египетской традиции пирамида — это лестница в иной мир, место перехода между земным и духовным. Пирамиды разного оттенка могут намекать на различные пути познания — от темного (тайны, бессознательное) до светлого (осознанность, откровение). Выбор самой светлой пирамиды говорит о стремлении идти путем осознания.

2️⃣Вход в пирамиду: музей и лестница

🟩Музей
Пространство памяти, прошлого, накопленного опыта.
Это может быть обитель древнего знания, которое доступно, но не интегрировано.
🟩Снятие обуви
Ритуальный жест — в древних храмах входили босиком, чтобы приблизиться к божественному.
Символизирует оставление защиты, отказ от контроля, готовность принять трансформацию.
🟩Металлическая спиральная лестница
Спираль — один из ключевых символов перехода на новый уровень сознания. В алхимии спираль — движение от материального к духовному, от эго к самости. Металл (железо, сталь) символизирует прочность, неизменность, но также холодность и ограничения. Подъем по лестнице говорит о духовном поиске, движении вверх, но также приближении к опасной точке. Металлы в алхимии часто связаны с процессом Великого Делания – превращением несовершенного в совершенное.

3️⃣Саркофаг и освобождение духа

🟩Саркофаг
Это контейнер для древнего знания или запретной силы.
Может означать вытесненные, забытые или заблокированные части психики. Легкость открытия намекает на готовность бессознательного выпустить нечто значимое. Это могло быть изгнанное или подавленное качество, энергия, которая теперь вышла на свободу.
🟩Холодный воздух и хохот
Холод ассоциируется с смертью, замороженными эмоциями, древними страхами. Хохот может быть голосом Тени, Трикстера, неуправляемой силы.

Сновидица освободила нечто мощное, что было запечатано в её психике.

4️⃣Потеря обуви: утрата связи с прежним состоянием

🟩Обувь как символ
Обувь символизирует путь, идентичность, защиту, связь с землей. В сказках потеря обуви означает потерю статуса, ориентации, прежнего состояния (Золушка, потеря туфельки — переход к новой судьбе). В некоторых традициях потерять обувь — значит больше не принадлежать миру, в котором был раньше. Почему потеря обуви вызывает панику? Освобождение духа привело к разрушению старой структуры личности.

Этот сон символизирует инициацию, пробуждение запретных сил психики и кризис идентичности.

Подъем по лестнице 🔴 движение к новому знанию.
Открытие саркофага 🔴 освобождение бессознательной энергии.
Потеря обуви 🔴 невозможность вернуться в прежнее состояние.

Важно разобраться: что было запечатано в саркофаге? Это угроза или скрытый ресурс?

Амплификации
📷Миф о Пандоре — открытие запретного ящика, высвобождение хаоса, но также надежды.
📷Миф об Осирисе — его саркофаг символизирует цикл смерти и возрождения.
📷Алхимия — процесс трансформации, где освобождение духа может означать начало нового этапа индивидуации.
📷Сказка о Золушке — потеря обуви как переход в новое состояние.

#СновидческийЧетверг

🤩 отправить сон

Сегодня слово «эмпат» стало модным словом в массовой культуре и социальных сетях, но его значение часто искажается. Оно превратилось в ярлык для особого типа личности, который якобы обладает сверхчувствительностью к эмоциям других и даже мистическими способностями (чувствовать энергетику, предугадывать мысли). «Я эмпат, поэтому так остро чувствую чужие эмоции», «он просто не эмпат, ему все равно» — такие фразы звучат повсюду. Но если смотреть глубже, эмпат — это не про высокую чувствительность и доброту. Это про границы, интроекты и депрессивную структуру личности.

Эмпат воспринимается как человек с «открытым сердцем», которому постоянно причиняют боль «абьюзеры» и «нарциссы». Далее, эмпатичность романтизируется, но одновременно представляется как тяжкое бремя, которое мешает жить. Культура self-help и эзотерики создала образ эмпата как редкого и одарённого человека, который страдает из-за своей исключительности. Такой культ может отражать коллективный дефицит - острая нехватка эмпатии. Люди чувствуют себя непонятыми, отчуждёнными, эмоционально истощёнными. Образ эмпата становится компенсацией этой нехватки – символом желаемой, но недоступной эмоциональной глубины.

Слово «эмпат» пришло из популярной психологии и массовой культуры. Оно не имеет строгого определения в классическом психоанализе или психологии.

Такие люди часто впитывают чужие эмоции, как губка, но не потому, что «чувствуют всех», а потому что не чувствуют себя достаточно ясно. Это не дар, а механизм выживания. Если в детстве среда была непредсказуемой (например, родитель с колебаниями настроения, внезапными эмоциональными взрывами), то ребенку приходилось сканировать состояние другого, угадывать его эмоции быстрее, чем они проявятся. Развивалась гиперчуткость, но не как способность, а как инструмент выживания.

Главное различие:

Эмпат 🔴 это чаще про уязвимость границ, жизнь чужими эмоциями.
Эмпатия 🔴 это про способность понимать и чувствовать, сохраняя себя.

