Блокнот юного оммёдзи

☯️ Оммёдо и даосизм
В комментарии принесли несколько достаточно фундаментальных вопросов о содержании Оммёдо. А про него как раз давненько не было ничего базового, так что буду исправляться. :) Сегодня — про даосское.

В комментариях упомянули о существовании мнения, что якобы даосизм в Японии не жаловали и в Оммёдо его не было. Мне интересно происхождение такого радикального подхода, но не исключено, что на это повлияли в том числе и мои слова.
Действительно, если открыть какие-нибудь мои старые тексты, то можно заметить тенденцию: я практически не упоминала даосизм и старалась не использовать это понятие для описания Оммёдо. Почему так?

🕰Если сказать: "Оммёдо — это просто японская разновидность даосизма", то результатом такого заявления станут уподобления оммёдзи бессмертным сяням, а их деятельность будет сводиться к поискам бессмертия, алхимии и уходу в горы — именно так часто описывается даосское учение (если опускать почитателей околодаодэцзинской классики). И, к сожалению, я не утрирую: мне доводилось читать тексты такого содержания.😑

Почему Оммёдо НЕ даосизм?
1. Путь Инь и Ян сложился на базе чиновничьего учреждения древней Японии, что сразу же противоречит главному устремлению даосов: уход от мира и возвращение общества в естество, что подразумевает как раз-таки отказ от бюрократических структур. Конечно, говорят также о формировании практик, ставших частью Оммёдо, за пределами двора, но такое огромное влияние придворной культуры на складывание Пути игнорировать решительно невозможно.
2. Зато придворная среда — это территория конфуцианства. То конфуцианство, что легло в основу китайского государственного управления, по большей части сложилось только в период Хань за счёт включения в него "даосских" мировоззренческих идей. Например, теорий Инь-Ян и У Син. Более того, астрология предзнаменований, что сосредоточена на судьбах страны и которая была одной из частей Оммёдо, родилась на конфуцианской же основе.
3. Прогностические (гадательные) практики, хоть и любимы даосизмом, не являются сугубо его прерогативой. Того факта, что в Оммёдо изучают китайские гадательные системы, недостаточно, чтобы просто назвать его даосизмом.

Само собой, я не хочу этим сказать, что в Оммёдо вообще нет ничего даосского. Особенно, если речь о его ритуальной системе.
Структура молитвословий — даосская. Адресаты ритуалов, по большей части, даосские. Символика обрядовых действий, особенности формирования ритуальной системы — всё это закономерно вызовет дежавю у исследователей даосизма.

Другое дело, что Оммёдо складывалось из множества разных знаний, которые приходили с материка. К тому же, немалое количество "даосских" элементов (в том числе — культ Тайшань-фуцзюнь, про который у меня скоро будет лекция), пришли в Японию через буддизм, что в очередной раз напоминает нам: генезис Оммёдо был долгим и сложным, и этот Путь не является лишь интерпретацией какого-то конкретного материкового учения.

Подытоживая.
Есть ли в Оммёдо даосское влияние? — есть.
Можем ли мы назвать Оммёдо японским даосизмом/ветвью даосизма? — категорически нет.

#onmyodo

🌟Цукуёми на самом деле трое?
... кликбейт, но не совсем.

Попался мне однажды очистительный текст под названием "Цукимати-но хараи" 月待之祓, т.е. очищение Ожидания Луны (это народный обычай, когда в определённый лунный день собираются и ожидают восхода Луны с молитвами). Выглядит он следующим образом:

掛巻も畏き月弓尊は上弦の大虚を主給ふ。月夜見尊は円満の中天を照給ふ。月讀尊は下弦の虚空を知食す、三神三天を知食と申す事の由を聞食て、
祈願圓満感應成就。
無上靈寶神道加持。

(перевода пока нет, админа съел диплом)

Подчёркнутые части текста обозначают Цукуёми-но Микото... но по разному.
1. Цукиюми (букв. Лунный лук) — властвует на небе в период растущей луны: молодой серп в глазах японцев из-за своего направления выглядит, как лук.
2. Цукиёми (букв. Луна, смотрящая в ночи) — озаряет центр неба в полнолуние.
3. Цукиёми (букв. Читать луну) — ведает небом в период убывающей луны; конкретно это написание его имени отсылает на него как на божество календаря.

Что говорит о том, что даже образ одного Ками сам по себе может отличаться широким спектром. А если ещё подключить синкретические явления, то разговор и вовсе станет бесконечным.
#shinto

🕰Почему в Японии не празднуют Новый год по лунному календарю?
Поздравляю тебя, Читающий, с наступившим Праздником Весны! В качестве своего рода новогоднего подарка поведаю о том, почему в Японии игнорируют луннокалендарный Новый год и как до такого вообще дошло.

