Женская доля

Обожаю изучать неподцензурные университетские классификаторы и всякие прочие бюрократические «маргиналии».

Вот, смотрите, преподаватель РГГУ поделился рубрикатором из официальной электронной ведомости, где он должен выбрать из представленного, стихийно возникшего (как я полагаю), списка причину неявки студента или студентки на экзамен.

Особенно интересен биополитический и дисциплинарный нейминг («академический отпуск в связи с родами или со смертью» версус «был на митинге»), а также вернакулярное равенство шутейно-ситуативных («заблудился в универе»), политических, предпринимательских и экстремально-медицинских причин, требующих экспертной бумажки с печатью и подписью.

#Мэри_Дуглас

P. Gnana Reason to live (Причина жить), 2022
Доброе утро!

Роженица рассказала, как в роддоме Новокузнецка её сына сделали инвалидом

Ирина родилась и выросла в Новокузнецке, где открыла студию красоты. Там она стала работать мастером, а также обучать новых специалистов. Женщина вышла замуж, и вскоре пара решилась на пополнение в семье. Беременность Ирины проходила благоприятно, на свет должен был появиться сын Кирюша. Когда подошёл срок, женщина поступила в роддом № 1.

Как только у меня начались схватки, я столкнулась с ужасным отношением — мной никто не занимался, а когда медработники появлялись, то хамили и грубили. Я долго не могла добиться, чтобы меня посмотрели. За это время началось кровотечение, никто внимание не обращал. У меня была низкая родовая деятельность, сами роды длились почти сутки. Никто из врачей не сделал экстренное кесарево, хотя у меня изначально по акушерским меркам узкий таз, — поделилась с ИА Регнум Ирина.

Позже врачи стали давить девушке на живот, заставляли садиться и вставать, чтобы ребёнок быстрее появился на свет. Но он застрял в родовых каналах. В этот момент было пережато дыхание, от нехватки кислорода случилось ишемическое повреждение мозга.

Во время родов мне прямым текстом говорили: «Ты родишь инвалида!», «Зачем ты сюда вообще пришла?!». Мой сын родился без признаков жизни. Его экстренно реанимировали, дыхание появилось, но мозг уже был мёртв. Уже больше трёх лет сын находится в хосписе. Он не может ни сидеть, ни кушать, ни слышать, ни понимать. Так будет всегда, — едва сдерживая слёзы рассказала женщина.

При выписке администрация роддома подсунула ей документы, где были неправильно указаны рост и вес ребёнка, срок беременности, время схваток, а также другие важные показания. Сразу после родов Ирина не разобралась в тонкостях документов и подписала их не глядя. Позже молодая семья обратилась с жалобой в Росздравнадзор.

На все мои слова были десятки оправданий со стороны администрации роддома. Они заявили, что я всё преувеличиваю. А то, что мне и другим роженицам хамили, так это, по их словам, в роддоме такая «фишка» — якобы так подбадривают. Вины в роддоме не признали, комиссия не нашла никаких нарушений. А то, что сын получил инвалидность, — они заявили, что это стечение обстоятельств, — рассказала женщина.

Ирина и её муж смогли оправиться от случившегося. Осенью 2023 года у пары родился абсолютно здоровый мальчик. Роды проходили в другом роддоме Новокузнецка.

🌝 Регнум теперь в МАX

[Чего только они не скажут. Ну что теперь? Даже близкие люди могут, даже очень любящие близкие люди могут что-нибудь такое эдакое сказать, просто потому что они воспроизведут какую-то шаблонную фразу, а это будет потом ещё вертеться, крутиться.]

Поэтому вот кундалини-йога помогла мне выбирать нейтральное отношение к ляпанью, к мнениям, к высказываниям. Мне было так плохо. Проявилась моя слабость. Я стала с ней работать. Мне не понравилось, что вот я себя так...

[А почему слабость?]

Ну а как?

[Уязвимость, ну как бы ранимость. Ну это же в самой такой ситуации, когда.. Вот так вот мужчину возьми, раздень, раздвинь ноги, заставь страдать, потом разрежь живот. Ещё как бы любой, даже самый сильный неподготовленный человек или «подготовленный в космос», он как бы..]

