Классификация Каратани хороша тем, что она позволяет различать друг от друга два совершенно разных типа общественных отношений, которые как будто одинаково строятся на оппозиции «свой-чужой»: это взаимные, симметричные отношения бессознательного обмена и асимметричные отношения власти-и-подчинения (государства). В первом случае речь идет о родоплеменном уровне, где «чужак» (представитель другого племени, рода, тотема и т.д.) – это не только враг, но и тот, с кем нужно обмениваться невестами для продолжения рода (потенциальный родственник). В логике же государства (т.е. политической вражды) с чужаками не трахаются, а юридически оформляют как иностранцев, уничтожают, выписывают в другую касту с запретом на взаимные браки и т.д.
Другими словами, непримиримое деление на «своих» и «чужих» является частью не «животной» природы человека, а наоборот – непосредственным эффектом цивилизации. Ибо «животная природа» не может воспроизводиться только с себе подобными в силу принципиального запрета на инцест (см. «Тотем и табу»). Люди – не голые землекопы, близкородственные сексуальные контакты неизбежно приводят к вырождению (у общественных насекомых проблема инцеста решается наличием крыльев – «принцы» и «принцессы» могут спариваться вне пределов роя). А вот само существование Государства наоборот требует наличия жесткого деления на «своих» и «чужих». Причем, различие это обязано быть сугубо искусственным, т.е. зависящим исключительно от суверенной воли начальства («в моем штабе я решаю, кто еврей, а кто нет»). В противном случае бывшие непримиримые враги довольно быстро оказываются в постели.
В этом смысле чрезвычайно показателен миф о «похищении сабинянок». По легенде, когда предки римлян (банда людей-волков) только обосновались в Италии, у них не было женщин, поэтому они обманом и коварством похитили сестер у местных аборигенов – сабинов. После чего сабины объявили римлянам войну и почти их перебили. Но в пылу бойни сабинянки бросились защищать своих похитителей («мама, я полюбила бандита»), из-за чего их отцам и братьям пришлось заключать с римлянами «вечный мир», т.е. официально, на политическом уровне породниться с жестокими и вероломными чужаками.
Post #29
379
Фрейдомарксизм в Восточной Европе Кодзин Каратани – современный японский философ-марксист (83 года, «философы живут долго»), чья ценность заключается в том, что его теория является своего рода пересказом европейских интеллектуальных толков второй половины ХХ века, вне контекста которых творчество…
- 🔥 6
- 👍 4