ПСАП - Профессиональное сообщество аналитических психологов

🔔Уже завтра состоится семинар Ренаты Дэниэл «Психе и сома. Холистический подход к пониманию связи психики и тела» в рамках Мастерской ПСАП совместно с ИАПиПДО

В этой лекции мы рассмотрим основополагающие идеи Карла Густава Юнга об отношениях тела и психики. Особое внимание мы уделим его теории комплексов и открытиям в сфере эмоций, воображения и творческих процессов в психике.

Сформулированная Юнгом парадигма предлагает кардинально новый взгляд на результаты исследований, посвященных эффекту плацебо и психонейроиммунологическим процессам (то есть взаимодействию психологических процессов и иммунной системы).

Юнг отказывается от упрощенного понимания причин болезни, от идей первопричины, вины или обвинений, и предлагает более интегративный и сострадательный подход к здоровью и болезни. В рамках лекции мы также рассмотрим современные теории о связи психики и тела.

🤩Ведущая семинара: Рената Дэниэл, врач, специализируется на психиатрии, психотерапии и психоанализе. Многие годы ведет частную практику. С января 2026 возглавляет институт К. Г. Юнга в Цюрихе.

📌Дата и время: 25 сентября 2026 г., пятница, 18:00-21:00 мск.
🤩Где: Zoom, запись предоставляется всем участникам семинара.
🤍Стоимость: 6000 р.
➡️Для членов ПСАП, слушателей программ ИАПиПДО: 5000 р.

🖇️Регистрация: pcap-jung.ru/?p=7095

🍂 О поисках внутреннего баланса и сборах урожая в День осеннего равноденствия.

23 сентября день и ночь снова уравновешиваются. Это и астрономический факт и момент, когда природа как будто делает вдох перед тем, как выдохнуть в темноту зимы. И психика человека реагирует на такие точки перехода куда чувствительнее, чем нам кажется.

Карл Густав Юнг говорил о психике как о системе, которая постоянно ищет равновесие между противоположностями: сознательным и бессознательным, светом и тенью, действием и покоем:

Даже счастливая жизнь невозможна без доли мрака и слово «счастливый» потеряло бы свой смысл, если бы оно не уравновешивалось печалью.

Равноденствие – это один из природных символов этого процесса. 

Осенью солнце, символ сознания, воли, ясности, уступает пространство тьме, символу бессознательного, интуиции, внутренней работы. В юнгианской традиции это движение можно прочитать как приглашение к встрече с Тенью, той частью себя, которую мы обычно прячем от дневного света разума. Не для того, чтобы бояться ее, а чтобы интегрировать: то, что вытеснено, не исчезает, оно ждет признания.

🍁Урожай, который собирают в эти дни – тоже архетипический образ. Это не только про поле и зерно, но и про внутренний урожай: что вы взрастили в себе за год? Какие плоды готовы собрать, а что стоит оставить в земле до следующего цикла?

Равноденствие отмечали почти все земледельческие культуры. У славян это Рождество Богородицы или Осенины, праздник благодарности земле, когда подводили итоги лета и встречали зиму с запасами не только в амбаре, но и в душе. В Японии в эти дни отмечают Сюбун-но хи, когда вспоминают предков и наводят порядок в отношениях с прошлым. У кельтов – Мабон, праздник второго урожая, когда благодарят за собранные дары и совершают ритуалы о благополучном проживании зимы.

🤩Что этот день значит для нас сегодня?

Даже если вы не сажаете пшеницу и не гадаете по звездам, равноденствие все равно работает как приглашение сверить внутренние часы. Мы живем в культуре бесконечного «дня»: продуктивности, роста, ускорения. Осень напоминает, что цикл требует и убывания, паузы, обращения внутрь, честного взгляда на тень.

Равноденствие напоминает, что сейчас хороший момент, чтобы остановиться и почувствовать, где вы находитесь между светом и тьмой. А затем поискать свой баланс. Не застыть посередине, тревожась сделать неверный шаг, а двигаться между полюсами осознанно.

✍Автор публикации: Александра Бугрова, аналитический психолог, преподаватель, действительный член ПСАП, член Правления ПСАП.