🤩 Разбираемся в статье причем тут депрессия, интроекты, как развивается эмпатия.
#яндексдзен

Василиск – царь смерти и отражений

Многие впервые встретились с василиском в мире Гарри Поттера – огромный змей, чей взгляд обращает в камень, а укус несет мгновенную смерть. Но этот образ намного древнее и глубже. В Тайной комнате Гарри сражается с василиском не просто ради победы над монстром. Его цель – спасти Джинни, плененную в подземелье силой, которая питалась ее страхами и внутренней неуверенностью. Василиск здесь – это смертельная угроза, пробужденная через Тень (Том Реддл, юный Волан-де-Морт), которая манипулирует жертвой через ее слабости. Гарри, столкнувшись с чудовищем, не может смотреть ему в глаза – он сражается вслепую, что символически отсылает к борьбе с иррациональным страхом, с тем, что невозможно осознать сразу. Спасает его феникс Фоукс, ослепляя змея, и меч Гриффиндора – древний символ силы духа, который становится доступен только тому, кто готов принять свою судьбу. Кровь василиска смертельна, но его яд парадоксально становится тем, что очищает, ведь слезы Феникса лечат Гарри, напоминая, что за каждой смертельной встречей есть возможность перерождения.

Василиск как символ

Василиск – это архетипический образ разрушительной силы, которая иссушает душу, отравляет желания, оставляя пустыню внутри. Он может означать тотальное самоуничтожение, болезненное самонаблюдение, внутреннего критика, чей взгляд уничтожает живое. Это может быть про невозможность принять себя, про страх столкнуться с теневой стороной.

В сновидениях василиск может появляться как:
⚪️Огромный змей с парализующим взглядом – символизируя страхи, которые сковывают движение.
⚪️Комната, где ты смотришь в зеркало и видишь чужие, ужасные глаза – отражение скрытых частей личности, вызывающих тревогу.
⚪️Сухая, мертвая пустыня вокруг – намек на эмоциональное выгорание или депрессию.

В мифе василиск рождается из невозможного союза – змеи и петуха, сил, которые не должны были соединиться. В Книге пророка Иеремии именно василиски олицетворяют зло:

«Ибо вот, Я пошлю на вас змеев, василисков, против которых нет заговариванья, и они будут уязвлять вас, говорит Господь».

Большинство легенд о василиске связано с образом петуха,
причем не петуха вообще, а конкретного — черного семигодовалого. Лишь такой петух может снести яйцо, из которого, зарытого в горячий навоз и высиженного змеей, потом вылупится василиск. (На Руси, по утверждению А. Н. Афанасьева, существовало схожее поверье о петухе старше семи лет: если этого петуха продолжают держать в доме, он сносит яйцо, из которого вылупляется огненный змей.) В облике василиска, особенно «средневекового», каким его изображали в бестиариях и на рыцарских щитах, много общего с драконом — те же крылья, тот же змеиный хвост. Вряд ли будет преувеличением сказать, что эти существа — «родственники», как и образ Медузы горгоны .

Это можно рассмотреть через внутренний конфликт, разрыв между противоположными аспектами психики. Он также связан с нарциссической динамикой: человек, который слишком долго смотрится в зеркало, рискует застыть, утратить живое движение души. Зеркало как оружие против василиска – ключевой мотив. Оно показывает, что спасение приходит не от бегства, а от осознания. Как и во многих сказках, чтобы победить чудовище, нужно осмелиться посмотреть ему в глаза.

#СимволическийПонедельник #символы

В марте у нас запланирована открытая лекция, на не простую и интересную тему: «Коллективные травмы и их символы: культурный комплекс как зеркало национальной души».

Примерное содержание лекции:
1️⃣Признаки актуализации культурного комплекса.
🔟Психологическое наследие исторических катастроф и их отражение в культуре.
3️⃣Символы страдания, жертвенности и борьбы в российском культурном комплексе.
4️⃣Психотерапевтическая работа с внутренними и внешними конфликтами, обусловленными коллективными процессами.

Я не думаю, что уложусь в час как обычно, поэтому беру на нее 2. Из них оставим минут 30 на обсуждение. Записаться можно через сайт.

В основе этой лекции будут лежать работы Юнга о коллективном бессознательном, Сингера и Кимблса о культурном комплексе, Луиджи Зоя о паранойе, наблюдения из практики анализа о переработке коллективной травмы. Обратите внимание, на сайте есть вопросы адресованные к вам, ответ на них анонимный, не проходите мимо, подумайте и ответьте, это дополнит мой материал.

🤩 Какие образы страдания вы ассоциируете с российской историей и культурой?
🤩 Какие символы или события приходят вам на ум при размышлениях о коллективных травмах и исторических катастрофах? Какие символы или архетипы жертвенности в российской культуре вам известны? Какие персонажи или истории, по вашему мнению, воплощают эту тему?
🤩 В каких образах или символах вы видите борьбу, как коллективный процесс? Какие символы, на ваш взгляд, отражают борьбу за выживание, защиту или сохранение идентичности?

