Факультет Забытых Вещей

📐Французский мыслитель Нового времени Рене Декарт (1596–1650) также сосредоточил внимание в основном на познавательных процессах человека, его возможностях и способностях. В своем трактате "Страсти души" Декарт писал: «Действиями я называю только наши желания, ибо мы знаем по опыту, что они исходят непосредственно от нашей души и кажутся зависящими только от нее». Всю мотивацию поведения человека Р. Декарт фактически свел к тому, что в современной психологии называют чувствами.

🗿А в в XVIII веке интересный эксперимент провел французский ученый Этьен Кондильяк. В то время многие ученые во Франции занимались построением гипотетических механистических устройств («статуй»), которые напоминают роботов, а совершаемые ими движения представляли как аналоги поведения человека. "Статуя Кондильяка", ставшая (чем-то вроде кота Шредингера) одним из образцов таких механических моделей, благодаря ее внешнему сходству с человеком обладала соответствующими способностями, но не потребностями или страстями, исходя из которых в научных трудах философов и психологов этого времени уже объяснялось поведение человека. Ссылаясь в своих научных трудах на придуманную им статую, Э. Кондильяк пытается объяснить все совершаемые ею движения чувственным восприятием. Свои рассуждения о том, что управляет движениями статуи, он начинает с обонятельных, затем переходит к осязательным, зрительным, слуховым и другим ощущениям, частично касаясь других познавательных процессов — памяти и воображения.
#sacvoyage

Продолжение следует

В наше время советами о том, как мотивировать себя на определенную деятельность, стать эффективным сотрудником компании или достичь успеха в том или ином деле, никого не удивишь. О всевозможных тренингах от известных инфоцыган мотиваторов и книгах в стиле «100 500 правил успешного человека» даже говорить не будем. Большая часть этих советов и правил сводится к нескольким простым мыслям: откажись от прокрастинации, начни делать то, что действительно необходимо для достижения поставленной цели, выйди из зоны комфорта. А мы сегодня порассуждаем о том, что понимали под мотивацией люди прошлого - чтобы сделать выводы для настоящего (и возможно, для будущего:)

🥕Проблема мотивации существовала с незапамятных времен, как образно выразился по этому поводу английский психолог Р. Кеттелл, «с первого склонного к размышлениям пещерного человека», но касалась она в основном познавательной активности человека. Возможно первыми управленцами, столкнувшимися с понятием трудовой мотивации стали египтяне. Далее проблему управления трудом можно увидеть в истории Китая около 1100 лет до н. э. Научному же изучению причин активности человека положили великие мыслители древности, такие как Гераклит, Сократ, Аристотель и другие философы.

📜В Древнем Китае полагали, что силы, управляющие поведением людей, спустились с небес на землю. В культуре стран Междуречья также существовало представление о том, что поведение людей управляется потусторонними силами: «Когда житель Древнего Междуречья (Месопотамии) чувствовал себя прекрасно, полным жизни, наслаждался богатством и душевным покоем, он объяснял это… присутствием сверхъестественных сил…". В Древней Греции уже пытались объяснить поведение человека его психологией или душой, что связывалось с наличием или отсутствием у него разума. «…Человек может улучшить условия своей жизни за счет энергии и изобретательности. <…> Философы объявляли, что человек, достигший чего-либо необычного силами своего ума, или воображения, заслуживает не меньшей славы, чем победитель в гимнастических состязаниях». Аристотель полагал, что душа располагает различными способностями, и ими также определяются отдельные виды и формы поведения человека. Душа выступает не только источником движения (в данном случае поведения человека), но также устанавливает его цели: «Душа… движет живое существо… некоторым решением, мыслью». Сократ же утверждал, что человек должен поступать таким образом, чтобы в результате его действий получаемое удовольствие превышало страдания.

🖼В эпоху Возрождения уже возникают идеи перехода от религиозных основ мотивации, к мотивации, основывающейся на рациональных целях человека. Николай Кузанский (немецкий мыслитель и ученый XV века) описывает идеал свободного и благородного человека, воплощающего в себе сущность мировой природной гармонии:

«Человек, объятый самым пламенным рвением, может достичь более высокого совершенства в мудрости в том лишь случае, если будет оставаться весьма учёным даже в самом незнании, составляющем его свойство, и тем станет ученее, чем лучше будет знать, что он ничего не знает".

Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.

Категорический императив Канта

👩‍🎓Кант о талантах и о том, что сейчас называют модным словом эджайл (agile).
"Под талантом (природным дарованием) понимается то превосходство познавательной способности, которое зависит не от обучения, а от природных задатков субъекта. Таланты эти — продуктивное остроумие,проницательность и оригинальность мышления (гениальность). Остроумие бывает или сравнивающим, или умствующим. Остроумие соединяет (ассимилирует) разнородные представления, которые часто находятся по законам воображения (ассоциации) далеко друг от друга...Остроумие нуждается, далее, в способности суждения, чтобы частное подводить под общее и применять способность мышления для познавания. — Остроумию (в речи и в письме) нельзя научиться с помощью школьного механизма с его принудительностью; оно, как особый талант, принадлежит к щедрости образа мыслей при взаимном обмене их; оно трудно объяснимое свойство рассудка вообще — так сказать, его изящество, контрастирующее со строгостью способности суждения в применении общего к особенному, которая ограничивает способность ассимиляции и стремление к ней. Остроумие — это, скорее всего, соус, способность суждения — сама пища."

🔍Кант о проницательности или способности к исследованию. "Чтобы что-то открыть (что лежит скрытым или в нас самих, или вне нас),
для этого во многих случаях нужен особый талант — нужно знать, как искать; это природное дарование, высказывать предварительные суждения, в которых можно было бы найти истину, нападать на след вещей и пользоваться малейшими признаками сходства, чтобы открыть или найти искомое. Попытаться идти вслепую, наудачу, когда спотыкаются об камень и находят кусок руды и тем самым открывают рудную жилу, — это, право, плохой путь исследования."

🧙‍♀️Кант об оригинальности познавательной способности или о гении. "Изобрести что-то — это совсем не то, что открыть, ведь то, что открывают, предполагается уже существующим до этого открытия, только оно еще не было известным, например Америка до Колумба; но то, что изобретают, например порох, не было никому известно до мастера, который его сделал. И то, и другое может быть
заслугой. Но можно найти нечто такое, чего и не искали (как один алхимик нашел фосфор), и тогда в этом нет никакой заслуги. — Талант к изобретению называют гением, однако это имя всегда дают только мастеру, следовательно, тому кто умеет что-то сделать, а не тому, кто только много знает и понимает. Но дают его не тому мастеру, который только подражает, а тому, который умеет создать свое произведение первоначально. Следовательно, гений человека есть «образцовая оригинальность его таланта».

Итак, друзья, для решения повседневных практических задач поиска и оценки талантов и развития собственной познавательной способности, берем на вооружение правило трех вопросов Канта:

- Чего я хочу? (спрашивает рассудок)
- От чего это зависит? (спрашивает способность суждения)
- К чему это ведет? (спрашивает разум)

#sacvoyage #ЖЗЛ

Все наше знание начинается с чувств, переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме.

"КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА", 1781.
Иммануил Кант, мыслитель, философ, профессор логики и метафизики Кёнигсбергского университета.

В сию пору, когда человек из homo sapiens превратился в homo digital, только ленивый не упомянул возросшую значимость критического мышления сознания для разумного бытия. Чтобы подобраться к истине, попробуем обратиться к первоисточникам - трудам великого Иммануила Канта, глаза которого меня преследовали на родине самого философа, ныне в славном городе Калининграде. О том, как измерить способности к критическому мышлению, расскажут наши эксперты, ну а мы попробуем посмотреть на идеи и мысли Канта с нашей прикладной и прагматичной позиции управления персоналом.

О первом впечатлении и ложных суждениях. "До известной степени и разумные люди придерживаются мнения, что платье делает человека. Правда, русская пословица гласит: «По одежке встречают, по уму провожают», но ум все же не может отделаться от впечатления смутных представлений о чем-то важном, которое производит хорошо одетый человек; только потом ум может попытаться изменить свое первое суждение о нем. Но часто с желанным успехом пользуются даже умышленной смутностью, чтобы произвести впечатление глубокомысленного и основательного ума, подобно тому как в сумерки или сквозь туман предметы всегда кажутся нам больше, чем они на самом деле."

