Автор на материале текстов Нового Завета и первых христианских писателей показывает: до Никеи было распространено верование, что Иисус воплощает тайное Божье имя, тетраграмматон. «Имя» (שם, ὄνομα) уже мыслилось как божественный атрибут в иудаизме Второго храма.

Gieschen C. A. The Divine Name in Ante-Nicene Christology // Vigiliae Christianae. 2003. Vol. 57. No. 2. P. 115–158.

#христология #раннее_христианство