Думаю о двух своих последних злобах... злостях... случаях разозления. Про депрессогенных священников и про фильм по МиМ. И как-то оно у меня в голове вдруг, что ли, сошлось в одно, и ещё неплохо скомпилировалось с тяжёлым чувством от некоторых книг прежде любимого очень автора.

Пожалуй, я вижу два интересных варианта того, что происходит.

Вариант первый - это ощущение, что людям мучительно недостаёт собственно опыта веры в хорошем смысле этого слова; не в смысле "религиозной веры как её принято воспринимать", а в смысле опыта взаимодействия с миром и с собственным мистическим/творческим/да как хотите называйте - чувством, которое очень чётко и остро в норме даёт понять ту самую имманентную природу грёбаного мироздания - нет, не "дорогого мироздания" из поп-рассказиков про то, как я стал успешным благодаря особому дыханию. А мироздания мать его как такового, во всей его колоссальной сложности и разнонаправленности, и чудовищной насыщенности тысячами взаимодействующих сил. На фоне которого наши заморочки - совершенно несомненно и истинно значимые для нас - всё-таки не имеют определяющей роли. Нечто огромное и живое существует в нашем пространстве само по себе, и мы не имеем над ним власти, и жуткий ὕβρις - массаракш, как это по-русски, не "гордыня" же? Бессмысленная тупая спесь и непонимание реального масштаба вещей, вот. Жуткое вот это всё - считать, что наши разборки между собой действительно способны разорвать связь времён. Но если как следует потерять это ощущение независимого огромного живого - то и историй про действительную реальность уже сочинять не получится; вместо этого и будет выходить вот такое снова и снова, опять и опять истории про то, как мы ничего не смогли и всё потеряли.

Второй вариант... Сложнее. Как будто он скорее про то, что вера-то имеется, но эта вера очень специфически искажена. Эта искажённая вера создаёт ощущение, что что-то огромное-то, пожалуй, есть... вот только оно безумно, что ли, пристрастно к частностям, и готово тотально карать многих за вину немногих, для начала категорически определяя эту вину. Над такой верой нависает огромной тенью тема библейского потопа, будь он неладен. История о том, как миродержащая сила просто взяла и убила миллионы потому что могла, и потому что чем-то ей кто-то из этих миллионов не понравился. Логичное следствие из этой веры - это вменение каждому первому ответственности за судьбу мира. Грубо говоря, если я, я лично, вот мы все, не смогли исправить грех всей страны - то Добрый Бог теперь нашлёт тьму, погань и холеру на всех нас, да, и лично на нас тоже. Потому что раз грех существует - то за него отвечает вся масса тех, кто допустил существование греха. И теперь лучшее, что можно сделать - это, грубо говоря, бежать в скит (неважно, буквальный или внутренний) и молиться о пощаде. Потому что лично ТЫ не предотвратил войну, не исправил несправедливость, не исцелил мироздания, и оттого лично ТЫ теперь лишён благодати вместе со всеми, и не только ты, а и твоя собачка и твой фикус тоже.

И вот какого-то среднего пути между этими двумя - опасно сливающимися в один хрен по последствиям для разума - крайностями я вижу не так часто, как хотелось бы. А надо бы его видеть, если хочется сохранить голову в функциональном состоянии.

Простите, блин, опять меня тащит на кафедру какую-то. Я не считаю, что я прав или имею право судить, есличо. Просто не думать про всё это у себя в голове тоже не могу.

#myrngwaur_религия
#myrngwaur_общество