🤩 Состоится 11 марта в 18:00 (по мск) Проходить будет в zoom, ссылка вам придет на оставленную почту.

Собрали голоса на + 2 реакции у нас есть, я немножко поменяла их, перед котиками не устояла, остается бессменый Юнг 🤩 и гусь с лягухой, это про - иду изучать 🦆 и 🐱 🤩 может и на пятый соберем? )

Доброго дня, факультатив. У канала ушли голоса, а так хочется добавить снова ещё один стикер к реакциям, а надо без малого 13 голосов https://t.me/boost/propsyche 🤩🤩наберем?

Всем спасибо, основные голоса набраны ❤️

Рубрика: толкование сновидений по четвергам 😑

Гипотеза: возможно в сновидении отражается конфликт между удержанием контроля и необходимостью изменений. Машина — символ жизненного пути, привычных установок и самоконтроля. Эго, контейнера. Ее неожиданная подмена на мощный, но чужой микроавтобус вызывает тревогу, но открывает новые возможности. Ржавчина символизирует устаревшие взгляды, эмоциональную усталость или страх перед потерей прежнего порядка. Ржавчина в алхимическом смысле связана с разложением, трансформацией и подготовкой к новому этапу. Она символизирует (гниение) — фазу nigredo, в которой происходит разрушение старого, подготовка к возрождению. Если рассматривать ржавчину как переход к рубедо, можно увидеть здесь важный момент: металл (символ фиксированного сознания, структур) разлагается, чтобы освободить энергию для следующей стадии преобразования. Пересадка на пассажирское место, а жена за рулём — момент сна, который может указывать на смену динамики в отношениях или в жизни в целом. Это намёк на необходимость доверять интуиции, эмоциям и другому человеку, а не только рациональному контролю. Теснота в машине говорит о дискомфорте от новых обстоятельств, а звонок в правоохранительные органы — о попытке вернуть прежний порядок, когда уже произошли изменения. Или момент слияния?
Микроавтобус — символ расширения, выхода за привычные рамки, но сновидец пока воспринимает это как угрозу.

Вспоминается колесница Аполлона, страх потери контроля над мощной силой и Конёк-Горбунок, смена средства передвижения как символ взросления и перемен.

Вопросы к сновидцу
• Какие перемены сейчас происходят в вашей жизни?
• Как вы относитесь к передаче контроля?
• Чувствуете ли вы усталость от старых ролей и установок?
• Как воспринимаете усиление роли жены в реальной/внутренний жизни?

#СновидческийЧетверг #сонариум
🤩 отправить сон

«Я ль на свете всех милее? Всех румяней и белее?»

Ребёнок, которому не дают права на его естественную амбивалентность, вынужден расколоть себя надвое: он отсекает всё «неприемлемое» и запечатывает его в Тени, а остальное шлифует в Персону — социально удобную, одобренную маску, своего рода посла в мире взрослых. Мацлиах Ханох Симона в своей книге «Депрессия как целительная сила», приводила пример через сказку о Белоснежке:

«Белоснежка в этом сценарии — олицетворение Персоны, тогда как злая королева — её Тень, вобравшая в себя весь вытесненный гнев и подавленную агрессию, что в итоге начинают угрожать самой её жизни.»

Кратко сказка: Однажды королева, уколов палец, пожелала родить дочь с кожей белой, как снег, губами красными, как кровь, и волосами чёрными, как дерево. Так на свет появилась Белоснежка. После смерти матери её отец женился на женщине, одержимой своей красотой. Королева имела волшебное зеркало, которое подтверждало её превосходство, пока однажды не объявило, что Белоснежка красивее.
Охваченная завистью, мачеха приказала убить падчерицу, но охотник сжалился и отпустил её. Девочка скрылась в лесу и нашла приют у семи гномов, которые взяли её под свою защиту. Узнав, что Белоснежка жива, мачеха трижды пыталась её убить: сначала удушающим корсажем, затем отравленным гребнем и, наконец, отравленным яблоком, после чего девушка впала в смертный сон. Гномы положили её в стеклянный гроб. Однажды мимо проезжал принц, влюбился в Белоснежку и велел унести гроб. В пути кусок отравленного яблока выскользнул у неё из горла, и она ожила. Принц взял её в жёны, а злая королева на их свадьбе была наказана – её заставили танцевать в раскалённых железных башмаках до смерти.

Матери детей с «отсечённой тенью» редко осознают глубину внутреннего давления, под которым живёт их ребёнок. Напротив, они могут говорить: «Я всегда за тебя», «Делай, как хочешь, главное, чтобы ты был/была счастлив/а». Но копни глубже — и откроется совсем иная картина: этот ребёнок годами учится выжимать крохи любви, высчитывать алгоритмы одобрения, незаметно корректируя себя, чтобы соответствовать невысказанным ожиданиям. Так он незаметно для самого себя становится не тем, кем является, а тем, кого любят.

