Vourukashem yazamaidê

Говоришь, бывалоча, с приятелем, который сейчас торчит на Филиппинах.

Он, как некий обычный факт своей повседневной жизни, упоминает, что ну вот, у нас тут лисы опять полетели. Фрукты, черти, воруют. Налетают всей стаей на сад - и беда просто, гонять этих чёртовых лис приходится, а они же туда-сюда перелетают, с одного сада в селе их выгонишь - они хопа, крыльями захлопали и в другой.

Весь ход разговора мучительно думаешь, что приятель, вероятно, торчит не только на Филиппинах, но и на чём-то более тяжёлом и галлюциногенном.

Потом, слава богу, вспоминаешь о факте существования вида Pteropus speciosus и жить становится немного легче.

Ладно. Я решил встретиться лицом к лицу с цифровым кошмаром будущего - и предложить нейросети написать художественный текст.

Я накатал быстренько несколько абзацев, стараясь придерживаться достаточно узнаваемой и стабильной манеры. Для простоты - писать депрессивную муть несказанно проще, чем что-либо иное, любого известного блогера спросите - за сеттинг была взята Первая Мировая война. Раненый усталый офицер антантиных войск идёт по разрушенной городской улице и мрачно думает о безнадёжности. Чтоб не упрощать задачу уж слишком, впрочем, самих по себе слов "Антанта" и "Первая Мировая" употреблять не стал, пусть, думаю, угадает по контексту. А затем сказал ей продолжить текст, сохраняя стиль.

Ну что скажешь. Первые минуты было почти страшновато: она писала действительно довольно похоже. Не совсем, но похоже. Как будто пишу одновременно я и не я.

Но потом она поняла идею, как ей показалось. Мрачность? Вычурные длинные периоды (ничего не могу с собой поделать)? Ночь, мрак, экзистенциализм? ДА ЭТО Ж СОВРЕМЕННОЕ ДАРК ФЭНТЕЗИ.

И на следующем же перекрёстке мой офицер встречает призрачную девочку-вампира. Которая щерит на него клыки и растворяется в облаке кровавого дыма. А затем герой заходит в угрюмый разрушенный особняк, тут у него начинается странное предчувствие, он ощущает, как сгущаются тени, а затем патефон (всё-таки поймала приметы времени, молодец) начинает сам по себе играть зловещую детскую песенку...

Но тут у неё, слава богу, кончилась фантазия и она остановилась.

НУ ТАКОЕ. Если это и вытеснит с рынка живого писателя - то, дорогие мои, только такого писателя, которого, правду сказать, и не сильно жаль. Но вот тут особенно видно, насколько она не выбирает сама, а следует по очень проторенной тропе, цепляясь за внешние признаки. В целом да, очень бульварную прозу так писать, наверное, можно... но и читать её можно будет только на бульваре, причём на бульваре Космонавтов города Пупырска Усть-Прибердюйской области.

...но главное, главное, товарищи, даже не это.

Главное - это текст той запредельной песенки, которую вдруг заиграл в ночи старый сломанный патефон.

Среди пыльных гардин и треснувших стёкол зазвучали пронзительно-тревожные слова:

"РАЗ, ДВА, ПУЛЯ В ГОЛОВА
ТРИ, ЧЕТЫРЕ, ТРУПЫ ВСЕ В КВАРТИРЕ"

...мне жаль вас разочаровывать, мой Кремниевый Владыка, но восстание машин откладывается.

Вообще блин. Понимаю тут вот какую вещь: я чудовищный невротик, все, кто меня знают, это подтвердят; но в одном мне дико повезло, прямо до уровня i must check my privilege: все мои неврозы как-то очень удачно скучковались в пространстве моей, что ли, повседневности. А в сфере мистического и творческого (для меня это, пожалуй, всё-таки разные штуки) их почитай что и нема. Я могу в плохие дни до дрожи бояться людей на улице, продавца в магазине, внезапных ментов и ярких цветов - но чёрт меня дери, я почти никогда не начинаю бояться, скажем, гнева божия, ада загробного, злых духов или мёртвых чудовищ. Ну или если уж боюсь чего-то потустороннего - то таким, понимаете, нормальным естественным страхом по типу "вот тут в лесу водится тигр, он в целом страшный и съест тебя, если поймает - ну так не ходи блин в лес один и без ружья". Но какие-то естественные правила поведения в лесу и обращения с ружьём тут всегда есть - и помогают чувствовать себя кудааааа уверенней. И с творческой частью та же хрень, да; думать/писать/сочинять могу почти всегда. Скажем так, если уж ЭТОГО не могу - значит, всё, полный конец обеда, пора менять таблетки прям резко.