♥️В последних обсуждениях в рамках рубрики "Заметки из песочницы" у нас появились вопросы о том, можно ли посмотреть конкретную песочницу, разобрать расположение фигурок, поговорить о символах и происходящих в ней процессах. Давайте здесь немного остановимся на теме, которая не менее важна, чем сами символы, на границах и конфиденциальности.

Мы много говорим о песочнице как о свободном и защищённом пространстве, но нам важно помнить, что защищённость не заканчивается вместе с сессией: то что было создано клиентом в песке, остаётся частью его личного терапевтического процесса.

Есть требование, что клиентские песочницы мы не публикуем в открытом доступе, даже если на фотографии нет самого клиента, его имени и, на первый взгляд, никаких узнаваемых деталей - за этой композицией всё равно стоит конкретный человек, его история и тот материал, который появился внутри терапевтических отношений.

По этой же причине на конференциях, семинарах и профессиональных встречах, когда специалист представляет клинический случай и показывает песочницы, мы просим коллег не фотографировать изображения клиентских работ. То, что показано внутри профессионального пространства для обучения и обсуждения, не должно затем начинать свою отдельную жизнь в телефонах, чатах и социальных сетях.

А что делать, если песочница вызывает много вопросов?
Если хочется поговорить о символах, динамике, последовательности песочниц или о собственных чувствах и гипотезах терапевта? Для этого у нас есть другое пространство - профессиональные супервизии, где можно не торопясь смотреть на материал в контексте всей терапевтической работы, размышлять, задавать вопросы и при этом сохранять необходимые профессиональные границы.

✅ Как вам кажется, созвучно ли это сути Sandplay: создавая для клиента защищённое пространство, важно продолжать его защищать и тогда, когда сессия уже закончилась?

🤍 Автор рубрики: Татьяна Борисова, аналитический психолог, действительный член ПСАП.

Уважаемые коллеги, оплатившие участие в семинаре Ренаты Дэниэл «Психе и сома. Холистический подход к пониманию связи психики и тела»!

Ссылка на подключение отправляется на почту, с которой вы присылали чек об оплате на почту мероприятий ПСАП: conference-psap@yandex.ru.

Если вы не прислали нам чек на почту, то ссылка на мероприятие будет отправлена на указанный при оплате адрес.

Если вы оплатили участие, но еще не получили информацию, напишите, пожалуйста, нам на почту: conference-psap@yandex.ru

🌹Регистрация продолжается: pcap-jung.ru/?p=7095

♥️Когда: 25 сентября 2026 г., пятница, 18:00-21:00 мск.

🤍Лектор: Рената Дэниэл, доктор медицины, психиатр, психотерапевт и психоаналитик, президент Кураториума Института К. Г. Юнга в Цюрихе.

💚Где: Zoom, запись предоставляется всем участникам семинара.
💚Стоимость: 6000 р.
💚Для членов ПСАП, слушателей программ ИАПиПДО: 5000 р.

#ПСАП_цитата

🌳 «Говорят, что ни одно дерево не может вырасти до небес, если его корни не достигают ада» К.Г. Юнг.

Мировой ясень на удивление точная метафора внутренней психической жизни, если позволить себе взглянуть на него символически. Для Юнга дерево – универсальный символ примирения противоположностей, сознания и бессознательного, света и тени.

На корни Иггдрасиля мы можем смотреть как на индивидуальное бессознательное, связанное с коллективным бессознательным. В нем содержится все темное, довербальное, родовое, инстинктивное. Там содержится то, над чем мы не властны и то, что обуславливает нас.

Дракон Нидхёгг, поедающий корни ясеня – интересная фигура. Юнг рассматривает дракона, как символ материнского или инцестуозных желаний, которые влияют на наше бессознательное. Нойман – как первую стадию развития сознания Уроборос. На древе Иггдрасиль дракон занимается тем, что грызет корни, поэтому мы можем рассматривать его как нечто, в чем находят отголоски старая боль, непрожитое, вытесненное и все то, что медленно подтачивает опоры в психике и то, что требует нашего внимания.