Винникотт описал это как создание ложного «я» — защитного механизма, который прикрывает раненую, травмированную душу. Чтобы выжить в мире, который может раздавить, человек маскируется — выбирает свет вместо тьмы, жизнь вместо смерти, улыбку вместо ужаса. Так и ослепительная белизна Белоснежки скрывает её внутреннюю мглу, а её жизнь среди гномов — не более чем лихорадочная попытка заглушить безысходность.

Но внутренний конфликт нельзя бесконечно заталкивать в тёмные подвалы души. Всё вытесненное продолжает жить там — черное, красное, кровавое, смертельное, позорное, уродливое. Оно не умирает, не исчезает. Оно таится, набухает, принимает форму чудовища, которые приходят в детских кошмарах, а потом приследуют взрослых.

«Приспособление к родительским требованиям порождает псевдоличность», — писала Алис Миллер.

Она работала с людьми, чья душа была разорвана пустотой. Они не просто чувствовали опустошение — они были пустотой. Они жили с осознанием собственной смерти, которая во снах повторялась снова и снова. Вы можете почитать её книгу «Тело не врет».

Белоснежка — это та самая полуживая, полумёртвая Персона, цепляющаяся за осыпающуюся почву. Она истончается, исчезает, теряет опору, пока ей не остаётся ничего, кроме капитуляции.
Но в конце этого пути — возрождение. Чтобы выйти из теневого леса, чтобы перестать быть только белым, нужно принять в себе и красное, и чёрное. Прожить этот спуск, раствориться, умереть — чтобы увидеть: «ты больше не кукла, ты живая», и сюжет в принципе об этом.

#ТеневойВторник #тень #сказки

Бессменный пост о любви и влюбленности

Абсолютно каждый человек хотя бы раз в своей жизни задумывался о том, что такое любовь, какого её назначение, как понять, что это именно она? Я вкратце напишу о том, как можно рассмотреть любовь через глубинную психологию.

Есть разница между влюбленностью и «любовью». Одно скажу про влюбленность, она имеет свойство повторяться, у неё определённый сюжет и финал, можно сказать, что она мифологична. А с любовью, совсем иначе, они не повторяется, она не типична.

Любовь между людьми - одна из абсолютных реальностей человеческой природы.

Любовь, противоположна Эго человека. Любовь - это сила, действующая изнутри и позволяющая Эго взглянуть на себя со стороны. Любовь - это не столько то, что человек делает, сколько то, что он из себя представляет. Любовь - это не действие, а состояние бытия, отношение, привязанность к другому «земному» человеку. Почему земному? Потому что нет образа «Бога» в виде человека, он воспринимается, как нечто реальное, со своим отдельным миром, независимого от наших желаний и стремлений. Любовь открывает нам мир другого человека, его содержательность, многогранность, дает нам видеть ценность человека, как отдельную, единую личность. Мы принимаем и негативные и позитивные стороны личности, его достоинства и недостатки.

Любовь - это не проекция образа. Любовь - не использует другого. Это все земная любовь.

Многие отношения построены на проекциях, влюбляясь мы видим не чистого человека, не личность, а образ пленяемой ею, она отражает нам образ бога или богини, Анимы, Анимуса, а это, любовь к самому себе, а не к другому. И когда образ рушиться, люди расходятся, наступает кризис. Подлинная любовь начинается с того, когда человек стремится узнать другого, понять, что он собой представляет, как обыкновенный, земной человек.

Быть способным на настоящую любовь, значит стать зрелым, имея реалистичные ожидания в отношении другой личности. Это принятие ответственности, за собственное счастье и горе, никогда не ожидать того, что нас осчастливит другой, и возлагать вину на него за своё плохое настроение и бездеятельность. А парадокс в том, что нам следует любить свои проекции, а потому - любить самих себя. Здесь начинается суть.

Земная любовь, позволяет видеть полноценную независимую личность и оказывать ей необходимую поддержку в том, чтобы она оставалась собой!

Историческая виньетка

День всех влюблённых, который отмечают 14 февраля, имеет богатую историческую и мифологическую основу. Всё началось с праздника в честь святого Валентина — христианского мученика, который тайно венчал влюблённые пары в III веке. Этот день, напоминающий о запрете любви, стал символом борьбы за чувства и свободу от ограничений.

Затем этот день переплёлся с языческим римским праздником Луперкалий, посвящённым богу плодородия Фавну. На этом празднике устраивались игрища и ритуалы, напоминающие о зарождении любви и сексуальности как проявлениях природной силы.

С приходом западных традиций в Россию 90-х этот день обрел новую форму. Это время открыло для россиян новые традиции, символы и обычаи, ранее чуждые советской действительности. В условиях социальных и экономических перемен общество искало новые смыслы, эмоциональные опоры и способы выражения чувств. Символически он стал своего рода «дыханием Анимы» в обществе, которое долгое время было сосредоточено на коллективных целях и подавлении индивидуальных чувств. Любовь ассоциировалась скорее с долгом и обязанностью, чем с романтикой и свободой выбора. Коллективное бессознательное сформировало культурный комплекс, где любовь оказывалась подчинена общим идеям, а не индивидуальным желаниям.

