Мета-физически о том, что такое природа, энергия и энтропия. Часть III.

Если о «природе» (φύσις) философы рассуждали еще до Аристотеля, то понятие «энергии» (ἐνέργεια) является чисто аристотелевским изобретением, т.е. по-хорошему оно не имеет смысла вне контекста его «науки о движении» («Физики»).

Слово «энергия» образовано от слова «эргон» (ἔργον), что означает «работа». Соответственно, «энергию» можно перевести как деятельность (активность, процесс), которая направлена на осуществление конкретной «работы» как цели («телос», τέλος) этой деятельности. Сущность («усия», οὐσία) вещи по Платону и Аристотелю выражается через ее форму («эйдос», εἶδος). Следовательно, для понимания подлинной сущности вещи (ее «идеи», ἰδέα) необходимо понимание ее формы как следствия ее функции, т.е. активности (=энергии) по осуществлению (=претворению в жизнь) конечного замысла – «энтелехии» (ἐντελέχεια).

Другими словами, учение Аристотеля о Движении вполне можно свести к онтологическому функционализму (телео-логии), т.е. к тезису о том, что у каждой вещи есть своя функция («работа» как конечная цель) и она «движется» к тому, чтобы ее осуществить (сущее переходит из «потенциального» состояния в «актуальное» в терминах латинской схоластики). Чем не концептуальное обоснование для божественного Провидения («разумного замысла», πρόνοια)? Или функционализма уже в биологическом смысле: очевидно, что глаз принимает форму глаза для того, чтобы видеть (это его «работа»), фаллос – чтобы размножаться, сердце – перекачивать кровь и т.д.

Но богословы так и не смогли нормально объяснить себе Аристотеля (разругались в процессе церковных расколов), а биологи развивали свою науку скорее вопреки его учению (=религиозной схоластике), а не благодаря ему. Но зато понятия «энергия» и «работа» получили второе дыхание у физиков периода промышленной революции, изучавших Природу тепловых машин. Понятно, что тепловые машины бесконечно далеки как от возвышенного богословия, так и любых форм витализма (учения о жизненной Энергии). Поэтому концептуальные основы термодинамики (Работа, Тепло, Энергия, Энтропия и т.д.) родом не столько из античной натурфилософии, сколько из лексикона тех классовых отношений, которые сложились в капиталистической Европе XIX века.

Что такое Работа с точки зрения современной физики? Это процесс эксплуатации «полезной» Энергии («свободной энергии» по Гельмгольцу*), из которой капиталист извлекает свою экономическую выгоду. Например, «полезной» является Энергия угля, чрезвычайно полезна мускульная Энергия дешевой рабочей силы. А Тепло (например, жар, исходящий от греющегося двигателя или процессора) – это Энергия «бесполезная», т.е. которая просто «уходит в воздух» и из которой нельзя извлечь никакую выгоду.

К несчастью для капиталистов, Природа устроена таким образом, что в ней очень много «бесполезной» Энергии (=Тепла), а «полезную» надо добывать с трудом. Более того, «полезная» Энергия необратимо превращается в «бесполезное» Тепло (при этом общее количество Энергии сохраняется по закону сохранения энергии). Почему так? Объяснение дает второй закон термодинамики, согласно которому Энтропия закрытой системы может только возрастать («не может уменьшаться»). Но что такое Энтропия?

*Герман фон Гельмгольц (который также был оригинальным философом бессознательного) определял «свободную» Энергию как ту часть внутренней Энергии системы («U»), которая потенциально может быть использована для полезной Работы («A», от немецкого слова «Arbeit»), т.е. не является «бесполезным» Теплом. Где Тепло есть функция от абсолютной температуры «T» и энтропии «S». На символическом языке это будет выглядеть как «A = U – TS».