В качестве возражения на тезис о том, что религия – это прежде всего «опиум для господ» и только потом «для народа», читатель привел в пример католический колониализм. Действительно, Римская Церковь на пике своего могущества (земшарной империи Габсбургов) «спасала души» не только европейской знати, но и туземцев, была инструментом колониальной экспансии. Но не следует ли из этого, что монотеизм как раз НЕ является религией рабов (завоёванных и побежденных)? Монотеизм – это религия господ, колонизаторов, буквально императоров Вселенной (отсюда эпитет «кафолический», т.е. «вселенский»). Другими словами, если вы вынуждены в ритуальном порядке «подставлять другую щеку», омывать ноги нищим и придерживаться строгих аскетических («рыцарских») правил, то это не значит, что вы находитесь с рабами на одном уровне. Наоборот, это значит, что вы стоите на самой вершине социальной пирамиды. Ибо нищий, дополнительно изнуряющий себя изысканными аскетическими практиками – это идиот, персонаж комедии положений.
Более того, католический колониализм есть первый этап перехода от феодального «способа производства» к капиталистическому, поскольку именно в результате падения Константинополя в XV веке и поиска трансатлантических морских путей в Индию в обход турков началось массовое обнищание мелкого дворянства («не вписались в рынок»), рост бродяжничества (см. «Дон Кихот») и развитие мануфактур (укрупнение производства), что в конечном счете привело к индустриальной революции – о чем Маркс пишет во второй главе «Нищеты философии».
В этом смысле колониальный феодализм XVI-XVII веков уже был стартовой площадкой для капитализма. А «Катехизис кафолической веры» (Catechismus Romanus, 1566) – корпоративным уставом. Мы привыкли к тому, что «утопический социализм» (проекты совершенных обще-житий, где все граждане живут согласно разумному, божественному Замыслу – как на фабрике) есть явление конца XVIII и начала XIX века (сен-симонизм, оуэнизм, фурьеризм и т.д.). Но ирония истории заключается в том, что европейцы в лице иезуитов сначала строили совершенные
Даже институт тюрьмы возник согласно Мишелю Фуко* в рамках гуманизации средневековых практик публичных казней (кровавых шоу для городской бедноты), а современная полиция изначально задумывалась как инструмент «воспитания нравов» в совершенном Городе Солнца. То, что этот Город Солнца (пчелиный улей) впоследствии выродился в автоматизированный концлагерь для индустриального уничтожения человеческих масс (по Джорждо Агамбену) – это отдельный вопрос. Конкретно же для ницшеанства здесь важно то, что ни на одном этапе развития европейского гуманизма (т.е. движения человечества к совершенному концлагерю) рабы участия не принимали – их никто не спрашивал. А значит именно «мораль рабов» на самом деле является чистым воплощением господской «воли к власти». Что видно уже по творчеству Феогнида (VI в до н.э.) – любимого поэта Ницше, который противопоставлял грубые повадки гетеросексуальной черни возвышенным нравам аристократических педерастов*.
*Движение ЛГБТ запрещено в РФ и официально признано экстремистским