В символическом плане 14 февраля напоминает о цикле жизни и смерти, о зачатии новой жизни через любовь и страсть, а также о способности человека преодолевать личные ограничения ради близости. Это не только день влюблённых, но и день осознания своей внутренней потребности в контакте и эмоциональном соединении.

Сновидение четверга

Мне снится, что я смотрю на себя в зеркало в какой то темной комнате. Свет в ней есть, но какой-то очень скудный, как от единственной маломощной лампочки.
Я смотрю в зеркало и не узнаю себя. Лицо и голова словно меньше и костистее, что ли? Похоже почему то на лицо Светланы Хоркиной в молодости (в реале у меня скуластая мордовская мордочка)... Я чувствую, что мне не нравится это лицо (в то время как в реале я свою внешность очень люблю)...
Я присматриваюсь к волосам и с удивлением отмечаю, что они светлые (в реале они темные, я их даже не красила никогда). Дальше больше - волосы редкие, даже проплешины какие то видны. Мне становится противно.

Потом отражение начинает меняться. Вижу, что начинают появляться темные пряди. Лицо становится больше, даже как то мясистее, шире...
Волосы становятся распущенными, есть как темные, так и светлые пряди.
Цвет кожи становится смуглее, взгляд делается более высокомерным и наглым... Второе лицо тоже мне не нравится, но мелькает мысль: "Тут у меня хотя бы есть темные волосы..."

Зеркало — классический символ саморефлексии и Я-образа. Видеть своё отражение, которое не совпадает с привычным обликом, может указывать на внутренний конфликт, изменения в идентичности или непринятие какой-то части себя.
Изменяющееся лицо — может отражать бессознательную тревогу о том, как сновидец воспринимает себя и как его воспринимают другие.
Светлая, редкая, даже "проплешивая" причёска может указывать на страх утраты жизненной энергии, сексуальности, контроля или привлекательности.
Темные волосы и "мясистое" лицо — символы возвращения к более "инстинктивной", животной, тёмной стороне личности (теневые аспекты). Отвращение и неприятие обеих "версий" себя может говорить о внутренней борьбе между разными аспектами Я — социально приемлемым, одобренным образом и более вытесненным, темным, "неприемлемым".

Ещё, зеркало — портал в бессознательное, часто связано с архетипом Тени — той части личности, которая обычно отвергается и не осознаётся.
Свет и тьма в волосах — могут символизировать дуальность психики: сознательное и бессознательное, анима и анимус, свет и тень.
Преобразование лица — от костистого и бледного к смуглому и "наглому" — может отражать переход от Персоны (маски, социально приемлемого образа) к более инстинктивной, свободной, но пугающей Тени. Непринятие изменений может указывать на то, что Тень пытается заявить о себе, но сновидец пока не готов её интегрировать.
Волосы – символ жизненной силы, идентичности, энергии. В мифологии волосы связаны с жизненной силой, инстинктами, сексуальностью. Их потеря может указывать на трансформацию, посвящение, отказ от прошлого.
Вспомним Самсона, который потерял свою силу, когда Далила остригла его волосы.

Амплификации (мифы, сказки, культурные образы):
🟩"Портрет Дориана Грея" (О. Уайльд) — зеркало как отражение истинной природы, скрытых желаний и подавленных аспектов.
🟩Миф о Нарциссе — влюблённость в своё отражение и последующее разрушение.
🟩Волшебное зеркало из "Белоснежки" — отражение правды, которая может быть неприятной.
🟩Медуза Горгона — взглянув в отражение, человек сталкивается со своими страхами и теневыми аспектами.

Гипотеза о сновидении:
Сновидение может говорить о поиске нового образа себя или о страхе потери привычной идентичности. Возможно, сновидец стоит на пороге изменений (личных, профессиональных, эмоциональных), и эти изменения вызывают тревогу. Неприятие "обеих версий" себя может говорить о том, что пока ни старый, ни новый образы не кажутся "комфортными". Переосмыслении идентичности.

Вопросы к сновидцу:
⬜️Есть ли в вашей жизни сейчас изменения, которые могут влиять на ваш образ себя?
⬜️Какие части себя вы, возможно, не принимаете или стараетесь скрыть?
⬜️Что для вас значит смена волос, цвета и текстуры?
⬜️Что вам даёт ощущение контроля и привлекательности в реальной жизни?
⬜️С чем у вас ассоциируется Светлана Хоркина или образ, похожий на неё?

#СновидческийЧетверг
🤩 Отправить сон

Архетипические фигуры

Юнг утверждает, что его конструкты сформулированы в терминах, основанных на опыте, поэтому он дает имена парциальным личностям в соответствии с их образной спецификой. Его метод одновременно и феноменологический, тесно связанный с вещами в их собственном представлении, и наивно реалистический, принимающий психические события «за чистую монету», как вполне реальные.