Поврежденные корни, как и старые травмы лечатся вовсе не героическим усилием, а ежедневной рутиной: у самого колодца Урд сидят норны и каждый день поливают дерево водой и обмазывают его илом, чтобы затормозить гниение корней, которое происходит по вине дракона. Это, кажется, лучшая метафора терапии и любой ежедневной практики заботы о себе: зло не побеждают раз и навсегда, гниение корней каждый день останавливают заново.

Белка Рататоск, снующая по стволу – формально выступает посредником между орлом, парящим наверху и драконом, обитающим внизу. Но по факту она – разносчик злых, искаженных слов между ними. Именно благодаря козням белки между драконом и орлом существует конфликт: она искажает их сообщения, отправленные друг другу через нее. Зачастую в психике мы также наблюдаем конфликт между сознательным и бессознательным, на обслуживание которого уходит очень много психической энергии.

Орёл, парящий в кроне – словно сознание, устремленное вверх, к божественному, нуминозному, может символизировать отцовское в противовес дракону. Он парит в высоте, но бранится с драконом, сидящим у корней в нижнем из миров. Наше сознательное находится в тесной взаимосвязи с бессознательным, а иногда и в откровенном конфликте.

Мюррей Стайн настаивал, что индивидуация не движется линейно и не случается просто так: для нее нам нужно испытать нуминозный опыт, совершить обряд перехода и иметь при этом отдельное, защищенное пространство, в котором эти процессы могут быть совершены. Кажется, древо Иггдрасиль и есть символ индивидуации и, может быть, даже в каком-то смысле карты, где содержатся подсказки.

⏩ А вы что думаете? Какой символ привлек больше вашего внимания?

✏️Автор рубрики: Поважная Анжелика, аналитический и психоаналитический психолог, сооснователь и ведущая киноклуба ПСАП «Красная нить», член Правления ПСАП, действительный член ПСАП.

📚 Литература: «Мифы Древней Скандинавии», В. Петрухин

Продолжается регистрация на семинар Ренаты Дэниэл «Психе и сома. Холистический подход к пониманию связи психики и тела», который состоится в рамках Мастерской ПСАП совместно с ИАПиПДО.

Рената Дэниэл пишет:

Эго не может избавиться от телесных влечений — таких как голод или сексуальность, — которые в определённой мере делают нас рабами собственного тела.

Эта форма несвободы занимает человечество с давних пор. Принять собственное тело нам порой мешает уже то, что эта зависимость во многом уходит корнями в давнюю традицию его отвержения. Древнегреческий философ Платон, к примеру, видел в теле темницу, нечто, отнимающее у ума свободу.

Позднее мысль об освобождении от нелюбимого тела подхватила аскетическая мораль христианства, которую Юнг считал опасной, способной дезорганизовать животную природу человека на самом глубоком уровне.

Юнг настойчиво предостерегал от убеждения, будто духовное и психическое развитие есть конечная цель, и полагал, что обесценивать тело или вовсе стремиться его преодолеть — как некогда требовал Платон — нежелательно. Для Юнга роль тела в саморазвитии и самореализации, в процессе индивидуации, была совершенно очевидна:

«Мы приходим к выводу, что медитативная философия состоит в преодолении тела посредством ментального единения [unio mentalis]. Это первое единение ещё не делает человека мудрецом, а лишь превращает его в духовного ученика мудрости. Второе единение ума с телом являет мудрого человека, который надеется и ожидает этого благословенного третьего единения с первичным единством [то есть с unus mundus]».
(Jung 1963, CW 14/2, §663f.)

🌟Когда: 25 сентября 2026 г., пятница, 18:00-21:00 мск.

🌟Лектор: Рената Дэниэл, доктор медицины, психиатр, психотерапевт и психоаналитик, президент Кураториума Института К. Г. Юнга в Цюрихе.

🌟Где: Zoom, запись предоставляется всем участникам семинара.
🌟Стоимость: 6000 р.
🌟Для членов ПСАП, слушателей программ ИАПиПДО: 5000 р.

