Кодзин Каратани – современный японский философ-марксист (83 года, «философы живут долго»), чья ценность заключается в том, что его теория является своего рода пересказом европейских интеллектуальных толков второй половины ХХ века, вне контекста которых творчество тех же постструктуралистов (трио «Лакан, Делёз, Деррида») фактически превращается в замкнутый бред, устроенный по принципу «не знаешь – не догадаешься». Академическую философию принято противопоставлять салонной болтовне, мол, есть праздное жужжание базарных мух, а есть корпус священных текстов, без лицензированного знания которых в метафизические науки лучше не соваться (и это действительно так). Но дело в том, что философия существует в рамках академии относительно недавно (ученые, например, до сих пор не понимают, что она делает среди приличных наук), а основной формой ее социального бытия всегда был «салон», т.е. место для приятного отдохновения и обсуждения интеллектуальных новинок. Отсюда понятие «школы», т.к. «схолэ» (σχολή) в переводе с греческого буквально означает «досуг». По Платону, люди должны стремиться к Истине потому, что это самое веселое, досужее и интересное, что только можно себе представить (Благо). В академии же, как известно, никакого веселья нет: студент не столько наслаждается Истиной, сколько совершает принудительный Труд. В результате «официальная», академическая философия оказывается отданной на откуп тем, кто искренне ее ненавидит («страдал я, страдайте и вы»). А разбираться в том, что означает тот или иной коан французского мудреца, приходится на неофициальных площадках – своего рода метафизическом «черном рынке», где возвышенный бред академических бюрократов обменивается на бытовую смекалку.