Он убежден, что примитивные описания (персонифицирование и демонизация) являются эмпирически наиболее точным способом обсуждения психических фактов. Именно в персонификациях, сладостно совращающих нимф, мы переживаем то, что учимся называть «половой страстью», и в форме косматых ночных демонов мы встречаем то, что в учебниках именуется «беспокойством».

Парциальные личности собраны под именами:
🤩тени,
🤩персоны,
🤩эго (герой),
🤩анимы,
🤩анимуса,
🤩пуэра (вечной юности),
🤩сенекса (мудрого старца),
🤩трикстера (плута),
🤩великой матери,
🤩многозначительного животного, 🤩целителя,
🤩божественного дитя,
🤩самости.

С одной стороны, это имена архетипов, то есть типичных персонажей мифов, искусства, литературы и религии во всем мире. С другой стороны, это типичные фигуры сновидений, семейных ролей, личных эмоций и патологий, структурирующих наше поведение.

Их можно обнаружить повсюду, где человеческое воображение разрабатывает свои собственные продукты от религиозных догм до галлюцинаторных верований, от «сублимированного» искусства до галлюцинирующего психоза.

Эти фигуры являются примерами того, как каждая личность может решать, когда та или иная парциальная личность будет доминировать в общем раскладе, и они же представляют точки зрения или позиции, управляющие нашими идеями и чувствами относительно внешнего мира и нас самих. Конечно, все они со своими вариациями сразу не возникают, так что дело не в запоминании самого «состава исполнителей варьете» с тем, чтобы знать психологию личности.

Но дело, по мнению Юнга, в признании того, что личность архетипически обусловлена, или, что личность является диалектической сценой, на которой на протяжении всей человеческой жизни многие воображаемые персонажи разыгрывают свои роли, вступают в связи и договариваются друг с другом.

Существуют более подробные работы, исследующие большинство упомянутых фигур, их феноменологию и патологию. Из наиболее недавних, помимо собственно юнговских, следует назвать Э. Нойман «Великая мать; Гуггенбюль-Крейг «Власть архетипа», «Эрос на костылях», «Тень», Э. Юнг, Адлер, «Анимус», Дж.Хилман «Анима»; М.Л.фон Франц «Пуэр», Дж. Хилман «Сенекс». Этот далеко не полный список предлагает полезное введение к архетипическим фигурам и их влиянию на поведение.

Столь же значительными, что и архетипические фигуры, являются архетипические ситуации. Хотя и не в качестве части личностной структуры, они являются основой для понимания поведения. Распознавая, в каких конкретно архетипических ситуациях оказывается реально живущий человек, мы способны гораздо лучше понять, что он испытывает. В качестве примера можно рассмотреть инициацию.

🤩 По следам трудов Хиллмана «Арехтипическая психология»

#АрхетипическаяСреда

Вода во сне: хаос, память, страх и откровение

Вы тонете, вода поглощает, обволакивает. Вы пытаетесь дышать, но лёгкие наполняются чуждой влагой. Или, может быть, наоборот — вы плывёте в спокойной глади, чувствуя себя лёгким, безграничным, слитым с чем-то большим. Вы заходите в реку, переходите через брод, а может, стоите на берегу, глядя на бушующий океан. Или вода идёт к вам — затапливает дом.

Когда вы присылаете сны в сонариум, я убеждаюсь: вода — один из самых частых символов. Она приходит в самых разных формах — мутные волны, чистый источник, затопленные города, бассейн, глубокие колодцы.

Вода как хаос и первозданность

В начале не было ничего. Только вода. Вавилонские мифы, индийские веды, скандинавские саги — везде, где речь идёт о сотворении мира, сначала есть вода. Неоформленный, текучий хаос, бездна, в которой скрыто будущее. В христианской традиции вода крещения очищает, но ведь очищение — это уничтожение прежнего, растворение того, что было.

Вода — это женское начало, оплодотворяемое небом, священный союз, в котором рождается жизнь. Этот мотив повторяется в мифах о дождях, несущих плодородие, и о священных реках, питающих землю. Но вода несёт не только рождение, но и разрушение. Всемирные потопы в мифах уничтожают старый порядок, смывают грехи, открывают путь к новому. Этот образ находит отклик и в религиозных традициях: вода буддистских потоков, которые нужно пересечь, чтобы достичь просветления; очищающее христианское крещение; живая и мёртвая вода фольклора, которая либо воскрешает, либо губит.

Юнг рассматривал воду как символ коллективного бессознательного. Она скрывает в себе древние слои психики, мир архетипов и подавленных эмоций. Спокойная вода во сне может говорить о внутреннем равновесии, бурная и мутная — о хаосе, тревоге, кризисе. Потоп — это символ подавленных эмоций, требующих выхода, воды подземных источников — связь с глубинами бессознательного, с тайными силами психики.

