🌳 «Говорят, что ни одно дерево не может вырасти до небес, если его корни не достигают ада» К.Г. Юнг.

Мировой ясень на удивление точная метафора внутренней психической жизни, если позволить себе взглянуть на него символически. Для Юнга дерево – универсальный символ примирения противоположностей, сознания и бессознательного, света и тени.

На корни Иггдрасиля мы можем смотреть как на индивидуальное бессознательное, связанное с коллективным бессознательным. В нем содержится все темное, довербальное, родовое, инстинктивное. Там содержится то, над чем мы не властны и то, что обуславливает нас.

Дракон Нидхёгг, поедающий корни ясеня – интересная фигура. Юнг рассматривает дракона, как символ материнского или инцестуозных желаний, которые влияют на наше бессознательное. Нойман – как первую стадию развития сознания Уроборос. На древе Иггдрасиль дракон занимается тем, что грызет корни, поэтому мы можем рассматривать его как нечто, в чем находят отголоски старая боль, непрожитое, вытесненное и все то, что медленно подтачивает опоры в психике и то, что требует нашего внимания.

Поврежденные корни, как и старые травмы лечатся вовсе не героическим усилием, а ежедневной рутиной: у самого колодца Урд сидят норны и каждый день поливают дерево водой и обмазывают его илом, чтобы затормозить гниение корней, которое происходит по вине дракона. Это, кажется, лучшая метафора терапии и любой ежедневной практики заботы о себе: зло не побеждают раз и навсегда, гниение корней каждый день останавливают заново.

Белка Рататоск, снующая по стволу – формально выступает посредником между орлом, парящим наверху и драконом, обитающим внизу. Но по факту она – разносчик злых, искаженных слов между ними. Именно благодаря козням белки между драконом и орлом существует конфликт: она искажает их сообщения, отправленные друг другу через нее. Зачастую в психике мы также наблюдаем конфликт между сознательным и бессознательным, на обслуживание которого уходит очень много психической энергии.

Орёл, парящий в кроне – словно сознание, устремленное вверх, к божественному, нуминозному, может символизировать отцовское в противовес дракону. Он парит в высоте, но бранится с драконом, сидящим у корней в нижнем из миров. Наше сознательное находится в тесной взаимосвязи с бессознательным, а иногда и в откровенном конфликте.

Мюррей Стайн настаивал, что индивидуация не движется линейно и не случается просто так: для нее нам нужно испытать нуминозный опыт, совершить обряд перехода и иметь при этом отдельное, защищенное пространство, в котором эти процессы могут быть совершены. Кажется, древо Иггдрасиль и есть символ индивидуации и, может быть, даже в каком-то смысле карты, где содержатся подсказки.

⏩ А вы что думаете? Какой символ привлек больше вашего внимания?

✏️Автор рубрики: Поважная Анжелика, аналитический и психоаналитический психолог, сооснователь и ведущая киноклуба ПСАП «Красная нить», член Правления ПСАП, действительный член ПСАП.

📚 Литература: «Мифы Древней Скандинавии», В. Петрухин