В-третьих, в 1Кор. 3:16–17 Павел называет адресатов «храмом Божьим» (ναὸς θεοῦ), в 3:9 — «Божьим строением» (θεοῦ οἰκοδομή). «Устав общины» (8.5–6, 8–9) сходно гласит [p. 331]:...дом святыни для Израиля, основание святого святых для Аарона <...> чертог святого святых (они) для Аарона... и (могут) приносить жертву приятным ароматом. И (они) — дом совершенства и истины в Израиле... (пер. К. Б. Старковой).
В 1Кор. 11:25, 2Кор. 3 упоминается «новый завет» (ἡ καινὴ διαθήκη), как и часто в «Дамасском документе» и др. текстах Кумрана (ברית חדשה); конечно, это восходит к Иер. 31:31 [pp. 331–332]. В-четвёртых, в Рим. 1:17 (ср. 3:21) Павел пишет: «ибо праведность Божья в нём открывается» (δικαιοσύνη γὰρ θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται), а в Кумране встречается фраза «и откроется праведность Твоя (ונגלתה צדקתך) пред очами всех творений» (напр., в «Песнях благодарения» 14.15–16). Восходит это, по-видимому, к Ис. 56:1: «и праведность Моя [sc. близка к тому,] чтобы открыться» (וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת) [pp. 332–333]. Мысль Павла о всеобщей грешности находит параллель в Кумране, например, в «Песнях благодарения» 9.14–15: «ибо не оправдается никто на суде Твоём и не обелится в тяжбе с Тобою». В Кумране обнаруживается и sola gratia, например в тех же «Песнях благодарения» 13.16–17: «лишь благостью Твоею оправдается муж» [pp. 333–334]. Наконец, сходна паренеза в Рим. 12:17–20:Никому не воздавайте злом за зло; заботьтесь о добром перед всеми людьми. Если возможно, поскольку зависит от вас, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию; ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Но если голоден враг твой, накорми его; если жаждет, напой его... (пер. еп. Кассиана)
И в «Уставе общины» 10.17–21:Я не отвечу никому злым воздаянием, благом я преследую мужа, ибо у Бога правосудие всему живому, и Он возмещает человеку заслуженное им. Я не завидую духу нечестия, и награбленного имущества не желает моя душа. И тяжбу с людьми преисподней я не держу до дня отмщения, но и гнева моего не отвращу от людей Кривды и не удовлетворюсь, пока не утвердится правосудие. Не обращу гнева на покаявшихся в грехе, но не смилостивлюсь над всеми, сбившимися с пути. Не утешу сокрушенных, пока не станет совершенным их путь (пер. К. Б. Старковой).
Лишь в одном серьёзно различаются эти отрывки: там, где Кумран говорит о ненависти к врагам, Павел говорит о сострадании к ним [p. 334]. Автор заключает, что всё это свидетельствует о знакомстве Павла с учением жителей Кумрана [p. 336].Ibid.
#1коринфянам3 #1коринфянам11 #2коринфянам3 #римлянам1 #римлянам12 #павел
Учиться у меня.