🌟Регистрация: pcap-jung.ru/?p=7095

🌟Литература: Renate Daniel, Psyche and Soma: A Holistic Approach to Understanding the Mind-Body Connection (Daimon Verlag, 2022)

🤩Открыт набор в группу профессионального развития ПСАП «Исследование техники юнгианского анализа»

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

Вопрос сшивания теории с практикой всегда остается самым непростым местом в работе аналитического психолога. Как же постичь эту тонкую алхимию?
Если вас волнует этот вопрос, приглашаю в группу, посвященную изучению техники юнгианского анализа.

Читаем и обсуждаем статьи из книги «Технические аспекты юнгианского анализа» под ред. М.Фордхэма и др., привнося свои виньетки, примеры, вопросы, темы по работе с клиентами.  

Некоторые темы, которые будут исследоваться:
❤️что такое символическая установка в терапии и зачем она нужна;
❤️ перенос как ось терапии
❤️ контрперенос и техника работы;
❤️ опасности нераспознанного контрпереноса;
❤️ и другие
 
📍 Начало работы: 21 сентября  2026 г.
🕰 Время: понедельник, 11:00 – 12:30, еженедельно
🍂 Формат: онлайн
⭐️ Стоимость: 1500 рублей (пропуски оплачиваются)
✨ Ведущий: Наталья Екатеринчева, аналитический психолог, психотравматолог, перинатальный психолог, кандидат РОАП \ IAAP
✉️ Запись: +7 (962) 903-33-40 (ТГ, МАХ, сообщением) или nvasyutinskaya@gmail.com
 

🎼Коллеги, мы рады представить новую рубрику: «Музыкальная гостиная»!

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
Когда-то люди приходили в салоны, чтобы рассматривать красивые вещи: картины,
статуэтки, редкие предметы, доступные лишь избранным гостям. В моей новой
рубрике я предлагаю нечто похожее, только вместо вещей - музыкальные
произведения.

В каждом фрагменте можно услышать музыкально-символическое, архетипическое содержание, через которое говорит Психе. Юнг говорил, что «музыка должна быть неотъемлемой частью каждого аналитического процесса».

В духе юнгианского подхода мы будем рассматривать музыку как материал для
амплификации. Музыка - носитель символического содержания, а также она эффективно активирует бессознательные аффективные содержания. 

Надеюсь, эта гостиная станет полезной и для клинической практики. 

В своей рубрике я стремлюсь показать, что в работе с пациентами можно опираться не только на визуальные образы, сны, слова или песок, но и 
на музыкальные образы: мелодии, ритмы, тембры, которые помогают отразить внутренний мир человека.
Сложно переоценить важность музыки для наших эмоциональных переживаний, воображения и для всей нашей личности в целом.

Я буду предлагать вам вместе услышать и исследовать:
❤️какие образы, воспоминания и фантазии возникают
❤️где в теле откликается звук
❤️с каким пациентом или случаем может резонировать этот отрывок
❤️какой архетипический сюжет в нём проступает.

«Музыкальная гостиная» - это пространство, где музыка становится языком души и
инструментом размышления о психике.

❤️втор рубрики: Вера Белосельская, аналитический психолог, музыкант, действительный член ПСАП.

🔴КИНОКЛУБ ПСАП ПРИГЛАШАЕТ НА РАЗБОР КИНО🔴

20.09 (вс) с 14:00 до 16:00 состоится разбор кино онлайн в Zoom.
26.09 (сб) с 16:00 до 17:30
очный разбор в Баре Воспоминаний на Китай Городе.

🍿 В этот раз мы будем говорить об «Одиссее» Кристофера Нолана. Традиционно нас ожидает 2 пласта обсуждений: личностный уровень и коллективный.

Это кино отражает дух времени как нельзя лучше и традиционный миф Гомера преломляется Ноланом так, что мы с легкостью проследим коллективные процессы, захватывающие и влияющие на нас.

Имя Одиссей изначально означало «разгневанный» или «подвергшийся гневу». Сейчас слово «одиссея» означает путешествие с некими трудностями. В каком-то смысле оно стало синонимом индивидуации.