О познавательной способности и здравом смысле. "Чтобы судить о людях по их познавательной способности (по уму вообще), их делят на таких, за которыми следует признать здравый смысл — а это, конечно, не заурядный смысл, — и на людей науки. Ум, который нужен для познавательной способности первого вида, называют здравым человеческим смыслом; второго вида — светлой головой. Но здравый смысл может доказать свое превосходство только в отношении предмета опыта: он не только благодаря опыту увеличивает познание, но и расширяет сам опыт."

О развитии навыков и мотивации. "Легкость в исполнении чего-то не следует смешивать с навыком в таких действиях. Первая означает определенную степень механической способности: «Я могу, если хочу» — и обозначает субъективную возможность; второй означает субъективно-практическую необходимость, т. е. привычку, стало быть, определенную степень воли, которая приобретается путем неоднократного применения своей способности: «Я хочу, потому что это повелевает мне долг».

О логике и критическом мышлении. "Правильный рассудок — это тот, который блещет не столько обилием понятий, сколько их соответствием с познанием предмета, следовательно, обладает способностью и навыком к схватыванию истины. Некоторые люди имеют в голове много понятий, которые все сводятся к сходству с тем, что хотят от них услышать, но не соответствуют объекту и его определению. Так как достаточность и точность, соединенные вместе, составляют соответствие, т. е. свойство понятия: содержать в себе не больше и не меньше того, что нужно для предмета, — то правильный рассудок — первая и важнейшая интеллектуальная способность, так как достигает своей цели с наименьшим количеством средств."

👩‍🎓"Умствовать еще не значит обладать рассудком; выставлять напоказ максимы, но совершать поступки, противоречащие им, еще не значит быть разумным. — Дело здесь обстоит так, как с ответом графа Рочестера английскому королю Карлу II, когда король однажды застал графа в состоянии глубокой задумчивости и спросил его: «О чем Вы так глубоко задумались?» — Ответ: «Я обдумываю эпитафию для Вашего Величества». Вопрос: «Как она гласит?» — Ответ: «Здесь покоится король Карл II, который говорил в своей жизни много умного, но ничего умного не сделал».

Продолжение следует👇

Источник: Иммануил Кант "АНТРОПОЛОГИЯ С ПРАГМАТИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ",1798

В пору новогодних каникул - веселая история о придворном шуте, правильно составившем резюме, что помогло ему переквалифицироваться в управдомы премьер-министры🎩

Жил в Древнем Китае полумифический персонаж — комедиант Дунфан Шо Манцянь.

В 138 г. до н. э. император Ву решил набрать себе чиновников и приказал, чтобы все люди, обладавшие «честностью, порядком, научными и литературными талантами или выдающейся силой», прислали ему резюме.

Комедиант решил, что шанс упускать нельзя, и написал без малого автобиографию, согласно которой к 12 годам он прочитал полное собрание сочинений Конфуция, в 15 стал фехтовальщиком, а к 19 обучился военной науке. Также имело место обильное перечисление личных качеств вроде проворства, храбрости, верности и щепетильности. Резюме заканчивалось строчкой «пусть меня постигнет смерть, если я солгал».

Император расхохотался и принял хитреца на работу без собеседования. Из придворного шута он быстро вырос в видного государственного деятеля, по некоторым данным — премьер-министра, и прожил настолько яркую жизнь, что китайцы причислили его к даосскому пантеону.

Почти современная история, не правда ли?😉

Источник с историями

🎧А подкаст о лучших практиках отбора на высокие должности в Древнем Китае можно послушать здесь🎧

Время - удивительная штука. Оно имеет свойство ускоряться и замедляться, то несется с бешеной скоростью, то как-будто замирает. "Если бы я мог запечатать время в бутылку, я бы каждый день отпивал по капле, пока не пройдет вечность...вместе с тобой", - пелось в одной английской песне.
Хочу пожелать вам, чтобы в Новый год ход вашего времени хотя бы немного замедлялся для того, чтобы провести его с родными и близкими, для самых радостных и нужных моментов, ну а уж если маховик запущен - пусть работает вам во благо и приносит удачу и успех.
Дарю вам ключи от времени, дорогие друзья, храните и используйте их внимательно и бережно🗝

С наступающим Новым 2025 годом!🎄

Ваш Хранитель древностей
Татьяна Андрианова

Слабость существа человеческого требует во всех вещах равновесия, а в том и состоит основание истины.