Первое, что нужно отметить — Япония стала первой восточноазиатской страной, принявшей григорианский календарь. Это означает, что на момент этой роковой реформы ещё не существовало прецедента в обращении со старой календарной системой, поэтому реформаторы искали решение буквально на ходу.

Официально григорианский календарь был принят в 1872 году. Реформа реализовывалась очень поспешно: указ был издан к концу лунного года, в 9 день 11 луны, когда все издательства уже заготовили к продаже календари по старой системе — и в итоге столкнулись с необходимостью в считанные недели подготовить и издать совершенно новый календарь. Ситуацию усугубляло ещё и то, что в начале 12 луны 1872 год официально заканчивался, и 3 день 12 месяца внезапно становился 1 января 1873.

Причинами такой спешки называют очень разные вещи. С одной стороны, календарная реформа (помимо возможности наладить отношения с западом) позволяла сильно сократить расходы на зарплаты государственным служащим: в лунном календаре существовал феномен "вставного", т.е. 13 месяца, который полностью отсутствовал в григорианском календаре. С другой — не исключено, что внезапный переход на совершенно иную по структуре календарную систему позволил новой власти наконец добить вездесущих Цутимикадо, своего рода пережиток старых "мракобесных" времён, когда "придворные астрологи" обладали влиянием, превосходящих влияние "астрономов" самого сёгуната. Но, понятное дело, чётких доказательств тому нет.

Однако не будем уходить во все детали этой реформы. Сегодня нам интересно лишь то, как обошлись с переносом праздников:
🕰Все луннокалендарные праздники перенесли в григорианский календарь с сохранением дат.
Конечно, очень быстро стало ясно, что праздники по новому календарю отстают от старых дат на месяц. В случае с привязанными к сезону праздниками эта разница была критичной: Каннамэ-сай (празднество подношения первого урожая риса) по лунному календарю проводился в 17 день 9 луны, а вот 17 сентября урожая риса ещё просто нет. Чтобы решить эту проблему, к датам некоторых празднеств добавили месяц — эту систему называют "опоздание на месяц", цуки-окурэ 月遅れ; сегодня по этой системе отмечается, например, Обон в большинстве регионов Японии (по старому календарю он был в 7 луну, а сейчас его отмечают в основном в августе).

... И вот, во всём этом хаосе, спустя поколения Новый год по старому календарю просто выпал из народного внимание. Так этот праздник и пропал, не получив ни законодательного, ни традиционного закрепления в новой эпохе.

———————
В Китае ситуация совершенно иная: Праздник Весны является государственным выходным днём, поэтому лунный календарь (а если точнее — календарная система ещё цинской эпохи под названием Шисянь 時憲曆), также как и григорианский, всё ещё обслуживается и при необходимости корректируется. По закону отвечает за это Обсерватория Цзыцзиньшань.

В Японии же старый календарь (система Тэмпо:рэки 天保暦) не поддерживается с самого дня его отмены. В обязанности Отдела расчёта календаря Национальной астрономической обсерватории Японии, отвечающего сегодня за разработку и публикацию календаря, не входит коррекция системы Тэмпо:рэки, поэтому для расчёта луннокалендарных праздников в традиционных календарях используют старую систему как есть. Однако уже к 2033 году произойдёт смещение дат, поэтому этот Отдел, совместно с другими исследовательскими институтами, открыто говорит об этой проблеме и проводит симпозиумы в поисках её решения. Но поскольку на государственном уровне эта инициатива не особо поддерживается...

Как-то так.
#koyomi

Календарь с пузырьками был расшифрован очень быстро! Если вас заинтересовали картинки-календари, то советую заглянуть на этот сайт: https://www.ndl.go.jp/koyomi/quiz/level1.html

Здесь можно потренироваться в расшифровке таких календарей и проверить себя по ответам.

Календари-картинки

🌲 絵暦 эгоёми – календари-картинки, которые были популярны в эпоху Эдо. Тогда японцы жили по лунному календарю, в котором месяцы делились на 大の月 «большие (долгие) месяцы» (30 дней) и 小の月 «маленькие (короткие) месяцы» (29 дней). Долгие и короткие месяцы менялись каждый год, поэтому без календаря было легко запутаться.

