Об основных понятиях марксизма

Центральным понятием марксизма является «прибавочная стоимость». Стандартное ее определение – это стоимость, произведенная рабочим, которую присваивает себе капиталист. Но что такое «стоимость»? И что значит «прибавочная»? Что мешало в предыдущие формации эксплуатировать трудящихся так, как это происходит при капитализме?

По Марксу, капитализм не является статичным строем, это «диалектический» процесс. Капитализм есть симптом «фундаментальных противоречий» буржуазного общества, в силу которых оно обречено на социалистическую революцию. Что такое «буржуазное общество»? Это общество, основанное на: а) промышленном производстве; б) гражданских свободах. Буржуазия есть первый революционный класс, которому удалось позитивно преобразовать не только «надстройку» (Просвещение), но и материальный «базис» предыдущей формации (переход от аграрной экономики к индустриальной).

Тем не менее «реакционная буржуазия» существует. Значит ли это, что промышленная производство и гражданские свободы – это реакционные институты? Нет. Но их сочетание («капитализм») приводит к неизбежному противоречию, ибо гражданские свободы несовместимы с индустриальным производством в силу того, что Маркс называл «прибавочной стоимостью».

Что такое «прибавочная стоимость»? Это избыточная стоимость. Где «стоимость» есть «овеществленный труд». «Труд» – это производящая сила в том смысле, что материальные блага не появляются сами по себе, «из воздуха» – их должен кто-то произвести. Отсюда важность «средств производства». Ибо Труд, который не создает полезного избытка, неотличим по Марксу от животной, физиологической деятельности. «Средства производства» позволяют людям эффективно производить и накапливать избыток продуктов Труда. Благодаря чему возможна свободная, человеческая деятельность, выходящая за пределы животного существования. В прежние, докапиталистические формации избытки продуктов Труда (зерно, скот и т.д.) присваивались царями и жрецами, которые за счет этого могли жить как люди. Но чем они отличались от капиталистов? Тем, что капиталист присваивает себе не столько продукты Труда, сколько сам Труд (концепт «отчуждения»). Как? Через «частную собственность» на «средства производства».

Ничто не мешает рабочему при капитализме самостоятельно создавать товары и продавать их на свободном рынке. Но производительность кустарного Труда ничтожна (не конкурентоспособна) по сравнению с фабричным, индустриальным производством. Соответственно, трудящиеся при капитализме вынуждены работать в местах концентрации «средств производства» (фабриках, принадлежащим капиталистам) – просто чтобы иметь возможность жить своим Трудом. Рабочий продает свой Труд. А обмен Труда на заработную плату по определению не может быть равноценным, в противном случае капиталисты не извлекали бы прибыль.

При этом возникающая в результате этого неравноценного обмена иерархия не является главной проблемой капитализма. Неравенство существовало всегда. Главной проблемой капитализма является сам Капитал, т.е. избыточный Труд, «овеществленный» через товарное производство в избыточную Стоимость.

«Кризис перепроизводства» при капитализме не следует воспринимать как случайную ошибку. Ибо весь смысл капитализма заключается в пере-производстве, т.е. в производстве избыточной Стоимости. Что со стороны Капитала дает о себе знать в качестве избытка средств, которые невозможно никуда инвестировать (нет Труда для Капитала). А со стороны Труда – в виде безработицы, т.е. перепроизводства рабочей силы (нет Капитала для Труда).

Буржуазное общество не нуждается в социализме, пока его «внутренние противоречия» компенсируются благоприятной экономической конъюнктурой. Но социализм становится насущной необходимостью каждый раз, когда «базис» буржуазного общества (промышленное производство) вступает в прямое противоречие с его «надстройкой» (гражданскими свободами). Т.е. когда избыток Капитала (триллионы на частных счетах, которые чисто физически невозможно потратить) парадоксальным образом сочетается с избытком Труда (массовой безработицей и обнищанием).