А второй раз, понимаешь, у меня отборная команда из крутых вообще людей рядом. Доулу затрясло там в один момент, потому что мои роды они всегда с сюрпризами. И я хотела сказать:

«И., не расстраивайся, сейчас всё будет хорошо».

То есть она меня, по идее, должна там как-то успокаивать.

«И., всё хорошо, сейчас справимся».

Смотрю, значит, С. моя, значит, шапку операционную налепила. Думаю,

так, что-то тут пошло не так.

Но у меня очень крутая была врач, Н.В. Она, значит, на меня посмотрела. Я говорю:

«Н.В., если что, я готова в операционную».

Она:

«Рожаем дальше».

Я говорю:

«Хорошо».

Ну, то есть она дала мне.. Она говорит:

«Я на тебя посмотрела, у тебя очень трезвый взгляд. Ну, то есть я вижу, что ты в порядке. То есть можно идти дальше».

Вот. И мы справились. Вот, и С. вообще - это просто подарок небес какой-то, а не ребёнок. Вот, поэтому... Поэтому, как бы, вот. Пропустила через себя всю эту историю. И с вами я вот делюсь..(..)

Столько причинено боли женщинам ни за что в этой системе медицинской, холодной и жестокой. Это просто античеловеческое что-то, что творится в наших роддомах, таких официальных.. Ну это просто анти, я не знаю, это... антигуманно.

Да, и, соответственно, это очень влияет на детей, которые рождаются, попадают в это. Их вот так встречают, ну это жесть. А сколько калечат? Один прием Кристеллера чего стоит, ну кошмар. Его запретили, но все равно этим пользуются. Меня мама, когда рожала, она говорит:

«Да, мои соседки, их там много было». Она говорит, «надавили, говорит, «я прям видела, ну и что, отек мозга», она говорит, «я не знаю, что там с ребенком».

То есть, ну нельзя этого делать. Ну это какой-то, я не знаю, 21 век, а все какое-то средневековье, ей-богу. Уже все известно, Таня, мне просто удивительно, все известно. Почему не сделать элементарные вещи: тихо, темно, тепло?

Господи, я вот Т. первый раз рожала, у меня свет горел, как я не знаю, как в прокуратуре, в лицо вот это все. Было холодно, знаешь, свет, и ни фига не безопасно. Ну какие тут гормоны, ну я вас умоляю.
У женщины на самом деле родовой процесс останавливается, когда экстремальная ситуация, когда ты попадаешь в экстремальную, ну какие роды? Ну я вас умоляю.

Поэтому тут прям я была очень злая, была очень обижена на этих всех людей, которые там.(..)

[Я поняла, что после кесарева ты второго рожала сама?]

Естественно, сама, да. Да. Многие удивлялись, подружка удивлялась:

«А тебя разве пустят, разрешат?»

Я нашла группу естественные роды после кесарева по России: они девочкам помогают, настраивают, рассказывают. Я все прочитала на эту тему, что это не только можно, это нужно после.. Даже рекомендация есть такая: после первого кесарева, второго ребенка надо прям обязательно родить самой, естественным путем, так скажем, не самой, а естественным путем.

Я понимала, что этого может не произойти, я уеду в операционную во второй раз. То есть я это приняла сразу, я была к этому готова. Но я сказала себе:

«Я сделаю все, что я могу, все, что в моих силах для того, чтобы так не было. Попробовать, я попробовать имею право, правильно? Уехать в операционную я всегда могу».

Но все получилось, да. И это совсем другой опыт, совсем другие ощущения. Я рада, что я смогла это испытать по-другому.»
#отважные_роженицы

Эта беседа записана на классе кундалини-йоги, где моя преподавательница рассказывает участницам о своих первых тяжелых родах с вербальной агрессией младшего персонала и исцеляющих вторых родах через естественные пути (#VBAC).
С ее разрешения публикую расшифрованные отрывки беседы, скрыв имена упомянутых в рассказе героев.
 
