О гибели богов

Думаю, в киберанимизме самое интересное это то, что киберанимисты, будучи метафизиками с научно-техническим бэкграундом (т.е. немного юродивыми), просто проговаривают вслух те вещи, о которых их более деликатные коллеги говорить стеснялись. А именно банальную истину о том, что в основе всех «плоских», «горизонтальных» и «объектно-ориентированных» онтологий лежит панпсихизм, вера в одушевленность всего сущего.

Например, из «акторно-сетевой теории» Бруно Латура (автора концепции «Нового времени не было», согласно которой люди никогда не возвышались над прочими вещами) недвусмысленно следует, что все объекты обладают «душой» (anima) – в строгом, аристотелевском смысле этого слова. Так как в рамках католической схоластики (а Латур был истовым католиком), actor, т.е. двигатель – это и есть «душа». Индивидуальный сгусток (pneuma) «движущей силы» (energia), черпающий свою трансформирующую мощь непосредственно из божественного Перводвигателя – истока и конечной причины всего сущего.

При этом стандартный пантеизм натурфилософии Нового времени (которого по Латуру «не было») очевидно тоже «панпсихичен». Ибо раз Природа – это Бог, а Бог разумен, то и Природа разумна. Просто долгое время считалось, что «активным умом» обладает только человек. Так как только человек может выступать по отношению к пассивной, принимающей Природе ее мастером, архитектором собственного Счастья (собственно «антропоцентризм»).

Сейчас же, в силу множества экономических, политических и экологических причин, «венец творения» больше не так уверен в завтрашнем дне и сервильной покорности Природы. Если ранние утописты Нового времени планировали на века, стояли на плечах гигантов и смело зрели оттуда в будущее (а им из будущего улыбались в ответ счастливые коммунисты из Солнцеграда). То у современных эффективных менеджеров даже пятилетка кажется слишком долгим сроком, чтобы что-либо прогнозировать наверняка. Т.е. «хаос» действительно оказался непредсказуем, «порядок» из него больше не рождается.

В этом смысле все попытки найти общий язык с овощами, окунуться в метафизику слизи или взглянуть на мир глазами (ушами?) летучих мышей – это что-то вроде метафизического коупинга, утешение даже не философией, а шаманизмом. Когда мелкобуржуазному идиоту легче «return to monke» (к до-рациональным, до-логическим формам мышления), чем вынести бытовой ужас «капиталистического реализма».

Какую альтернативу всему этому предлагают коммунисты, т.е. Жижек? Тот же антропоцентризм, но только «пессимистический». Человечество в том виде, в котором оно существует сейчас, обречено. Природа безжалостна, динозавры превратились в нефть – мы тоже. Но люди хотя бы в состоянии это осознать – в отличие от летучих мышей, динозавров и даже божественного Перводвигателя. Другими словами, именно горькая вера в неодушевленность всего сущего, глубокая метафизическая раз-очарованость, «материализм» (тезис Ницше о том, что «Бог умер»), есть эксклюзивный духовный опыт, доступный только Homo sapiens (концепция «христианского атеизма»).