В статье обосновывается, что выражение πατὴρ τῶν φώτων «Отец светов» из Иак. 1:17 надо воспринимать как эквивалент литургических формул אלוהי אורים «Бог светов» из Кумрана и יוצר המאורות «Творец светил» из раввинистики, а стихи:

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Он, восхотев, родил нас словом истины, чтобы нам быть неким начатком Его созданий (Иак. 1:17—18).

— следует интерпретировать не в отношении неподвижного философского Бога, а близко по смыслу к отрывку из первого благословения перед утренним чтением «Шма»:

Даруя свет земле и её обитателям, по милости и доброте Своей Он постоянно, каждый день, возобновляет сотворение мира (пер. под ред. П. Полонского).

Verseput D. J. James 1:17 and the Jewish Morning Prayers // Novum Testamentum. 1997. Vol. 39. Fasc. 2. P. 177—191.

#иаков1