«Я благодарна моему старшему Т. за то, что он такой, какой он есть. Он трудный. Но он учит меня. Он делает меня сильнее, он меня в йогу привёл (смеется). Если бы не наш опыт с ним тяжёлых родов, я бы не была здесь. Я бы не искала неистово этот выход - пересобрать себя вообще по кусочкам. И так далее. То есть вот этот мой первый жуткий мой опыт родов.. Хотела бы я его не иметь? С одной стороны, да, потому что это безумно было тяжело. А, с другой стороны, вот этот вызов, вот этот безумно тяжёлый опыт меня изменил и дал мне то, что я имею сейчас.(..)

Да, это очень такой яркий момент в жизни. И просто это момент, когда ты максимально беззащитен. Просто мне ещё на операционном столе нахамили...(..) когда ты разрезанный лежишь, привязанный, в холодной операционной.. После суток естественных родов твой крупный малыш из-за того, что тебя застимулировали до безобразия просто эти врачи; тебя в итоге увезли на экстренное кесарево; тебя разрезали. И тебе младший медперсонал..

Я там распахнула свои, значит, измученные глаза, радуясь, что у меня всё-таки родился ребёнок, неважно, верхним путём или каким-то уже путём он родился. Он закричал, он большой, крепкий:

«А-а-а!» - сказал - «Я пришёл в этот мир».(..)

Я открыла свои распахнутые глаза порадоваться, значит, ребёнку. На меня смотрит средний медперсонал и говорит:

«

Ну что ж вы все такие нерадивые, даже родить нормально сами не можете

?»

- говорят мне в этот момент.
И я так думаю:

«Ну вот что мне сделать сейчас с ней? Записать её фамилию? Начать ругаться, да?»

Ты разрезанный лежишь вот так вот, тебя там трясёт от того, что ты там под всякими эпидуралками.. Ну короче, вот. То есть в тот момент я просто замолчала. И всё.

И я два месяца потом плакала. Ходила, а у меня роддом, он в соседнем доме был. То есть вот это событие настолько...

Причём я готовилась, да? То есть там много всего. То есть я сильный человек, я не то, что совсем там... Но я думала, что я справлюсь сама. Я не смогла найти людей, которые будут со мной, там ни доулу, ни врача выбрать в итоге, да? Но я такой человек, что я взяла ответственность на себя за это всё дело. Почему я там... На меня разные нахлынули эмоции: я и ругала себя, что так, да? Там, ну по-всякому, да? Я же на себя ответственность взяла. И не справилась, получается, да, по сути-то? Тебя ещё и обвинили, что ты какая-то там не такая, там ещё что-то.(..)

Да, у меня крупные дети. Причём второй раз я соблюдала все диеты, у меня опять 4 килограмма с лишним. У меня крупные дети. Я ничего не могу сделать, у меня богатыри рождаются. Ну, что я сделаю с этим? Причём я говорю, то есть диеты, ну то есть правильное питание, всё, никаких там тебе, вообще всё строгач. Первый раз понятно, я мела всё, что не прибито. Второй раз было всё по науке. Как 4,120 набрал, всё, ровно в 40 недель он решил родиться. То есть, что старший 4,100, что этот 4,100. Всё. Это просто генетика уже, видимо, да. Ну вот крупные дети, узкий таз, извините. Ну что сделаешь, от природы так сложилось.

Но второй раз, второй раз были естественные роды после кесарева, то есть было всё вообще просто я как в космос готовилась. И тут уже были исцеляющие роды: с мантрами, с укулелями, со всеми делами. Вот, поэтому...

Представляете, какой путь? И как я к этому после этого буду относиться? Как к проблеме? Да нет, это мой путь. Наши провалы, наши провалы...

[В данном случае это не провалы всё-таки. Мне кажется, это не провал. Роды - это не провал. Провал - это можно в бизнесе сказать. Это там в институт не поступил.]

Ну, не случились естественные, понимаешь? Опять же, скажут, что не женщина, не рожала сама.

«А, ты не сама родила?» - скажут тебе.

Продолжение ниже

Отрывок из антиутопии Ray Douglas Bradbury «451 градус по Фаренгейту» (1953 год; перевод Татьяны Н. Шинкарь). Дочка проглотила книгу за два выходных, подсунув мне два интересных фрагмента. Делюсь с вами.