Календари-картинки наглядно показывали, какие месяцы в году будут длинными, а какие короткими. Вот только их не всегда просто расшифровать…

🌲 Вот, например, календарь с зайчиком. На ступке написана подсказка – 大は臼、小は兎 «большие [месяцы] – ступка, маленькие – заяц». На второй картинке можно увидеть, где запрятаны цифры.

Как думаете, смогли бы расшифровать такой календарь без подсказок?

🤩 Лекция "Владыка горы Тайшань: от Китая до Оммёдо"
Божество-владыка китайской горы Тайшань, в даосизме титулованный как Великий император Восточного пика — о сей божественной персоне мне доводилось упоминать не раз.
Владыка горы Тайшань почитается и в качестве божества, ведающего жизнью и смертью, и в качестве некоего загробного Судьи, с которым встречается каждый умерший на 49 день смерти, и даже — в качестве манифестации законов мироздания. Этот многослойный образ сложился не за одно столетие, и я приглашаю вас на лекцию, посвящённую его трансформациям.🕰

Что мы обсудим:
🕰 как вообще зародился культ Пяти священных пиков, в число которых входит Тайшань;
🕰 обретение божеством горы титулов и его почитание в даосизме;
🕰 какое место Владыка Тайшань занял в мировоззрении буддийского учения;
🕰 и, в конце концов, как хозяина китайской горы стали чтить в Японии и как на самом деле выглядела полулегендарная "Церемония Тайдзан-фукун".

Когда: 7 марта (суббота), 14:00 по Москве.
Цена вопроса: донат от 500 рублей.
Лекция пройдёт онлайн в Телемосте. Запись будет :)

✨Для записи обращаться ко мне: @namuri_7

Маршрут построен

🤩 Давайте поподробнее посмотрим, как перемещается Накагами (Серединный бог), вдруг и нам эта информация зачем-нибудь пригодится. Помним: не надо ходить с Накагами одними путями.

Мы будем оперировать шестидесятидневным циклом:

🔴46 день (Земляной Петух) - 51 день (Деревянный Тигр): северо-восток, 6 дней

🔴52 день (Деревянный Заяц) - 56 день (Земляная Овца): восток, 5 дней

🔴57 день (Металлическая Обезьяна) - 2 день (Деревянный Бык): юго-восток, 6 дней

🔴3 день (Огненный Тигр) - 7 день (Металлическая Лошадь): юг, 5 дней

🔴8 день (Металлическая Овца) - 13 день (Огненная Крыса): юго-запад, 6 дней

🔴14 день (Огненный Бык) - 18 день (Металлическая Змея): запад, 5 дней

🔴19 день (Водяная Лошадь) - 24 день (Огненный Кабан): северо-запад, 6 дней

🔴25 день (Земляная Крыса) - 29 день (Водяной Дракон): север, 5 дней

🔴30 день (Водяная Змея) - 46 день (Земляная Обезьяна): Серединный бог возвращается на небо и никаких препятствий на земле никому не чинит.

🤩 Пользуйтесь! На случай, если захочется походить маршрутом хэйанского аристократа 😉.

☯️ В ближайшие дни будет анонс лекции. :)
В честь этого — вопрос: какую платформу вы бы посоветовали для проведения лекции в закрытом формате, чтобы не понадобился впн?

Штош.
Когда я замораживала "Оммёрё", я, конечно, не предполагала, что придётся его поднимать так скоро.😁

Где можно будет меня найти, если вдруг телега ляжет совсем:
🕰 Телетайп — там сейчас лежат лонгриды.
🕰 Собственно "Оммёрё" (но я искренне надеюсь, что мне не придётся возвращаться в вк). Также призываю включить уведомления от паблика, потому что до лент Читающих моя писанина очень часто просто не доходит.

Этот канал, разумеется, жив и будет жить, несмотря ни на что: все эти старания были не для того, чтобы просто взять и смириться с происходящим. Тем не менее, буду осваивать также и другие платформы на критический случай.

В японской истории встречаются совершенно неизвестные широкому кругу, но от этого не менее интересные личности. Одна из них - Иино Китисабуро (яп. 飯野吉三郎, 1867-1944), синтоистский мистик и самопровозглашённый предсказатель, в периоды Мэйдзи и Тайсё обладавший хотя и опосредованным, но достаточно существенным влиянием на императорский двор, высокие политические круги и военных. Поскольку в то же самое время в другой, соседней Российской империи орудовал весьма похожий на него судьбою Григорий Распутин (оказавшийся, правда, менее удачливым), ещё при жизни Иино прозвали "японским Распутиным".