Так и есть, наша жизнь — это путь, в процессе которого мы постепенно узнаем себя, приобретаем и теряем, разочаруемся и радуемся, любим и ненавидим, ожидаем и действуем. Отправимся же в это путешествие вместе на корабле Одиссея!

2 часа живого обсуждения + презентация, 2 ведущих и вы узнайте миф и то, как он отражается в вашей жизни. Приходите, будет глубоко и интересно и точно не как у всех.

🌟 Фильм нужно будет посмотреть заранее, обращайте внимание на свои чувства, мысли, фантазии, ощущения в теле.

🌟 20.09 (вс) с 14:00 до 16:00 онлайн встреча в зуме. Стоимость участия 2000 рублей, льготная цена 1500 рублей — для членов ПСАП и студентов ИАПиПДО.
🌟 26.09 (сб) с 16:30 до 18:00. Стоимость участия 3000₽ (включен коктейль, специально созданный по этому случаю), для членов ПСАП и студентов ИАПиПДО — 2500₽

Ждём вас!

🌟Запись:
😌 @anzhelika_povazhnaya
😍 povazhnaya@yandex.ru
🌟 8 (916) 284-93-41

#ПСАП_цитата

Продолжается регистрация на семинар Ренаты Дэниэл «Психе и сома. Холистический подход к пониманию связи психики и тела», который состоится в рамках Мастерской ПСАП совместно с ИАПиПДО.

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
В своей книге она пишет, что мысль о вселении в человеческое тело чего-то постороннего, стара как мир. Уже в древнейшие времена недуг понимали как вторжение извне.

Люди верили, что внутрь проникают черви или иные чужеродные существа, а прежде всего — духи: они расселяются в человеке и вредят ему (Schipperges 1999, 7).

Сегодня мы по-прежнему воспринимаем червей, вирусы и бактерии как захватчиков, тогда как духов, пытаясь объяснить их присутствие, склонны связывать с психическими факторами.

⚪️При психических расстройствах пациенты нередко признаются, что перестали узнавать себя, сделались чужими и для себя, и для других.

⚪️Для некоторых тяжёлая болезнь оборачивается настоящим изгнанием в «мир больных» — с его неприятными условиями, с которыми приходится иметь дело:

Тело, поражённое болезнью, может заставить человека замедлиться и потребовать от него внимания и времени — в эпоху, когда время стало драгоценным ресурсом и мы едва ли можем позволить себе сбавить темп.

⚫️Отсюда — потребность в лечении, которое помогло бы изжить или освоить это чувство отчуждения и вернуло бы человека в «царство здоровья», откуда он выпал.

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

📋Когда: 25 сентября 2026 г., пятница, 18:00-21:00 мск.

🔥Лектор: Рената Дэниэл, доктор медицины, психиатр, психотерапевт и психоаналитик, президент Кураториума Института К. Г. Юнга в Цюрихе.

💻Где: Zoom, запись предоставляется всем участникам семинара.

💫Стоимость: 6000 р.
💫Для членов ПСАП, слушателей программ ИАПиПДО: 5000 р.

⏩Регистрация: pcap-jung.ru/?p=7095

📎Литература: Renate Daniel, Psyche and Soma: A Holistic Approach to Understanding the Mind-Body Connection (Daimon Verlag, 2022)

🥰Волшебная сказка для юнгианского аналитика - это не просто история о героях, злодеях, принцессах и чудесах. Это язык бессознательного, в котором за знакомыми сюжетами скрываются архетипы, внутренние конфликты и процессы, происходящие с человеком.

И иногда одна-единственная фраза из сказки может неожиданно попасть точно в то место, о котором мы сами сейчас думаем.

Поэтому предлагаю сегодня небольшой эксперимент с книгой Марии-Луизы Фон Франц «Толкование волшебных сказок».

➡️ Пришлите в течение дня номер страницы (от 4 по 257) и строки (от 1 до 33) в комментариях, и мы отправим вам послание из книги

🗝 Автор рубрики: Ольга Мучко, аналитический психолог, психолог-консультант, кандидат в члены ПСАП.

💎 Литература: «Толкование волшебных сказок», Мари-Луиза Фон Франц.

