Легенда об изобретении красного вина / 发明红葡萄酒的传说

Про императора Уди я на самом деле первый раз узнала, по крайней мере имя запомнила, уже только на втором курсе, причём из очередного упоротого учебника китайского, а не на лекции... Это будучи историком. Но не судите меня строго, объём информации, измеряемый просто тупо в количестве имён, географических названий, событий и всяких там этнонимов, был такой, что это чудо, что я вообще что-то помню, а не по системе «трёх З: зазубрил-здал-забыл» из головы давно выкинула.

Учебник этот был уже четвёртой частью саги о Губо и Паланьке — неопознанных белых понаехах в Китае, которые учат китайский и страдают синофилией в той форме, которая как бы ээээ... в общем, если существует любящая разновидность расизма, когда ни про язык, ни про людей, ни про культуру ничего не знают, но всё равно их страшно любят, то это вот оно.
История Китая в этих учебниках, как вы понимаете, была примерно такая же — случайный обрывочный набор самых конченных и невытравливаемых стереотипов, исторических анекдотов и всяких баек, выдаваемая, само собой, за неопровержимую историческую науку (! вот даже не знание, а науку!!! не хрен собачий).
Одной из таких баек была легенда / 传说 про типа как бы независимое изобретение красного вина в Ганьсу во времена как раз вот императора Уди, которая на самом деле никакая не легенда и не сказка даже, а мнемо-история из учебника природоведения для 3 класса, чтобы дети с горем пополам запомнили, что вино делается из протухшего сбродившего винограда и выучили умное слово «ферментация».
В соответствии с этой мнемо-историей в некоей префектуре Лунси / 陇西 в современной провинции Ганьсу / 甘肃, которая была вратами и форпостом на Великом шёлковом пути, выращивали офигенный чорный (красный) виноград, и с каждого урожая отправляли какую-то там часть в императорский дворец.
Отправляли его в, простигосподи, жбанах / 缸 (слово «жбан» я тоже тогда же и узнала, все эти учебники для меня вообще были неистощаемым источником стресса и культурного шока и про славянские языки тоже) и вот один раз виноград в жбане забыли, потом его открыли, но вместо стухшего винограда в провонявшемся сосуде обнаружили — о, чудо! — красное вино.
Император Уди / 汉武帝, который хрен его знает, как об этом узнал от дипсика, наверное так страшно обрадовался, что немедленно закатил по этому поводу пьянку пир (это, кстати, единственная достоверная часть во всём рассказе, потому что уважаемый император был не алкоголиком, а пьяницей, который в своём нормальном повседневном состоянии чаще был пьян чем нет, по своей доброй воле и желанию причём, а не из-за физической зависимости, как монголы), на который тоже не очень понятно с какого перепугу пригласили всех.
К истории весь этот бред отношения никакого не имеет (технологию изготовления вина из винограда привезли не там, не так и не тогда, и потом уже доводили до ума и адаптировали к китайским условиям, а вовсе не изобретали его автономно, что, кстати, называется ещё одним умным словом «полигенезис»).

Но о настоящей истории мы в другой раз, щяс пока вынуждены вам сообщить, что если только вы не профессиональный историк, специализирующийся на Китае, значительная часть сюжетов, которые вы считаете относящимся к истории Китая, к ней никакого отношения не имеют и ценность имеют так же как и эта псевдо-легенда даже не художественную, а дидактическую. То есть они нужны для того, чтобы что-то там выучивать, асиливать и запоминать и больше ни на что не годны. Это костыли.
...но от них хотя бы какая-то польза есть. С китайской историей оно бывает и ещё хуже — гуляющее по интернету уже который год древнее китайское проклятие «чтоб ты жил в эпоху перемен» и тому подобные псевдо-цитаты Конфуция, даже и такой ценности не имеют, это вообще просто бред ни за чем и ни о чём. Несуществующие чуды-юды, которые ходят по периферии нашего сознания и изо всех сил притворяются чем-то древним, мудрым, глубоким и китайским. И мы на них все падки, потому что настоящую китайскую историю и философию учить лень очень трудно. Правда, трудно. Далеко не все справляются.