Женщины вздрогнули и уставились на него.
— Как ваши дети, миссис Фелпс? — спросил Монтэг.
— Вы прекрасно знаете, что у меня нет детей! Да и кто в наше время, будучи в здравом уме, захочет иметь детей? — воскликнула миссис Фелпс, не понимая, почему так раздражает ее этот человек.
— Нет, тут я с вами не согласна, — промолвила миссис Бауэлс. — У меня двое. Мне, разумеется, оба раза делали кесарево сечение. Не терпеть же мне родовые муки из-за какого-то там ребенка? Но, с другой стороны, люди должны размножаться. Мы обязаны продолжать человеческий род. Кроме того, дети иногда бывают похожи на родителей, а это очень забавно. Ну что ж, два кесаревых сечения — и проблема решена. Да, сэр. Мой врач говорил — кесарево не обязательно, вы нормально сложены, можете рожать, но я настояла.
— И все-таки дети — это ужасная обуза. Вы просто сумасшедшая, что вздумали их заводить! — воскликнула миссис Фелпс.
— Да нет, не так уж плохо. Девять дней из десяти они проводят в школе. Мне с ними приходится бывать только три дня в месяц, когда они дома. Но и это ничего. Я их загоняю в гостиную, включаю стены — и все. Как при стирке белья. Вы закладываете белье в машину и захлопываете крышку. — Миссис Бауэлс хихикнула. — А нежностей у нас никаких не полагается. Им и в голову не приходит меня поцеловать. Скорее уж дадут пинка. Слава Богу, я еще могу ответить им тем же.
Женщины громко расхохотались.
Милдред с минуту сидела молча, но видя, что Монтэг не уходит, захлопала в ладоши и воскликнула:
— Давайте доставим удовольствие Гаю и поговорим о политике.<..>

— Нет, — промолвила миссис Бауэлс. — Я ухожу. Если захотите навестить меня и моих «родственников», милости просим, в любое время. Но в этом доме, у этого сумасшедшего пожарника, ноги моей больше не будет.
— Уходите! — сказал Монтэг тихим голосом, глядя в упор на миссис Бауэлс. — Ступайте домой и подумайте о вашем первом муже, с которым вы развелись, о вашем втором муже, разбившемся в реактивной машине, о вашем третьем муже, который скоро тоже размозжит себе голову! Идите домой и подумайте о тех десятках абортов, что вы сделали, о ваших кесаревых сечениях, о ваших детях, которые вас ненавидят! Идите домой и подумайте над тем, как могло все это случиться и что вы сделали, чтобы этого не допустить. Уходите! — уже кричал он. — Уходите, пока я не ударил вас или не вышвырнул за дверь!
Дверь хлопнула, дом опустел.

Из сети узнала, что якобы книгу цензурировали для использования в старших классах, потому исключили привычные авторские ругательства «damn», «hell» и упоминание абортов. Честно сказать, не знаю, какую версию перевели на русский - оригинальную или школьную.

Как вы думаете, следует из приведенных отрывков антиутопии, что великий фантаст воспринимал кесарево сечение и аборты в негативном ключе? Или есть какие-то публичные заявления Бредбери в отношении репродуктивных прав женщин?
И главное, у меня уже не хватает аргументов, чтобы объяснять подростку в подобных ситуациях, что сравнительно недавно мы молча проглатывали такие сюжеты..

Рисунок, кстати, набросал сам Рей Бредбери.

Возможно моим читательницам будет интересно взглянуть на несколько статей из раздела об охране материнства и детства Основ законодательства Союза ССР и союзных республик о здравоохранении 1969, которые действовали в России до 1993.

Приведённые ранее кейсы и трагедии свидетельствуют о том, что современные государства не способны вкладывать в матерей и детей достаточно ресурсов, чтобы называться социальными, даже на уровне декларации.

