Вас не удивляет, что в 21 веке до сих пор всерьез обсуждают гипотезу Оуэна Лавджоя «секс в обмен на еду»?
Как я понимаю, она объясняет автору, его преемникам и почитателям эволюционные причины моногамии. Пишут даже, что ее пропагандируют известные биологи и популяризаторы науки.

Кроме того, мне, как фольклористке, видно, что гипотеза воспроизводится не только в элитарных академических и популяризаторских кругах, но успела поселиться в сети, если диванные форумчане осуждают «тарелочниц» за нарушение правил распределения расходов и ресторанные последствия, скажем так. 
Диванные ухажеры, следуя гипотезе, афронтируют женщин за нарушение некого воображаемого контракта, как будто оплаченный ресторанный счет является акцептом и автоматически гарантирует интимные последствия, по принципу игрового автомата: кинул монетку (принес мамонта) - получил приз (секс).
И древние собирательницы, и современные девушки прекрасно обеспечивают себя сами. Они ходят в рестораны не ради спасения от голода и не в поисках добытого мужчиной мамонта. 

Беглый анализ темы показал, что открыты более удачные объяснения моногамии.

«Гипотеза бабушек» (Kristen Hawkes, 2003) доказывает, что человечество выжило благодаря пожилым женщинам. Именно бабушки племени брали на себя добычу тяжелой высококалорийной пищи, освобождая молодых матерей для новых родов. Моногамия же возникла как побочный эффект: из-за выросшей продолжительности жизни женщин фертильные девушки стали дефицитом, и самцы были вынуждены держаться одной партнерши просто ради безопасности своих генов.

Концепция женского сестринства (cooperative breeding, Sarah Blaffer Hrdy 1999, 2009) показывает, что младенцы требовали столько энергии, что ни один муж-добытчик в одиночку не прокормил бы семью. Человек выжил благодаря сложнейшим сетям взаимопомощи, эмпатии и солидарности между женщинами (сестрами, матерями, подругами), которые воспитывали детей сообща.

Защитная гипотеза приматов объясняет парные союзы вопросами безопасности (спасение от инфантицида). Моногамия у гоминид развилась как оборонительный альянс: самец оставался рядом с самкой не ради ежедневного секса, а в качестве телохранителя общего младенца, защищая его от агрессии и детоубийства со стороны чужих самцов-соперников.

Наконец юридическая теория (передача частной собственности) и теория парной привязанности. «В основе парной привязанности лежит биологический механизм - в ее формировании участвуют система вознаграждения мозга, гормон вазопрессин, нейромедиатор дофамин и нейропептид окситоцин, когда другой человек становится для нас особенно важным, его присутствие приносит удовольствие и дает чувство безопасности, а разлука вызывает тоску».

Однако аррогантным адептам теории Лавджоя невыносимо сложно признать, что женщины не биологические автоматы, поедающие пищу в обмен на секс, а автономные субъекты со своей свободной волей и желаниями, дарующие однажды этим расчетливым диванным приматам жизнь.