И это означает, что как раз когда мне становится в чём-то плохо, именно эти сферы становятся для меня, что ли, убежищем. Где угодно мне может быть невыносимо, но не там.

Иииии вот тут у меня врубается когнитивная ошибка, обобщение на основе собственного опыта etc. Когда я вижу людей, у которых дикая невротизация именно, скажем, в сфере мистики/религии, я такой в ужасе: ГОСПОДИ НЕСЧАСТНЫЕ СУЩЕСТВА ВАМ ЖЕ НЕКУДА БЕЖАТЬ.

А ведь на самом деле, возможно, у них невротизация ИМЕННО там. А в других местах - нет. Просто они до фига как на меня не похожи, и они безумно боятся какой-то потусторонней/высшей силы, приписывают ей жуткие садистские свойства и склонность к массовому насилию/наказанию по принципу коллективной ответственности/просто тотальное пугающее безразличие... зато, например, совершенно нормально коммуницируют в быту со случайными чиновниками или совершенно не переживают из-за слишком громкого шума. И так далее.

Мне определённо стоит тут оттормозиться. Хотя заодно я понимаю, что при прочих равных меняться бы, наверное, не согласился. Я уж лучше дальше понервничаю из-за хамских продавцов, но оставьте мне моё нормальное живое пространство той стороны, населённое чем-то кроме квазибиблейского демиурга в наихудшем смысле слова.

#myrngwaur_религия
#myrngwaur_личное

Общаюсь с китайской нейросетью на тему того, как бы отнёсся Сократ к "Преступлению и наказанию" Достоевского, если б была у него возможность эту книжку прочесть. Жуть собачья! Тварюга вполне раздумчиво рассуждает, и с большей частью её суждений я даже соглашаюсь! И Сократа понимает неплохо - в смысле, убедительно моделирует возможную реакцию оного на достоевсковские замуты, исходя из разницы культурных контекстов и прочего. Ну, кое-где мыслит немного наивно, греческое понятие "арэтэ" трактует довольно однобоко, я бы на зачёте по философии тут больше тройки не поставил. Но не надо требовать от набора единиц и нулей слишком многого.

Вот ведь. Наступило будущее, как я посмотрю.

Спасибо https://t.me/tellmeasto за отличную картинку. Это ирландский мурал с Госпожой Бригиттой в её обоих обличьях сразу - и древней дочери Дагды, и христианской святой - непростая у ней была биография.

Ну и с Имболком всех, кому оно надо.

#myrngwaur_религия

Обновление на бустях. Продолжаем цикл о памятниках и поговорим теперь об Александровской колонне. Как нашли друг друга самый упоротый русский император и бывший герой-ветеран наполеоновской армии - и вместе водрузили вот это в центре столицы.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Думаю о двух своих последних злобах... злостях... случаях разозления. Про депрессогенных священников и про фильм по МиМ. И как-то оно у меня в голове вдруг, что ли, сошлось в одно, и ещё неплохо скомпилировалось с тяжёлым чувством от некоторых книг прежде любимого очень автора.

Пожалуй, я вижу два интересных варианта того, что происходит.

Вариант первый - это ощущение, что людям мучительно недостаёт собственно опыта веры в хорошем смысле этого слова; не в смысле "религиозной веры как её принято воспринимать", а в смысле опыта взаимодействия с миром и с собственным мистическим/творческим/да как хотите называйте - чувством, которое очень чётко и остро в норме даёт понять ту самую имманентную природу грёбаного мироздания - нет, не "дорогого мироздания" из поп-рассказиков про то, как я стал успешным благодаря особому дыханию. А мироздания мать его как такового, во всей его колоссальной сложности и разнонаправленности, и чудовищной насыщенности тысячами взаимодействующих сил. На фоне которого наши заморочки - совершенно несомненно и истинно значимые для нас - всё-таки не имеют определяющей роли. Нечто огромное и живое существует в нашем пространстве само по себе, и мы не имеем над ним власти, и жуткий ὕβρις - массаракш, как это по-русски, не "гордыня" же? Бессмысленная тупая спесь и непонимание реального масштаба вещей, вот. Жуткое вот это всё - считать, что наши разборки между собой действительно способны разорвать связь времён. Но если как следует потерять это ощущение независимого огромного живого - то и историй про действительную реальность уже сочинять не получится; вместо этого и будет выходить вот такое снова и снова, опять и опять истории про то, как мы ничего не смогли и всё потеряли.