Сны о воде могут указывать на необходимость очищения и обновления. Вода растворяет границы, смывает старое, позволяет родиться новому. Именно поэтому во многих традициях омовения связаны с духовным перерождением. Но важно и то, как вода проявляется в вашем сне. Она затапливает или зовёт? Пугает или манит? Вы тонете в ней или плывёте? Вода — это жизнь и смерть, хаос и порядок, опасность и спасение.

Примеры из сновидений:
🤩Я стою на берегу, а передо мной бескрайнее спокойное море, которое кажется живым и зовущим.
🤩Узкая тёмная река течёт сквозь город, и я знаю, что мне нужно пересечь её, но мостов нет.
🤩 Вода стремительно заливает улицы, смывая дома, и я пытаюсь найти укрытие на крыше.
🤩 Я парю над бесконечным океаном, и вдруг понимаю, что могу нырнуть в его глубины без страха.
🤩 В огромном бассейне плавают дети, и вода кажется густой и тёплой, как объятие.
🤩 Я хожу по своему дому, но вода уже по колено, и я не понимаю, откуда она приходит.
🤩 Огромная волна накрывает меня, я тону, но вдруг понимаю, что могу дышать под водой.
🤩 Я иду по замёрзшему озеру, но вдруг лёд трескается, и я проваливаюсь в ледяную пустоту.

И из сказок:
«Госпожа Метелица». Героиня прыгает в колодец и оказывается в волшебном мире, где вода символизирует переход в иное состояние души и судьбы. «Жар-птица и Василиса». Василиса получает живую и мёртвую воду, чтобы вернуть к жизни своего возлюбленного. «Русалочка». Главная героиня живёт в подводном царстве, но жертвует своей природной сущностью ради любви. «Сестрица Аленушка и братец Иванушка». Иванушка ослушивается сестру и пьёт из копытца, превращаясь в козлёнка. «Царевна-лягушка». Царевич находит свою жену, превращённую в лягушку, которая живёт в воде, символизирующей изменчивость и тайну. «Золотая рыбка». Волшебная рыба, обитающая в море, даёт дары, но в итоге море становится грозным и наказывает жадность. «Огниво». Солдат встречает ведьму у старого колодца, где скрыта магическая сила. И это лишь малая часть сказок, где отражена вода.

#СимволическийПонедельник #символы #сны

🤩 В комментариях добавила вырезку из книги Эдварда Эдингера «Сны о наводнении» и книгу.

Когда прошлое возвращается

Внутреннее путешествие человека — это не линия, а скорее спираль, в которой каждый виток возвращает нас к знакомым местам, но на новом уровне. Каждый раз, когда мы встречаем старую боль или страх, мы имеем шанс взглянуть на них с большей зрелостью и глубиной. Именно через эти повторные встречи с самими собой мы обретаем не только мудрость, но и способность жить более осознанно, принимая как свет, так и тень своей души.

Марио Якоби «Стыд и истоки самоуважения»

Мы привыкли думать, что жизнь движется по прямой: что старые травмы остаются в прошлом, что страхи однажды исчезнут, что достаточно раз и навсегда «разобраться» с собой. Но реальность гораздо сложнее. В какой-то момент нам кажется, что мы преодолели свой страх, научились жить без старых обид, освободились от боли. А потом внезапно, исподтишка всё это возвращается. Та же тревога, та же рана, то же ощущение пустоты.

Разве не должно было стать легче? Почему, пройдя такой путь, мы снова оказываемся там же?

Потому что внутренняя работа — это не дорога, ведущая прочь от себя, а спираль, которая неизбежно возвращает нас к нашим уязвимым местам. Только теперь на новом уровне, в новом этапе, в новом процессе.
Когда вы снова сталкиваетесь со своей старой болью, у вас есть выбор. Можно бежать, осуждать себя за «откат» и снова пытаться вытеснить то, что просится наружу. А можно остановиться и спросить себя: «Что изменилось? Кто я теперь? Что я вижу, чего не видел(а) раньше?». Может быть, тревога, которая вас охватила, — это не знак слабости, а приглашение взглянуть глубже. Может быть, боль, которая вернулась, больше не требует избегания, а просит, чтобы её услышали.

И это самый сложный момент: признать, что мы не линейны, что совершенства не будет, что любое «освобождение» всегда временно. Но именно в этом настоящая зрелость. Не в том, чтобы однажды победить свой страх, а в том, чтобы каждый раз встречаться с ним по-новому.

Иллюзия линейности сознания — это то, во что мы привыкли верить, стремясь к ясности, контролю и предсказуемости. Этот путь требует смирения перед сложностью психики. Юнг говорил о процессе индивидуации как о циркумамбуляции круговом движении вокруг центра, подобно ритуальному обходу священного объекта. Это движение символизирует путь к самости, который никогда не бывает прямым и линейным. Нам лишь кажется, что мы движемся вперёд, но наше сознание развивается спирально.

#ЮнгианскаяСуббота #аналитическаяпсихология

За одну неделю я получила более 100 сновидений разного объема и содержания. Обращаться буду к генератору случайных чисел.

