Прекрасная исследовательница дизайн-штудий и медицинской гуманитаристики Юлия Карпова и мама белокурого Эмиля поделилась своими впечатлениями о прочитанном романе датской левой художницы и писательницы Деи Триер Мерк "Зимние дети" (1976).

В первом посте, содержащем графические иллюстрации авторки романа, Юля пишет:
«Дея родила двоих детей, в начале и середине 70-х, и роман, хотя и обозначен как "коллективный", отчасти автобиографичен. Он прослеживает судьбы нескольких женщин со сложными беременностями, лежащих на сохранении в Ригсхоспитэле, самой большой больнице Копенгагена.
Никакой "карательной гинекологии" там не прослеживается: хотя медицинский персонал бывает холоден и не отвечает на все вопросы, беременные чувствуют себя расслабленно: принимают посетителей в верхней одежде, курят (в отделение приходит продавщица сигарет, шоколада, желтой прессы и бульварных романов) и пропускают по бокалу вина на Рождество (дело происходит в декабре-январе, отсюда и название романа).»

Во втором посте моя коллега продолжает: 
«С литературной точки зрения роман спорный, и невзирая на прогрессивные взгляды авторки о равноправии, некоторые описания женщин не датского происхождения довольно проблематичные (местами даже кринжеватые). Тем не менее, это примечательный источник информации, пусть и не документальный, о первом десятилетии повсеместной практики родов в больнице в Дании, в том числе у женщин из среднего класса: до этого они рожали дома.

Но главное достоинство романа - литографические иллюстрации авторки, в том числе довольно физиологически подробные изображения родов (сюда их помещать не стала). Конечно, в истории изобразительного искусства немало изображений беременности и родов, в том числе художницами, но графический цикл Деи уникален в своем сочетании внимания к деталям и передачи эмоций: ожидание, тревога, радость и изможденность.»


Что привлекает мое особенное внимание, если продолжать предыдущий разговор об (анти)эстетике родового процесса и табу на женскую физиологию. Юлия упоминает «довольно физиологические подробные изображения родов», но не размещает их своим читателям.

Как вы думаете, почему?

У меня ведь тоже есть подходящая неевропейская репрезентация именно физиологических особенностей родов, табуированных европейской патриархальной культурой.
(Да, я исключаю известные мне средневековые гравюры европейских мастеров, те, которые с уже чистенькими роженицами на огромных кроватях с балдахинами и суетливой прислугой вокруг.)