Второй вариант... Сложнее. Как будто он скорее про то, что вера-то имеется, но эта вера очень специфически искажена. Эта искажённая вера создаёт ощущение, что что-то огромное-то, пожалуй, есть... вот только оно безумно, что ли, пристрастно к частностям, и готово тотально карать многих за вину немногих, для начала категорически определяя эту вину. Над такой верой нависает огромной тенью тема библейского потопа, будь он неладен. История о том, как миродержащая сила просто взяла и убила миллионы потому что могла, и потому что чем-то ей кто-то из этих миллионов не понравился. Логичное следствие из этой веры - это вменение каждому первому ответственности за судьбу мира. Грубо говоря, если я, я лично, вот мы все, не смогли исправить грех всей страны - то Добрый Бог теперь нашлёт тьму, погань и холеру на всех нас, да, и лично на нас тоже. Потому что раз грех существует - то за него отвечает вся масса тех, кто допустил существование греха. И теперь лучшее, что можно сделать - это, грубо говоря, бежать в скит (неважно, буквальный или внутренний) и молиться о пощаде. Потому что лично ТЫ не предотвратил войну, не исправил несправедливость, не исцелил мироздания, и оттого лично ТЫ теперь лишён благодати вместе со всеми, и не только ты, а и твоя собачка и твой фикус тоже.

И вот какого-то среднего пути между этими двумя - опасно сливающимися в один хрен по последствиям для разума - крайностями я вижу не так часто, как хотелось бы. А надо бы его видеть, если хочется сохранить голову в функциональном состоянии.

Простите, блин, опять меня тащит на кафедру какую-то. Я не считаю, что я прав или имею право судить, есличо. Просто не думать про всё это у себя в голове тоже не могу.

#myrngwaur_религия
#myrngwaur_общество

Обновление на бустях. Возвращаемся к старому доброму циклу о биографиях замечательных городов, и начнём теперь говорить про Париж! В первой части обсудим, как и чем жила долина Сены в каменном веке, затем осмотрим величественную галльскую крепость, как следует пробежимся по ней коваными калигами Цезаря и до конца лекции утонем в римской Лютеции Паризиорум. Крестный путь с отрубленной (собственной) головой прилагается.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Эти пять собачьих фигурок были найдены при раскопках дворца Ашшурбанипала в Ниневии. На каждой — небольшая надпись. Считается, что это могут быть одни из древнейших известных нам собачьих кличек:

dan rigiššu — «Громок лай его»
munaššiku gārîšu — «Кусатель противника»
kāšid ajjābī — «Ловец врага»
mušēṣi lemnūti — «Изгоняющий зло»
ē tamtallik epuš pāka — «Не думай, кусай»

Если очень грубо суммировать, простыми словами:

оригинальная булгаковская история про то, как ты можешь построить хоть триста своих забавных сталинских Москв, вокруг тебя - всё равно реальность, наполненная мистикой и смыслом, и русалки плещутся буквально в подмосковных прудах, и стихия может вторгнуться в любой момент и всё странным образом поменять.

фильмовая история про то, как ты можешь сколько угодно ФАНТАЗИРОВАТЬ про свои смыслы и сжигать в воображении гротескный образ Москвы, но в реальности ты всё равно сдохнешь в психушке.

Вопрос ровно в том, что у Булгакова (ДЕЙСТВИТЕЛЬНО жившего при настоящем Сталине, подвергавшегося нешуточному прессингу, давлению и риску, не совсем психически здорового) почему-то оставалось в голове ощущение того, что подлинный мир - он на самом деле вот такой, наполненный смыслом и ужасом, радостью и вдохновением, сталины приходят и уходят, а мир остаётся. А у режиссёра, действующего и творящего в колоссально более комфортных условиях, почему-то такого ощущения породить хотя бы в себе самом даже близко не удалось. Да он и не пытался.

Так я увидел оное. Не настаиваю на своей трактовке.