#ПСАП_цитата

Юнгианское толкование сновидений: теория и практика

Приглашаем на обучение практикующих аналитических психологов, психологов, студентов и выпускников базовых программ по аналитической психологии.

Цель курса: овладение базовыми техниками аналитической психологии в работе со сновидениями.

Формат и расписание
• Объём программы: 80 ак. часов.
• Продолжительность: 16 занятий по 2 часа (4 месяца).
• Занятия: по вторникам с 12:00–13:50 или с 18:00–19:50.
• Начало: с 8 сентября 2026 г. по 22 декабря 2026 г.
• Форма обучения: онлайн.
• Запись занятий доступна в течение 6 месяцев от начала курса.

Стоимость
• 14 000 р. в месяц.
• При оплате за весь курс скидка 12,5% (итого 49 000 р.).
• Отчётность: НЕТ.
• Выдаваемый документ: сертификат ИАПиПДО.
• При наличии базового образования по психологии возможно получение удостоверения о повышении квалификации (условия — в учебной части ИАПиПДО).

Программа курса
• Толкование сновидений в классическом психоанализе. Механизмы сна. Символика сновидений в понимании З. Фрейда.
• Юнгианский подход к интерпретации сновидений. Структура сновидения. Компенсаторная функция сновидения. Проблема больших и малых снов. Повторяющиеся сны.
• Первое сновидение в анализе. Диагностическое значение снов.
• Сновидения пациентов о терапевтах и терапевтов о пациентах.
• Комплексы в сновидении I. Аффекты Эго сновидения. Материнский комплекс.
• Комплексы в сновидениях II. Отцовский комплекс в сновидениях.
• Структуры идентичности: Эго и Тень. Персона в сновидениях.
• Связующие структуры: Анима и Анимус в сновидениях.
• Алхимические мотивы в сновидениях.
• Сны и индивидуация. Серии снов.
• Сновидения о сексе, инцест, детях.
• Кошмарные сновидения: преследования, зомби, вампиры, монстры. Сны о падениях, о полётах.
• Экзамены, зеркала, здания, автомобили, огонь, змеи в сновидениях.
• Смерть и умершие в сновидениях. Подход к толкованию сновидений в парадигме самости Хайнца Кохута.
• Сны с иностранными языками, слова во сне, числа, время и сны, и др. Метод работы со сновидениями Й. Кауфманна.
• Современные подходы к работе со сновидениями юнгианских аналитиков: Х. Дикмана, Р. Джонсона, Р. Боснака, Дж. Холла, Д. Матерса.

Ведущая программы
Донская Елена Юрьевна, Кандидат ААПР/IAAP, аналитический психолог, психоаналитический психотерапевт. Преподаватель ИАПиПДО, Действительный член ПСАП, член МААП.
Подробнее о преподавателе: https://aapr.info/kandidaty/donskaya-elena-yurevna/

Контакты
Записаться и задать дополнительные вопросы можно по МАКС, WhatsApp, Телеграмм.
Тел: +7-925-722-50-62
E-mail: e.donskaya2011@yandex.ru

Группа закрытая, пропуски оплачиваются.

❤️Тревога, депрессия… а что мы увидим в песочнице? 

Этот вопрос появился после одной из наших публикаций: что происходит в песочнице взрослого человека при тревожных и депрессивных состояниях? Какие появляются символы?

И здесь хочется начать с самого важного: «песочницы депрессии» или «песочницы тревоги» не существует.

Мы не можем сказать, что если человек в депрессии, в песочнице обязательно появится пустыня, чёрная фигурка или разрушенный дом. А если много фигурок в песочнице - это значит перед нами тревога.

Sandplay так не работает.

Нам, как аналитическим психологам, важно понимать, что даже само слово «взрослый» объединяет совершенно разных людей. В песочницу может прийти человек в 20 лет и в 60, с эпизодом сниженного настроения или длительным депрессивным состоянием; с генерализованной тревогой, паническими проявлениями или тревогой, возникшей в определённой жизненной ситуации. 