Вместе с тем обращаю внимание, что врачи ещё не согласовывают лечение детей с родителями, лишь информируют о заболевании и методах лечения. #несогласованное

Статья 38. Поощрение материнства. Гарантии охраны здоровья матери и ребенка
Материнство в СССР охраняется и поощряется государством; женщинам создаются условия, позволяющие сочетать труд с материнством; обеспечиваются правовая защита, материальная и моральная поддержка материнства и детства; государство осуществляет защиту прав и интересов ребенка, обеспечивает право ребенка на условия жизни, необходимые для его физического, умственного, духовного, нравственного и социального развития.
Охрана здоровья матери и ребенка обеспечивается организацией широкой сети женских консультаций, родильных домов, санаториев, других учреждений здравоохранения, домов отдыха для беременных женщин и матерей с детьми, детских яслей, садов и иных детских дошкольных учреждений; предоставлением женщине отпуска по беременности и родам с выплатой пособия по социальному страхованию; установлением перерывов в работе для кормления ребенка; выплатой в установленном порядке пособий по случаю рождения ребенка и пособий за время ухода за больным ребенком; воспрещением применения труда женщин в тяжелых и вредных для здоровья производствах, переводом беременных женщина более легкую работу с сохранением среднего заработка; улучшением и оздоровлением условий труда и быта, осуществлением мер по оздоровлению окружающей среды, устранению негативных экологических факторов, оказывающих влияние на генеративную функцию населения и приводящих к рождению больных и ослабленных детей, росту заболеваемости женщин и детей, государственной и общественной помощью семье и другими мероприятиями в порядке, устанавливаемом законодательством Союза ССР и союзных республик.
Рекомендации по рациональному трудоустройству беременных женщин, разрабатываемые министерствами и ведомствами СССР совместно с центральными комитетами соответствующих профессиональных союзов и по согласованию с Министерством здравоохранения СССР, являются обязательными для администрации предприятий, учреждений и организаций.
Женщине предоставляется право самой решать вопрос о материнстве. В целях охраны здоровья женщине может быть проведена, с ее согласия, хирургическая стерилизация для предупреждения беременности в соответствии с медицинскими показаниями. Перечень медицинских показаний определяется Министерством здравоохранения СССР.
В целях охраны здоровья вступающих в брак и их потомства учреждения здравоохранения обеспечивают гражданам, подавшим заявление о вступлении в брак, по их желанию, прохождение медицинского осмотра. Порядок проведения осмотра устанавливается Министерством здравоохранения СССР.

Статья 39. Обеспечение беременных женщин и новорожденных медицинской помощью
Учреждения здравоохранения обеспечивают каждой женщине квалифицированное медицинское наблюдение за течением беременности, включая медико-генетическое консультирование, стационарную медицинскую помощь при родах и лечебно-профилактическую помощь матери и новорожденному ребенку.

Статья 40. Обеспечение детей и подростков медицинской помощью
Медицинская помощь детям и подросткам обеспечивается лечебно-профилактическими и оздоровительными учреждениями: детскими поликлиниками, диспансерами, больницами, санаториями и другими учреждениями здравоохранения. В детские санатории путевки детям предоставляются бесплатно.
Дети и подростки находятся под диспансерным наблюдением.
Медицинские работники лечебно-профилактических учреждений обязаны информировать родителей (лиц, их заменяющих) по вопросам, касающимся заболевания ребенка, тактики и методов его лечения.

Что и требовалось доказать

⚡️⚡️⚡️ Губернатор Вологодской области Георгий Филимонов официально подтвердил факт манипуляции статистическими данными рождаемости, а также свое личное участие в данной схеме, сообщает Вологодская вышка.

По информации главы региона, в число рожденных на Вологодчине детей по итогам 2025 года было включено некое значительное количество младенцев, родившихся и проживающих в других субъектах РФ, но зарегистрированных в ЗАГСах муниципалитетов Вологодской области.

"Ведём работу с вологжанками, когда-то уехавшими из региона по каким-либо своим причинам, — предлагаем им, в случае рождения малыша, регистрировать факт его появления на свет именно в родной Вологодской области",

- написал Филимонов в своих соцсетях.

Покупку данной регистрации губернатор называет "поддержкой семей с детьми из областного бюджета". По ранее опубликованным в СМИ сведениям, одна такая сделка обходилась региональной казне в 100 тысяч рублей (за третьего и последующих детей сумма была больше).

❗️В итоге получилось, что к Вологодчине официально приписано несколько сотен детей, которые родились не здесь и, вполне возможно, никогда в жизни даже не побывают в 35-м регионе. Смысл приписок ТОЛЬКО в личных показателях губернатора в его отчетности перед Москвой. На фактическую фальсификацию этой отчетности потрачено как минимум 20 миллионов бюджетных рублей (возможно, намного больше).