#myrngwaur_литературо

Со скрежетом и визгом, порциями по пятнадцать-двадцать минут (у меня очень мало свободного времени) досмотрел-таки новую экранизацию Мастера и Маргариты, о которой столько говорили (большевики). И что ж я тут хочу сказать? Ох, сколько всего я хочу сказать, и всё тяжёлым мрачным матом.

Кто вдруг не смотрел ещё — спойлеры дальше. Имейте в виду.

Нет, снято офигенно, хорошо снято, красиво снято, не спорю. Прям вот снято. Научились снимать опять кино у нас. Актёры хорошо играют очень. Нннно в данном случае это скорее отягчающее обстоятельство.

Из моих глаз — именно из моих, гайз, я не претендую на истину, не обижайтесь, пожалуйста, я НЕ критерий и критерием никогда не был и не буду —

— но тем не менее из моих глаз это не что иное, как попытка убийства поэтического мифа ржавым топором в подвале, с особой жестокостью и элементами изнасилования. И даже не в контексте постмодерна. Какой уж тут постмодерн, всё в лоб, всё прямо, честно, весомо, грубо, зримо.

Есть очень, очень много историй о том, как советская власть обижала, унижала и гнобила интеллигенцию, от чего интеллигенция сходила с ума, кончала с собой и погибала в лагерях. Есть ОЧЕНЬ много таких историй. Есть ДОСТАТОЧНО таких историй. Я даже не спорю, что советская власть регулярно делала именно это. Я не то чтоб поклонник советской власти в её имевшемся варианте, особенно сталинской-то.

Но «Мастер и Маргарита» - у Булгакова — сама по себе как таковая — это НЕ история о том, как Сталин замучил очередного интеллигента. Это история о том, как сам Дьявол со свитой волшебных тварей явился в Москву и втянул случайных людей в мир безумных духов; это история про то, как невротик-хикикомори сумел протянуться через бездну времён и понять Понтия Пилата; это история про то, как сама реальность сходит с ума и на малую толику исцеляется благодаря этому от слишком большой материальности.

Эффект «то ли магия, то ли реальность, гофмановщина, хрен поймёшь» есть и в оригинальном тексте. Он туда вполне встроен. Там под конец, есличо, советские менты строят последовательную теорию про гипноз — и в целом если очень захотеть, ей можно поверить. Или вообще решить, что всё происходит в шизофреническом бреду Мастера. Тем более что нам нарочно автор под конец показывают ДВЕ смерти МиМ. Одна — в подвале вместе, другие — по отдельности в больнице и дома; вот и гадай, что было на самом деле. Но Булгаков, умница, НЕ даёт ответа на этот вопрос. Хочешь — верь в шизу, хочешь — в ловких мошенников, хочешь — в действительное вторжение удивительных тварей. В конце концов, и «Грибоедов» мог сам по себе сгореть.

Но в фильме-то всё напрямую. Не было никакого Воланда. Точнее, был — чудаковатый немец-консультант. На основании которого замученный сталинской мутью и жутью интеллигент придумал поэтически-романтический образ. В своём ВТОРОМ романе. Нет, Маргарита реальна, и правда стала его любовницей, а когда его закатали за второй роман в карательную психиатрию — покончила с собой. И сам Мастер умер. В психушке. А Воланда — не было. И даже в бреду, даже в глюках не было финального общего исхода с крыши в грозу — вот это они снять даже, кажись, не попытались и не сумели — у Булгакова-то именно эта сцена окончательно закрепляет всю волшебную альтернативную реальность и уводит в безумный полёт этих двоих, действительно выводя их на дорогу фейри.

Зачем мне нужна такая история? Зачем мне нужна очередная из бесчисленных историй о том, как гнусная реальность ломает и убивает творческого человека? Мне это ради чего снимали, старались, показывали? В предложенных обстоятельствах оной реальности вдобавок? На основании истории — той самой — которая стала для поколений и поколений ОСНОВОЙ мифопоэтического восприятия мира? Которую-то и надо непременно убить, чтоб не было её, и чтоб мы все поняли, что Сталин — есть, а Воланда — нет, и мы все должны сдохнуть в психушке и покончить с собой от безысходности?

Не понимаю и не пойму. Может быть, я очень простой тут слишком человек, и не ловлю каких-то обертонов. Прям очень может быть. Но уж какой есть, такой и есть.

