Post #84
691
Волею судеб и Александра Богачева прочитал текст некоего Морозова о российской культуре до и после if you know what I mean.
Если кратко, автор делится такой картиной мира: до w-word культурный ландшафт в РФ напоминал "средневековую карту: вот сеть монастырей и замков, вот сеть дорог и троп, которые связывают эти монастыри между собой, а все остальное — это леса, поля и горы". Причем населением этих "замков" были как отдельные люди (вроде Шульман) так и коллективы (вроде Сахаровского центра). Теперь у них земля уходить из-под ног, и надо что-то делать.
В целом, мало ли какую хрень люди пишут. Однако, как мне кажется, этот текст честнее других выражает то, что у многих на уме, поэтому решил поворчать публично. Тем более, что нижеследующее я уже все равно написал в одном из чатов...
Итак, что тут интересно -- основная метафора. Вся хрень про "монастыри" в чистом поле. Кажется этот гипертрофированный элитизм действительно присущ многим: некие монахи ордена пресвятого Цукерберга в краю дикарей.
Причем чтобы сохранить эту картину мира надо прилагать усилия. Чтобы не заметить музеи, издательства комиксов и подпольные дум-метал концерты. В противном случае метафора замков не складывается. Если учитывать все это, культурный ландшафт будет напоминать Василеостровскую в час пик - плюнуть некуда, да и не получится.
Но важно и другое. Реальная культура замков и монастырей жила за счёт власти. Пожертвований, вкладов на упокой души, и прямого содержания. Так, университеты выросли на том, что знатоки римского права готовы были оправдывать притязания королей на уничтожение феодальных вольностей.
Это в свое время высмеял Кристофер Марло в "Докторе Фаусте". Фауст может попросить у дьявола что угодно, хоть самому стать императором. Но просит лишь силу, чтобы впечатлить императора.
И это очень показательно. Кажется, что автор и те, кто с ним согласен, об этом и сожалеют. О довоенном ландшафте, где Сурков дружил с Серебренниковым, а Силуанов возглавляет оргкомитет Гайдаровских чтений. Это жалобы придворного интеллектуала, которого выгнали из замка.
Можно сказать, что я этот антидемократизм выдумал, уцепившись за неудачную метафору. Но мешает один абзац:
"Послевоенный консенсус — это неизбежно клубное заседание, в котором участвуют все послевоенные «прогрессивные силы», т.е. круглый стол с участием Константина Косачева, Захара Прилепина и Дмитрия Быкова. Ну или, что тоже самое: Явлинского, генерала Дюмина и Дмитрия Муратова...".
Автора не интересует общество, народ. Нет, ПОСЛЕ будет "клубное заседание". Он уже выцеливает новых сюзеренов, справедливо считая, что его довольно бессвязные речи не зайдут никому, кроме нового сюзерена, который хочет казаться боль-мень просвещенным, и даст денег на библиотеку, не особо интересуясь тем, что за книги в ней будут лежать. Не хотелось бы видеть российскую культуру ПОСЛЕ именно такой...
www.colta.ru Ландшафт сейчас и после войны Александр Морозов о перспективах уехавших и оставшихся Если кратко, автор делится такой картиной мира: до w-word культурный ландшафт в РФ напоминал "средневековую карту: вот сеть монастырей и замков, вот сеть дорог и троп, которые связывают эти монастыри между собой, а все остальное — это леса, поля и горы". Причем населением этих "замков" были как отдельные люди (вроде Шульман) так и коллективы (вроде Сахаровского центра). Теперь у них земля уходить из-под ног, и надо что-то делать.
В целом, мало ли какую хрень люди пишут. Однако, как мне кажется, этот текст честнее других выражает то, что у многих на уме, поэтому решил поворчать публично. Тем более, что нижеследующее я уже все равно написал в одном из чатов...
Итак, что тут интересно -- основная метафора. Вся хрень про "монастыри" в чистом поле. Кажется этот гипертрофированный элитизм действительно присущ многим: некие монахи ордена пресвятого Цукерберга в краю дикарей.
Причем чтобы сохранить эту картину мира надо прилагать усилия. Чтобы не заметить музеи, издательства комиксов и подпольные дум-метал концерты. В противном случае метафора замков не складывается. Если учитывать все это, культурный ландшафт будет напоминать Василеостровскую в час пик - плюнуть некуда, да и не получится.
Но важно и другое. Реальная культура замков и монастырей жила за счёт власти. Пожертвований, вкладов на упокой души, и прямого содержания. Так, университеты выросли на том, что знатоки римского права готовы были оправдывать притязания королей на уничтожение феодальных вольностей.
Это в свое время высмеял Кристофер Марло в "Докторе Фаусте". Фауст может попросить у дьявола что угодно, хоть самому стать императором. Но просит лишь силу, чтобы впечатлить императора.
И это очень показательно. Кажется, что автор и те, кто с ним согласен, об этом и сожалеют. О довоенном ландшафте, где Сурков дружил с Серебренниковым, а Силуанов возглавляет оргкомитет Гайдаровских чтений. Это жалобы придворного интеллектуала, которого выгнали из замка.
Можно сказать, что я этот антидемократизм выдумал, уцепившись за неудачную метафору. Но мешает один абзац:
"Послевоенный консенсус — это неизбежно клубное заседание, в котором участвуют все послевоенные «прогрессивные силы», т.е. круглый стол с участием Константина Косачева, Захара Прилепина и Дмитрия Быкова. Ну или, что тоже самое: Явлинского, генерала Дюмина и Дмитрия Муратова...".
Автора не интересует общество, народ. Нет, ПОСЛЕ будет "клубное заседание". Он уже выцеливает новых сюзеренов, справедливо считая, что его довольно бессвязные речи не зайдут никому, кроме нового сюзерена, который хочет казаться боль-мень просвещенным, и даст денег на библиотеку, не особо интересуясь тем, что за книги в ней будут лежать. Не хотелось бы видеть российскую культуру ПОСЛЕ именно такой...
- 👍 17
- ❤ 3