Георгий Филимонов утверждает: манипуляции со статистикой оправданы тем, что в результате "остановлено вымирание Вологодской области". К сожалению, это также ложь. Уровень смертности по-прежнему почти в два раза превышает уровень рождаемости.

А как всё у Филимонова начиналось:

Как и предполагал, начались попытки инсинуаций и провокаций. Уймитесь пожалуйста, товарищи фантазеры. Не выдумывайте. Не всем, наверное, хочется признавать факт результативности наших мер народосбережения.

Колыбельная встреча в Питере в уютной галерее Окна, в которой открывается тематическая выставка.

Гости лекции смогут

🌻 послушать деревенские колыбельные в экспедиционных записях

🌻 узнать о животных и персонажах мира русских колыбельных

🌻 обсудить, для чего же пели страшные колыбельные, где описывается смерть младенца

🌻 попробовать вместе со всеми спеть простые колыбельные мелодии, потому что в жизни точно пригодится - и для своих, и для близких, а может, и для внутреннего ребенка

А еще организаторы выставки планируют целый месяц колыбельных событий. Расписание здесь. Кто на районе - заглядывайте ❄️🌟

В российских храмах провели молебны «о вразумлении женщин, имеющих намерение погубить младенца во утробе»

Их приурочили к дню памяти 14 тысяч вифлеемских младенцев, убитых по приказу царя Ирода

🔹В Москве в храме Успения Пресвятой Богородицы зажгли три тысячи свечей в память о детях, убитых абортами. На мероприятие также пришла депутат Госдумы Татьяна Буцкая

🔹В Ханты-Мансийском автономном округе во время молебна в центре храма положили кукол, изображающих эмбрионы

🔹В Вологодской области протоирей Владимир Колосов вспомнил Владимира Ленина:

«Первый декрет, который Ленин совершил — этот коммунист-безбожник, который люто ненавидел Россию — рашил убить русских детей, разрешить аборты. И кровь полилась»

В роддоме Новокузнецка в новогодние праздники умерли девять младенцев, Следственный комитет начал проверку

СК проводит доследственную проверку по статье о халатности после сообщений о гибели новорожденных в Новокузнецком роддоме N1 и возможных нарушениях в организации медицинской помощи.

«В настоящее время следователями СК проводятся проверочные мероприятия, направленные на установление и всестороннее изучение причин и обстоятельств произошедшего. По результатам проверки будет принято процессуальное решение, в том числе будет дана правовая оценка деятельности должностных лиц медицинского учреждения», — сообщила пресс-служба управления СК по Кемеровской области. Прокуратура совместно с Роспотребнадзором и Росздравнадзором проверяет роддом на нарушения законодательства о здравоохранении и защите прав несовершеннолетних, а также санитарно-эпидемиологических норм.

Сегодня роддом объявил о приостановке госпитализации пациенток «в связи с превышением порога заболеваемости респираторной инфекцией в акушерском стационаре». В учреждении действует карантин.

Ранее издание NGS42. ru писало о гибели минимум шести новорожденных за январские каникулы, причем, по данным СМИ, три младенца умерли в один день — 8 января. Источник ТАСС уточнил, что в роддоме за новогодние праздники умерли девять новорожденных.

Обновлено. По данным РИА Новости, количество умерших новорожденных возросло до десяти

Знаете, кто такие кликуши и что такое кликушество? Встречались с таким феноменом? Я была однажды свидетельницей зверского припадка женщины в часовне Ксении блаженной в Петербурге: она рычала и кричала каким-то нечеловеческим голосом. А в этом полевом сезоне удалось записать интересный материал о деревенских кликушах: «…Мама говорила: делали на кого-то другого, а попало на Марьюшку, на ейну бабушку. Ветром дунуло. Спорчена была. Вот не хочет, а выкликивает в церкви» (Хвойнинский р-он, ж., 1933 г.р.).