Сей муж появился на свет в 1867 году в семье Иино Масуэ, небогатого самурая в княжестве Ивамура. В детстве ничто не предвещало юному Китисабуро каких-либо значимых достижений. Его отец обладал невысоким доходом в шестьдесят коку до реставрации Мэйдзи, а затем, с упразднением феодальных княжеств, и вовсе потерял равным образом должность и жалование. В этих обстоятельствах воспитание Китисабуро происходило хаотично и несистемно. Страдая от бедности, в возрасте 20 лет он был вынужден покинуть отчий дом и отправиться на заработки в Токио.

Чем он зарабатывал на жизнь долгое время после этого - неизвестно, но неожиданно быстро у Иино появился собственный дом в Кодзимати, где он открыл собственную практику в качестве "предсказателя судеб" Его сеансы казались до странности убедительными благодаря крупному телосложению и уникальному голосу, который словно гипнотизировал слушателей. В это время, как известно, всё европейское пользовалось в Японии огромной популярностью, и спиритизм - разговоры с духами умерших - не был исключением. Иино умело на том зарабатывал. Вскоре он начал втираться в доверие к императорской семье и политическому миру через Симоду Утако (яп. 下田 歌子, 1854-1936) - прогрессивную даму, вхожую в придворные круги. Будучи сторонницей реформы образования и расширения прав женщин, она, тем не менее, занимала весьма высокий пост фрейлины кронпринцессы Садако и увлекалась мистикой, благодаря чему быстро сдружилась с Иино - и, как говорят, сделалась его любовницей.

Истинный успех пришел к нему после того, как Китисабуро в 1904 году - в самом начале войны против России - успешно угадал дату и место предстоящего Цусимского сражения по просьбе Кодамы Гэнтаро (яп. 兒玉 源太郎, 1852-1906), до которого на тот момент времени оставалось более 11 месяцев. Доходы Иино резко возросли, и деньги, вырученные с собственных магических сеансов, он успешно вложил в акции Южно-Маньчжурской железнодорожной компании, что также привело к удачной спекуляции, и он приобрел огромную собственность.

На эти новые деньги он купил 1000 цубо земли в Ондэне, Аояма, что в префектуре Токио, и на них основал новую религиозную группу "Дайниппон-сэйсиндан", построенную на слиянии постулатов государственного японского синтоизма, даосизма, оммёдо и даже христианства. Можно проследить за тем, как росли амбиции Иино, хотя бы по тому факту, что в среде своих последователей он вскоре обрел прозвище "Ондэнского божества". К консультациям Иино по-прежнему прислушивались сильные мира сего. В частности, в числе его постоянных клиентов числились наследный принц Кореи, китайский революционер Сунь Ятсен и кронпринцесса Садако, на тот момент времени уже ставшая императрицей Тэймэй, супругой государя Тайсё. Иино вновь вмешался в политику, когда в 1921 году настоял на досрочном завершении турне наследного принца Хирохито по Европе, избегая посещения им Америки - предсказатель мотивировал это волей высших богов. Изначально консервативные круги, к которым примыкал Иино, намеревались вообще сорвать путешествие принца на Запад, опасаясь, что там он заболеет его "тлетворным влиянием", но в тот раз голос разума оказался выше доводов мистики.

☯️Приближается Сэцубун: в этом году он будет 3 февраля, в ближайший вторник.
Когда-то давно в этот период японцы отмечали Новый год, а 4 февраля по солнечному календарю начнётся весна.

А ещё истоки этого праздника частично лежат в Оммёдо. ;)
🤩В честь приближающегося праздника я перезалила свою старую статью о церемонии Цуина, прародителе Сэцубуна, на телетайп. Теперь все лонгриды будут выходить там.

Приятного чтения и с наступающим. 🙏
#onmyodo

Что почитать о... Синто ⛩️

🕰 Продолжаем рубрику, в которой приглашенные эксперты делятся списками книг по интересующим нас (и вас!) темам.

Наша сегодняшняя гостья - Анна Федотко (Намури), востоковед-японовед, исследователь Оммёдо и японской истории науки, автор канала "Блокнот юного оммёдзи". Анна подготовила для нас список книг о Синто.

🌿 Накорчевский А. А. "Синто".
🌿 Светлов Г. Е. "Путь богов".
🌿 Мещеряков А. Н. "Древняя Япония: буддизм и синтоизм (проблема синкретизма)".
🌿 Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. "История религий Японии IX - XII вв".
🌿 Коллективная монография "Синто. Путь японских богов (в 2-х томах)".
🌿 Коллективная монография "Синто: память культуры и живая вера".
🌿 Дулина А. М. "Метаморфозы Хатиман: грозный бог войны или милосердный бодхисаттва?".
🌿 Breen J. "A new history of Shinto".
🌿 Коллективная монография "Exploring Shinto".
🌿 Yamakage Motohisa "The essence of Shinto: Japan's spiritual heart".