Сон на сегодня:

Я, находясь в квартире у родителей, обнаружила, что у меня со стороны правой щеки наружу дополнительно вылезли два зуба. Они прошли насквозь щеки и торчали вместе с деснами. Ещё чувствовала, что один такой же скоро вылезет и с места зуба мудрости. Я была в ужасе от происходящего со мной, обратилась к папе за помощью (во сне я была подростком), мол что-то нужно с этим сделать, что я так не смогу ходить, это больно, не эстетично и так не должно быть в принципе. На что он ответил, что для этого нужно обратиться к специалисту, но денег решить эту проблему нет, так что ничем помочь не может. Его безучастность меня опечалила. Я была расстроена, а потом поднялась злость и на этой энергии я начала изнутри тянуть эти зубы, через какое-то время у меня получилось их вырвать самостоятельно, но снаружи торчали пустые десна (как лунки). Я чувствовала себя уродливой, была растеряна и не знала что с этим делать дальше. Так и проснулась, была в недоумении от такого сна.

Предлагаю его рассмотреть с нескольких уровней.

Психоаналитическое толкование
Зубы как символ кастрации и потери силы. В данном сне зубы растут в аномальном месте, что может указывать на ощущение избыточности или неестественности своей агрессии, влечений, желаний. Зубы связаны с оральной фазой психосексуального развития. Их аномальный рост может символизировать застревание на этом этапе, что проявляется в потребности в заботе, поддержке, зависимости от родительских фигур. Пустые десны после удаления зубов могут символизировать материнский аспект – кормление.
Отец, который отказывается помочь, может символизировать архаичную фигуру Супер-Эго – строгого, но холодного отца, который не поддерживает, но и не запрещает, оставляя сновидицу перед проблемой. Отец, который не может помочь, усиливает фрустрацию.
Травматический опыт и нарциссическая рана
Сон может указывать на раннюю травму. Испытывать сильные изменения (в данном случае аномальный рост зубов) и не получать отклика – это опыт, который мог сформировать н. рану: ощущение, что собственные страдания никого не волнуют.

Юнгианский анализ
Рост зубов – символ индивидуации. Если обычное выпадение зубов – это нормальный этап взросления, то их рост в неправильном месте можно рассматривать как процесс индивидуации, который идет с трудностями.
Отец как Тень (отцовский комплекс). Отец – патриархальный принцип, закон, порядок. Его отказ помогать может говорить о переживании беззащитности перед реальностью. Также, может быть проявлением теневой стороны отношений с родительскими фигурами. Это может быть как личный опыт, так и коллективный архетип «отца».
Вырывания зубов – инициация.
Зубы – символ агрессии, силы, взросления, энергии. Самостоятельное вырывание зубов – акт насильственного избавления от чего-то чужеродного. Ещё, самостоятельное избавление от лишних зубов напоминает обряд инициации. В мифах и ритуалах инициации часто включают болезненные процедуры, символизирующие переход на новый уровень сознания. Например, у некоторых племен удаление зубов или их подпиливание было частью ритуалов взросления. Щека – граница между внутренним и внешним миром. Лунки вместо зубов – символ пустоты (ямы) и лиминального состояния. Это может быть переход между жизненными этапами, переживание кризиса идентичности, нахождение в поиске нового «я».

Архетипический анализ
Зубы в мифах и сказках часто связаны с жизненной силой, сексуальной энергией, инициацией (Миф о Кадме, Богиня Хель, сказки о Бабе-Яге, Вампиры, шаманские мифы). В сказочных сюжетах фигура отца, отказывающего в помощи, может быть тенью архетипического Отца, который не поддерживает развитие, но через отказ вынуждает искать свои силы. Как в сказке Аленький цветочек.

На что обратить внимание в динамике сна
— Изменится ли отношение к отцу в последующих снах?
— Как в реальности справляется с ситуациями, где нужна помощь?
— Будут ли сны о новых зубах, восстановлении?

#СновидческийЧетверг
🤩 отправить сон

В продолжении темы https://t.me/propsyche/1282 сегодня как раз рубрика под хештегом #ТеневойВторник

🤩 Подкаст "Деньги в анализе"

О чем в подкасте: Табуированность темы денег в анализе. Деньги как символ и реальность в аналитических отношениях. Деньги и тень. Архетипические аспекты денег. Контрперенос аналитика в денежных вопросах. Зависимость аналитика от пациентов. Противоположности в восприятии денег. Интеграция денежных вопросов в анализ.

#аудиоподкасты_юнгианского_факультатива

К семинару необходимо посмотреть фильм «Дневник баскетболиста» и ответить на заданные вопросы:

— Почему он выбирает саморазрушительный путь вместо обращения за помощью?
— Какие травматические переживания, по вашему мнению, лежат в основе зависимого поведения героя?
— Какие защитные механизмы использует главный герой, чтобы не сталкиваться с тревогой?
— Какой ключевой смысл фильма в контексте работы с тревогой и зависимостью?
— Если бы вы работали с таким пациентом, на что обратили бы внимание в терапии?