Относительно природы этого феномена выдвигали разные теории. В классической психиатрии 19-20 вв. кликушество часто рассматривалось как истерия или психическое расстройство. Церковь использовала кликуш, чтобы подтвердить возможность чудес и свою собственную актуальность в меняющемся мире. Многие исследователи крестьянства считали кликушество девиантным поведением, которое можно искоренить путем просвещения крестьян, раскрывая им глаза на бессмысленность их суеверий. Была и популярная биологическая теория о связи кликушества с отравлением спорыньей. Но! Есть версия социо-культурная (социо-гендерная), которая предлагается Кристин Воробец.

Кликушество рассматривается ею как способ выражения непереносимого стресса и страдания, связанного с тяжелым браком, потерей детей, страхом бесплодия, контролем общества, бедностью, маргинализацией и т.п. Это форма разрешенного выхода за рамки нормативного поведения, дающая временное внимание, власть и возможность публично обвинить обидчиков. Для некоторых женщин это было стратегией выживания: статус хронической кликуши мог быть предпочтительнее возвращения в невыносимые жизненные обстоятельства.

Короче, кликушество — это культурно санкционированный, ритуализованный способ реагирования на хронический стресс преимущественно женщинами в условиях патриархального общества с сильной религиозной традицией. Это не болезнь в современном психиатрическом смысле и не просто симуляция, а сложный феномен, выполнявший функции эмоциональной разрядки, социальной коммуникации и просто легального отдыха от тяжелой жизни.

А книжечка вот: Воробец Кристина «Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России»: Новое литературное обозрение, Москва, 2023.

Тем временем в Америке: женщина в разгаре активных схваток пытается задержать роды, чтобы родить после полуночи, иначе вместо гарантированного НЕоплачиваемого 12-недельного отпуска по уходу за ребенком она получит 6-недельный НЕоплачиваемый декрет и будет обязана выйти на работу через 6 недель после родов.

«Америка — это страна третьего мира в костюме страны первого мира», —пишут в комментариях.

Америка — это единственная страна в мире, где нет и суток оплачиваемого декретного отпуска. Работодатель оплачивает только 20 часов, велик шанс не успеть родить за это время. Государство вроде как гарантирует 12 недель за свой счёт, но работодатель может увеличить или уменьшить это время. Женщина из новости не уточняет условия своего трудового договора, но в комментариях многие женщины делятся подобным опытом — надо было родить в конкретный день, иначе меньше дней декрета или вообще без декрета или ещё какие-то проблемы.

«Наши информанты настойчиво, чуть не в один голос, уверяют нас, что никто не учил их косить косой-горбушей, прясть, вязать или шить. Однако все они умеют это делать. Мало того, многие рассказывают, как именно они учились. Кто-то подсматривал за старшими, а потом пробовал повторить увиденное за «случайно» оставленным на виду рукоделием; для кого-то специально организовывали безопасную площадку косьбы, чтобы никого не покалечить острым орудием; кому-то предлагали повторить за собой движения и жесты и всячески поощряли трудолюбие.

«Учение» это не было похоже на шаблоны школьного «обучения», которые мы, прошедшие систему всеобщего образования, знаем. Деревенское «учение» практическим знаниям столь же незаметно, как и освоение городскими жителями умений ездить на метро и покупать бургеры. Как уже отмечалось, происхождение такого рода знания, или метиса, относится его пользователями чуть ли не к области физиологии: «это у нас от бабушки», оно передается «по крови»:

Не знаю, у нас, наверное, это в крови, дак мы и это, так. У нас эти, и родители вязали, и мы вяжем41.

Судя по интервью, все те же бабушки (прабабушки, тетушки) и старшие сестры, что нянчили и баюкали младенцев, оказываются и самыми активными медиаторами метиса. Но метиса гендерно специфического. Женщины разных поколений признавались, что их учили рукоделию не матери («им некогда было»), а бабушки, тети или старшие сестры. Мужчин учат охоте, промыслам, хозяйственным навыкам — мужчины. В отличие от общего для мальчиков и девочек словаря цветообозначений, практические знания гендерно ориентированы и выполняют роль научения гендерным стратегиям поведения. Мальчик должен уметь колоть дрова, запрягать лошадь, ездить верхом без седла, ориентироваться в лесу и т.д. Девочка — шить, вышивать, вязать, обряжать скот, ухаживать за младенцем, полоть грядки и т.д. Скорее всего, в результате и мужчины, и женщины знакомы с работой друг друга, но они не афишируют своих навыков, не делают альтернативные умения предметом гордости.

