«Учение» это не было похоже на шаблоны школьного «обучения», которые мы, прошедшие систему всеобщего образования, знаем. Деревенское «учение» практическим знаниям столь же незаметно, как и освоение городскими жителями умений ездить на метро и покупать бургеры. Как уже отмечалось, происхождение такого рода знания, или метиса, относится его пользователями чуть ли не к области физиологии: «это у нас от бабушки», оно передается «по крови»:
Не знаю, у нас, наверное, это в крови, дак мы и это, так. У нас эти, и родители вязали, и мы вяжем41.
Судя по интервью, все те же бабушки (прабабушки, тетушки) и старшие сестры, что нянчили и баюкали младенцев, оказываются и самыми активными медиаторами метиса. Но метиса гендерно специфического. Женщины разных поколений признавались, что их учили рукоделию не матери («им некогда было»), а бабушки, тети или старшие сестры. Мужчин учат охоте, промыслам, хозяйственным навыкам — мужчины. В отличие от общего для мальчиков и девочек словаря цветообозначений, практические знания гендерно ориентированы и выполняют роль научения гендерным стратегиям поведения. Мальчик должен уметь колоть дрова, запрягать лошадь, ездить верхом без седла, ориентироваться в лесу и т.д. Девочка — шить, вышивать, вязать, обряжать скот, ухаживать за младенцем, полоть грядки и т.д. Скорее всего, в результате и мужчины, и женщины знакомы с работой друг друга, но они не афишируют своих навыков, не делают альтернативные умения предметом гордости.
Мы не раз удивлялись «строгости» деревенских нравов в отношении гендерной репутации. То в одной деревне, то в другой молва доносила нам мнение о какой-нибудь из деревенских жительниц— уж не «полмужичье» ли она (общество особенно строго в отношении женской гендерной идентичности)42. И речь шла не о сексуальной ориентации односельчанки, а о ее приверженности мужским поведенческим сценариям.
Современные «свободные нравы» могут простить женщине в деревне ношение штанов и даже курение, но вот увлечение ремонтом моторов или строительными инициативами — вряд ли. Женщина должна уметь рукодельничать и огородничать. И учат этому не на уроках труда или в школьных кружках. Вязать, крючком или на спицах, прясть, вышивать и шить учат старшие женщины, но не матери. И этому, как нам кажется, тоже есть понятное психологическое объяснение.
Продолжение ниже