Расскажите в комментариях, какие еще книжные подборки вы бы хотели увидеть в Cabbalistic Cabaret! 🪷

#чтопочитать

🤩Кстати, руки наконец-то дошли до оформления статьи с переводом той самой молитвы.
Прочитать можно тута.

🕰Как считать самое благоприятное направление года?
Всё снова начинается с вопросов автору Инакамоно; в этот раз спросили, в какую сторону в этом году есть эхо:маки на Сэцубун (читай: в каком направлении нынче будет Тоситокудзин 歳徳神, богиня благоприятного направления года) и как это выясняется. В каком направлении есть, уже ответили: юго-юго-восток.

А как это рассчитано?
... Тут сразу хочу сказать: в разное время направление Тоситокудзин считали по-разному, и сам админ пока не до конца понял, как именно считается её направление сейчас 😂, но сейчас объясню основной принцип.

Итак, в восточноазиатском календаре есть штука под названием "циклические знаки", из которых и происходят все пресловутые "огненные лошади" в обозначении наступающего года. Обозначение года в этом шестидесятеричном цикле состоит из двух знаков: Небесный ствол (всего их 10) и Земная ветвь (всего их 12); второй определяет "животное", а первый — его цвет.

Это первое.
Второе, что нам нужно знать — эти пресловутые циклические знаки также раскладываются на направления. То есть раньше стороны света обозначали через эти знаки. Есть разные системы: через 12 направлений (строится на Земных ветвях), через 24 (про эту жесть когда-нибудь потом) и т.д., и всё это активно используется в фэн-шуй.

☯️Вернёмся к Тоситокудзин.
Для того, чтобы определить её направление, нам нужно знать Небесный ствол года. Например, циклические знаки 2026 года — 丙午 ("хи-но э ума"), и нам отсюда нужен первый. А теперь начинается самое интересное.

Есть такая занимательная вещь под названием "Союз Небесных стволов", про которую у меня даже когда-то был пост, но если коротко, то суть в следующем. Все 10 Небесных стволов разложены по системе У Син, и каждый из них также является по своему заряду Ян или Инь. И если эти стволы разложить по Кругу подавления У Син, чтобы Янский ствол "подавлял" Иньский, то получится гармоничный союз, в результате которого порождается новый элемент (схему прикрепила, чтобы было немного понятнее).

☯️Что с этим делать?
Сейчас направление Тоситокудзин считают на основе системы 24 направлений. В основе этой системы лежат циклические знаки в определённой комбинации, но как оно составляется, сегодня не расскажу, чтобы окончательно не взорвать Читающему мозг. Так что см. схему из поста и поверьте ей на слово.

Итак. Если циклический знак года — 甲 или 己, то направление Тоситоку — 甲 (это Янский ствол, он сильнее Инь). Это востоко-северо-восток.
Если 庚 или 乙, то 庚 (западо-юго-запад)
Если 丙 или 辛, то 丙 (юго-юго-восток)
Если 壬 или 丁, то 壬 (северо-северо-запад)
Если 戊 или 癸, то будет 戊 ан нет, опять 丙! Потому что 戊 нет в системе 24 направлений, мы снова обращаемся к "Союзу Небесных стволов" и видим, что из этого союза рождается элемент "Огонь". Поэтому 丙.💀

... как-то так.

Справедливости ради, "Хоки Найдэн" считает это дело гораздо проще, по 12ричной системе направлений, и там влияние Тоситокудзин распространяется на более широкий спектр направлений. Но это уже совсем другая история.

Ну и в честь круглой цифры подниму старую добрую классику.

Спасибо тебе, Читающий, что ты здесь🌟

Сама читаю практически всё из этой папки, так что очень рекомендую :)

Представляю вам подборку своих любимых японистических каналов 🎴

Добавить папку

В этих каналах вы можете почитать о японской истории, литературе, искусстве и религии; познакомиться с исторической лингвистикой; узнать новости из Японии; посмотреть смешные картинки и серьёзные статьи в братском щитпостинге; ну и приобщиться к миру академического японоведения.

Языковых и личных блогов здесь нет. Если интересно, могу сделать с ними отдельные подборки

🎴 Делитесь в комментариях каналами, которые нравятся вам, или расскажите о своём! Буду рада узнать новых интересных авторов!