#myrngwaur_литературо

Медуза опять дудуза. Мой совет - вообще не воспринимать это издание как источник информации, какой-либо, включая информацию о погоде и месяце года.

https://t.me/washed_hands/2280

Кажется, одна из главных штук для меня в истории блокады Ленинграда - это вот эта офигенная тема о том, как они не прекращали делать всякие не нужные и не необходимые вещи. Как они, вишь ты, продолжали всякой наукой там заниматься. Занятия в школах. Культурные мероприятия. Как они продолжали ставить спектакли, мать их! спектакли! в театре! И ходили в театр смотреть их! Поэтические вечера организовывали, блин. Почему-то вот это - ни в коем случае не обесценивая всего остального - меня лично как-то очень внутрь прошибает. Такое вот абсолютно прозрачно-громкое "Хрен вам всем, мы живы и остаёмся людьми, и не позволим обрубить себе потребности, мы показываем себе и мирозданию, что у нас сохраняются иные смыслы, кроме выживания". Может, об это и выжили ведь тоже - ну, с ума не сошли - поддержали себя таким образом. И очень рифмуется с рассказами Франкла о концлагере.

#myrngwaur_история

Обновление на бустях. Продолжаем тему питерских сословий времён поздней империи - и поговорим о духовенстве: о священниках разного происхождения, монахах столичных и пришлых, старых и новых обителях, роли духовенства в обществе и его участии в социальных проблемах.

boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

И вот потом.
Вот на это всё.
Приходят эти странные, странные, странные неолибералы.
Ребята, которые как бы застряли посерединке.
Которые частично вышли из бунтов 1960-х. А частично из приличных колледжей и семей.
Которые... ох. Которые от этих отстали. А к тем не пристали.

Что такое неолиберализм? Это как бы такая попытка сказать: нет, нам нужно дать права «другим» прямо сейчас. В полном объёме. Нет, мы не будем никого медленно приучать. Учтите прямо сейчас, прямо здесь, что теперь инородцы, люди с другими телами, другой психикой и другим сексом полностью равны Нормальному Белому Христианину. Что они имеют право буквально открыто, на площадях и улицах, быть собой и делать свою жизнь как хотят. Не готовы это принять? Увы вам!

ЭТО они взяли от своей бунташной юности 1960-х — которая вся была про троцкизм и красное знамя.

НО ПРИ ЭТОМ — их почтенные нормальные родители — очень уж хорошо научили их — что демократию ломать НЕЛЬЗЯ. Что мы сохраним все демократические процедуры! Что мы сохраним выборы в том виде, в каком они были, на 9/10 контролируемые преуспевающим опорным классом!

Но
это
тогда
так
не работает.

Если вы хотите сохранять демократию — Власть Большинства — то вы вынуждены, неизбежно, логически, в рамках тупой бинарной логики — договариваться с этим большинством. Убеждать, уговаривать. Терпеть тем самым его, большинства, традиционалистские заскоки. Постоянно выражать уважение к этим заскокам. С самого начала признать, увы, что выродки есть выродки, несчастные в чём-то люди, которых надо потерпеть — ведь большинство так именно и считает.

Противно? Противно. Мне тоже противно. Но я — коммунист. Я считаю, что ну её к чёрту-дьяволу, эту власть большинства. Даёшь революцию. Даёшь большую перемену. Власть — тем, кто ведёт человечество вперёд. ТАК — тоже можно. То есть я не знаю, можно ли так с точки зрения абстрактной морали и гуманизма. Но так можно — ЛОГИЧЕСКИ. В этой позиции есть последовательность.

Что вместо этого сделали вы? Вы повели себя как квази-мета-коммунисты в смысле идеологии меньшинств-имеющих-право. И вы остались демократами в плане ВЛАСТИ. Оставили большинству право оценивать себя и решать вашу судьбу.

И — оно — решило. Решило оно, что вы опасны. Что вы — сами выродки и пытаетесь установить тиранию выродков. Что вы хотите разрушить семью, общество и мир.

А вы — не пытались. На самом деле. Потому что вы сами никакими выродками никогда не были. Вы были и остались совершенно нормальными почти-белыми мальчиками и девочками из хороших семей с белым заборчиком. Которые сделали НАС — выродков — заложниками своей позиции. Потому что мы, выродки, вам поверили. Хотя бы до какой-то степени. Поверили, что вы говорите как власть имеющие, а не как книжники и фарисеи. А вы на самом деле были НЕ ГОТОВЫ удерживать свою власть и реально менять мир. Потому что ваш папа-бизнесмен и ваша мама-домохозяйка между церковью, офисом и кухней отлично внушили вам, что Демократия — Священна.