Кто-то находится в психиатрическом сопровождении и получает медикаментозную терапию, кто-то нет. У одного достаточно устойчивое Эго, другой в данный момент едва удерживает внутреннее напряжение.

И всё это имеет значение для процесса  терапии в общем, и для Sandplay в частности.

Важно также понимать, что два человека с похожей симптоматикой могут совершенно по-разному встретиться с песочницей: один может долго стоять перед ней и говорить: «Я не хочу туда идти», а другой начинает перебирать песок руками, пересыпает его, разглаживает, делает углубления, добавляет воду, и за всю сессию не выбирает ни одной фигурки. А третий заполняет пространство настолько плотно, что свободного места практически не остаётся: фигурка за фигуркой, объект за объектом, и остановиться словно невозможно.

Что из этого «про тревогу», а что «про депрессию»? Если мы будем смотреть только на внешний признак, мы очень быстро попадём в ловушку интерпретации.

Потому что пустота может иметь множество смыслов, как и переполнение, как и отказ строить, как и разрушение построенного.

Для одного человека пустое пространство переживается как отсутствие жизни, для другого становится необходимой тишиной, а для третьего будет тем пространством, которое пока невозможно заполнить.

Поэтому в аналитической работе нас интересует не только что находится в песочнице, но и как человек в неё входит, как взаимодействует с материалом и что происходит с этим пространством от сессии к сессии. Именно поэтому одну песочницу невозможно прочитать отдельно от человека и его процесса.

В следующей заметке предлагаю посмотреть внимательнее: что именно наблюдает Sandplay-терапевт, когда перед ним песочница взрослого человека, и почему знание символов - это лишь одна небольшая часть этой работы.

🪶Автор рубрики: Татьяна Борисова, аналитический психолог, действительный член ПСАП.

#ПСАП_Цитата

🌾 «Весна, Лето, Осень, Зима, и снова Весна»

Мастерская Медленного чтения продолжает цикл семинаров по «чтению» живописи. И мы приглашаем присоединиться к совместному проживанию смыслов.

Весна и Лето уже позади, и нас ждут - переходное пространство Осени и Зима. С нами вновь импрессионисты и авангард ХХ века, оживающие полотна и диалог с душой.

⏺ 1-я встреча – 14 сентября, 15:00-19:00
⏺ Далее – раз в две недели.
⏺ Онлайн, платформа ZOOM
⏺ Стоимость встречи 2500 р.

Ведущие семинаров:
➡️ Данильцева Марианна, аналитический психолог, кандидат РОАП
➡️ Скопинова Светлана, аналитический психолог, психоаналитический психолог.

Запись:
➡️ по телефону +79035843421
➡️ письмом danil100@inbox.ru

#ПСАП_цитата

🤩астерская ПСАП совместно с ИАПиПДО приглашает на семинар Ренаты Дэниэл «Психе и сома. Холистический подход к пониманию связи психики и тела»

В этой лекции мы рассмотрим основополагающие идеи Карла Густава Юнга об отношениях тела и психики. Особое внимание мы уделим его теории комплексов и открытиям в сфере эмоций, воображения и творческих процессов в психике.

Сформулированная Юнгом парадигма предлагает кардинально новый взгляд на результаты исследований, посвященных эффекту плацебо и психонейроиммунологическим процессам (то есть взаимодействию психологических процессов и иммунной системы).

Юнг отказывается от упрощенного понимания причин болезни, от идей первопричины, вины или обвинений, и предлагает более интегративный и сострадательный подход к здоровью и болезни. В рамках лекции мы также рассмотрим современные теории о связи психики и тела.

🔥Ведущая семинара: Рената Дэниэл, врач, специализируется на психиатрии, психотерапии и психоанализе. Многие годы ведет частную практику. С января 2026 возглавляет институт К. Г. Юнга в Цюрихе.

📌Дата и время: 25 сентября 2026 г., пятница, 18:00-21:00 мск.
💻Где: Zoom, запись предоставляется всем участникам семинара.
➡️Стоимость: 6000 р.
⭐️Для членов ПСАП, слушателей программ ИАПиПДО: 5000 р.

🗂Регистрация: pcap-jung.ru/?p=7095