Мы не раз удивлялись «строгости» деревенских нравов в отношении гендерной репутации. То в одной деревне, то в другой молва доносила нам мнение о какой-нибудь из деревенских жительниц— уж не «полмужичье» ли она (общество особенно строго в отношении женской гендерной идентичности)42. И речь шла не о сексуальной ориентации односельчанки, а о ее приверженности мужским поведенческим сценариям.
Современные «свободные нравы» могут простить женщине в деревне ношение штанов и даже курение, но вот увлечение ремонтом моторов или строительными инициативами — вряд ли. Женщина должна уметь рукодельничать и огородничать. И учат этому не на уроках труда или в школьных кружках. Вязать, крючком или на спицах, прясть, вышивать и шить учат старшие женщины, но не матери. И этому, как нам кажется, тоже есть понятное психологическое объяснение.

Продолжение ниже

Сегодня ознакомилась с двумя волшебными статьями о севернорусском полихромном вязании моей дорогой коллежанки - фольклориста и антрополога Инны Веселовой.

В комментах (прошлого поста) я упомянула трехзвенную типологию передачи культурных ценностей и навыков Маргарет Мид, поскольку была удивлена тому, как именно моя дочь научилась вязанию и почему быстрее меня разглядела ценность британской книги.
Согласно Маргарет Мид постфигуративый тип культуры характерен для стабильного и неменяющегося традиционного мира, где знания передаются от стариков подрастающему поколению; конфигуративный тип культуры возникает, когда люди эмигрируют, потому дети не могут опираться на взрослых и берут знания от сверстников; но скоро наступит эпоха (префигуративный тип культуры), когда подростки будут учить родителей приспосабливаться к быстро изменяющемуся миру.

Хочу поделиться отрывком из статьи Инны (в соавторстве с ее коллегой Лилией), который иллюстрирует в первую очередь постфигуративный (традиционный) тип межпоколенной передачи эстетического и телесного мастерства. Как мы видим на примере вязания, эстетические и телесные навыки («техники тела») передаются от старших младшим посредством включенного наблюдения и регулярного повторения в разных фреймах (посиделки с рукоделием, колористика цветов в текстах колыбельных и костюмах для хороводов).

Мой любимый венгерский философ и критик позитивизма Майкл Поланьи говорил:

«Мы знаем больше, чем можем сказать».

Развивая мысль автора концепции tacit knowledge («неявного/личностного знания»), можно сказать, что вряд ли кому удается вербальная передача телесных знаний, вроде вязания, плавания, проживания схваток и потуг, если человек сам этого никогда не пробовал. Поэтому, изучая практики городского родовспоможения, по умолчанию, я приоритезирую знания, передаваемые перинатальными специалистками и исследовательницами, имеющими собственный опыт родов и материнства.

Можно продать или купить инструкцию, но невозможно передать и освоить эмпирические, мышечные и нейронные навыки езды на велике, если ты еще на нем ни разу не удерживался. (Декларативное или формульное знание versus процедурное знание). Читателям и клиенткам следует понимать ограничения, которые есть у (продающих тексты или разнообразные услуги) лиц, которые еще не имеют соответствующего опыта родов и материнства.

Веселова И.С., Петрова Л.Ф. Народная колористика. Пестрое, яркое и нарядное // Адоньева С.Б., Веселова И.С., Мариничева Ю.Ю., Петрова Л.Ф. Первичные знаки / Назначенная реальность. СПб.: Пропповский центр, 2017. С. 229 – 271.
часть первая и часть вторая

На фотографии изображен сундук с материнским вязаным приданым Татьяны Афанасьевны Ситниковой Фот. И. Веселовой. Июль 2015 Д. Мелогора Мезенского р-на Архангельской обл.
Фотография представлена в статье Инны Веселовой - Паттерны согласованной реальности: полихромное вязание // Адоньева С.Б., Веселова И.С., Мариничева Ю.Ю., Петрова Л.Ф. Первичные знаки / Назначенная реальность. СПб.: Пропповский центр, 2017. С. 195 – 228.