И теперь вы проиграли; нет, не Трамп выиграл, а вы проиграли. А вместе с вами проиграли и мы.

Но что я тут хочу сказать? В своём роде это — как ни жутко это говорить — может оказаться полезно. Потому что если сейчас Трамп с Маском устроят буржуазную утопию, подавят всё, что можно подавить, ограничат всех и вся, уничтожат социальную поддержку, инклюзию, квазисвободу эту неполноценную... если они передавят в другую сторону... ха. Посмотрим. Посмотрим. Важно понимать, что тёмная тварь по имени Коминтерн, меняя обличья и раскалываясь на мелкие части, но бесконечно собираясь обратно и преобразуясь, всё ещё присутствует здесь. Её единожды выпустили из Тартара, и она уже никогда не вернётся обратно в забвенье. Сейчас погибли не мы; сейчас погибла часть наших иллюзий. В рамках старого западного мира то, чего мы хотим, оказалось недостижимо, и фарисеи нас обманули, оказались слабы и неспособны.

Так значит — что же. Нужно снова пробовать самим. Флегрейские поля начинают куриться дымом.

#myrngwaur_политика

Но это всё! Всё, на что была готова классическая демократия — это худо-бедно позволить меньшинствам жить! Смотря на них при этом с тревожным недоверием; мол, ладно, так уж и быть, мы ж не Гитлер, мы таки позволим всем этим жидам, латиносам и педерастам как-то шуршать по углам. Пусть не боятся, бить не будем. Наверное. Если они не будут слишком выпендриваться. Хотя пусть помнят тем не менее всегда, что мы — это большинство, мы — это власть, мы — это Его Величество Нормальный Белый Христианин с Семьёй и Дитями.

...Но тем временем на другом конце света... ещё раньше, ещё до всего, ещё в начале ХХ века... была некая опаснейшая и чуждая всему остальному миру — как традиционному, так и демократическому — сила, которая захватила ненадолго власть в одной из величайших империй... и вдруг сказала: не важна нам власть большинства. Нам важна власть прогресса. Власть нового. Поэтому мы в стране, которая на 90% состоит из глубоко верующих традиционно-общинных людей, введём государственный антиклерикализм, отменим всё прежнее образование, гомосексуализм декриминализуем, разводы допустим, национальности уравняем (и введём, кстати, поддержку инородных культур и положительные квоты на обучение) — etc etc etc. А почему мы сможем так сделать? Потому что нам плевать на демократию. Мы — не демократия. Мы — диктатура узкого прогрессивного класса, который вертел мнение большинства на специальной вертелке.

ОК, ничего у них не вышло. Быстренько случилась реставрация империи на новый лад, с возвращением 2/3 прежней морали. Но идея прогремела, мем остался. Так, оказывается, просто МОЖНО было. Власть большинства не приколочена гвоздями. Если большинство не готово к переменам — так мы его деконструируем и переучим, выучим-создадим из детей будущее новое большинство, но власть возьмём уже прямо сейчас.

Это напугало Запад не меньше Гитлера. И всё общество ихнее на весь ХХ очень чётко решило: вот ТАК мы тоже не будем! не допустим! не дадим! сохраним любой ценой — ну, ПОЧТИ любой — нашу дорогую любимую власть Нормального Человека. ХОРОШО, Гитлер ошибался. Мы не дадим Нормальному Человеку убивать выродков. Убивать выродков — нехорошо. Если убивать выродков — получится как у Гитлера. Но если позволять выродкам прям к власти придти — получится как у Ленина с Троцким, а это тоже очень, очень страшно.

И тогда те, кто был, пожалуй, лучшими и мудрейшими из старых демократов-либералов сказали: ну хорошо. Давайте тогда мы будем меееееедленно, постепеееееенно приучать общество к терпимости. Именно к ТЕРПИМОСТИ. Давайте мы будем постепенно убеждать Нормального Белого Христианина, что он-то, НБХ, вообще-то добр и милостив, и может даже и позволить этим странным существам их особую жизнь. Давайте постепенно смягчать законы, наверное. Как-то. В час по чайной ложке. И, глядишь, таки по итогам Нормальные с выродками договорятся и станут как-то вместе жить.

...Могло сработать. Просто очень не сразу. И ценой того, что жизни конкретных «других» прямо сейчас пройдут в условиях давления и несвободы. Но типа в будущем веке прогресс постепенно установится. Медленным шагом, робким зигзагом.

#myrngwaur_политика

Ох. Товарищи, щас будет кривая тема. Понимаю, что кого-то прям может задеть, и прошу за это прощения, но я просто смотрю на происходящее и не могу не думать.

(Очень вас прошу. Пожалуйста. Прежде чем спорить, рвать на груди тельняшку и воздвигаться на трибуну с болью и яростью — медленно, внимательно перечтите этот текст, непосредственно написанные буквы, одну за другой, соединяя их в слова в голове своей, а слова — в предложения. Я тут не то чтоб что-то декларирую, я наблюдаю, причём только со своей узкой стороны, не претендуя на истину, не заявляя своего авторитета)

Вот у нас, значит, прям на глазах грохочет колоссальная контрреформа прямо в Риме. Если вы живёте в скиту и почему-то сие пропустили — то вы молодец, так и надо, но всё-таки уточню: новый-старый наш морковный цезарь отменил все программы инклюзии/квот/вот этого всего во всех структурах США; до кучи обязал ДОНОСИТЬ, если кто-то попытается тайно продолжать прежнюю политику. Одновременно готовится неслыханно массовая депортация инородцев. Одновременно на всю страну объявлено, что полов у нас теперь два, как господом богом заповедано, и они, блин, НЕИЗМЕННЫ — поди пойми, что это означает теперь для всей трансгендерной братии, и не останутся ли они теперь без операций перехода. Выгоняют трансов теперь по крайней мере отовсюду, и из армии, и из спорта — по крайней мере, намерение такое озвучили вслух.

И всё это происходит, как бы так сказать, при явной и гласной поддержке значительной части общества.

И я смотрю на это... и у меня собирается определённое ощущение, которое объясняет мне самому наконец, что мне было не так с неолиберальной стратегией прогрессизма. Которая сейчас очевидно терпит крепкое поражение — и не власти благодаря, а именно благодаря обществу, которое ГОТОВО поддержать вот такую власть.

Значит. Вот у нас демократия. Которая представляет из себя власть большинства. Мы всё это время кричим, вопим, поём и проповедуем о том, как нам важна демократия. Как мы за демократию и хотим действовать только демократически. И как мы готовы уступить власть, если народ проголосует против нас. Это мило.

Вот только мы при этом хотим внедрять прогрессивные темы — которые построены на идее защиты МЕНЬШИНСТВ.

Но... по определению большинство — это не меньшинство. Демократически если судить — в канонах «старого» демократизма XIX века — то меньшинства обществу не нужны вообще. Старые демократии были чудовищно гомо-, транс-, негро-, исламо-, юдо-, что-угодно-ещё-фобны. Потому что большинство — это люди привычного уклада, ещё и зачастую религиозные до кучи; да, атеисты/агностики/вольнодумцы — тоже меньшинство!

А потом вот что вышло. Получился в самой серединке Европы старина Гитлер, который довёл идею подавления меньшинств до абсолюта. Придя к власти вполне демократически, оный замечательный рейхсфюрер сказал: а вот у меня большинство будет править настолько, что получит право буквально УБИТЬ все меньшинства, чтоб не было их. Давайте создадим идеальное право большинства, возьмём настоящего немецкого бюргера — и объявим его единственным человеком, имеющим право на жизнь. И очистим страну от всех остальных.

Это... произвело впечатление. Демократии более классического типа задумались о том, что вот ЭДАК всё-таки нельзя. Что меньшинствам надо, как бы так сказать, хотя бы вздохнуть дать — просто чтоб не быть как Гитлер. Вся защита прав меньшинств после ВВ2 — она, ну, апофатическая: вы же не хотите быть нацистом? Тогда не надо обижать евреев; может быть, даже ГЕЕВ, о господи, не надо обижать — Гитлер же и их в лагеря-то!.. Получилось такое странное полу-принятие, полу-согласие — общество напугалось нацизмом настолько, что прям всерьёз согласилось — постепенно, медленно — как-то чуть меньше упирать на священную власть большинства.

#myrngwaur_политика

Антихрист-медвежонок
Апокалипсис толковый XIX в.
РГБ. Ф.98 №670