Сегодня продолжим исследовать наследие великого кардинала Ришелье и изучим его весьма полезные и современному руководителю принципы управления.

В своем «Политическом завещании» кардинал Ришелье разъяснял, что «разум должен всем управлять и руководить, все следует совершать в соответствии с ним, не увлекаясь эмоциями». И действительно, если читать внимательно многочисленные служебные записки, которые он оставил по делам правления, видно, с какой степенью точности его разум умел все схватить, а его суждение – классифицировать факты сообразно их месту и ценности. Один из его сотрудников был поражен тем, что он называет «самодостаточностью этого разума», который всегда « попадает прямо в точку и проникает до сути дел».

Советы кардинала СЕО королю о принятии решений. "Плохое состояние Ваших дел, казалось, побудит Вас к опрометчивым решениям без выбора времени и средств; однако необходимо было выбрать и то и другое, чтобы извлечь пользу из перемены, которой требовала от Вашего благоразумия необходимость."

О поощрении и наказании менеджеров. "Хотя дворяне заслуживают того, чтобы с ними обращались хорошо, когда они поступают хорошо, но нужно быть и с ними строгим, если они пренебрегают тем, к чему обязывает их рождение. Я без всякого колебания говорю, что те, кто, отстав от доблести предков, уклоняются от того, чтобы служить короне шпагой и жизнью с постоянством и твердостью, коих требуют законы государства, заслуживают быть лишенными выгод своего происхождения и принужденными нести часть бремени народа."

О соблюдении договоренностей топ-менеджерами. "Королям весьма осторожными быть надобно в чинимых ими договорах, но когда уже оные сделаны, то должны они наблюдать их свято."

О соответствии компетенций персонала и должностей. "Столь много приключается бедствий от неспособности определенных к главным должностям и к важнейшим делам, что государи и участники управления дел их не могут довольно иметь тщания в том, чтоб каждый определен был к должностям, которые ему свойственны. Я весьма знаю, что очень трудно найти таких подданных, кои бы имели все качества, потребные к положенным на них должностям; но по малой мере надобно, чтоб они хотя главными из оных снабдены были, и когда из них не можно сыскать совершенных, однакож не мало удовольствия, ежели изберутся лучшие, кои найдутся в веке бесплодном."

Итак, уважаемые коллеги, изучая французскую историю, возьмем на вооружение предусмотрительный совет Анри дю Плесси герцога де Ришелье, как будто адресованный нам с вами:

"Тот, кто предвидит издалече, не делает ничего безрассудно, потому что он о том заблаговременно надумается, да и трудно ошибиться, когда о чем наперед думаешь."

#sacvoyage #ЖЗЛ

Дорогие друзья! А в подкасте Факультета вышли три новых выпуска:

🐲 Система отбора чиновников в Древнем Китае
🗡 Мотивация в стиле короля Артура
📜 "Табель о рангах" или Система грейдов Петра Великого

🎧Слушайте с удовольствием!
Яндекс Музыка или Mave или Звук

Где тот первый человек, который, раз увидев, не полюбил бы его?

Будучи уже Великим кардиналом, Ришелье в отношениях со своим окружением и сотрудниками проявлял себя совершенно не тем персонажем, которым его описывает Александр Дюма. Несмотря на свой внушительный вид, гордую осанку, свое «высокомерие большого вельможи», он принимает людей с простотой, улыбкой и милостью, которые очаровывают всех, кто пользуется подобным приемом. Один из его врагов признает, что он умеет проявить себя «мягким, приветливым, человечным», во всем оставаясь «благородным» и без фамильярности. Секретарь Гастона Орлеанского, посланный с поручением к ужасному министру, так описывает прием Ришелье: «Я вышел от него, - говорит он, - совсем задушенный его добротой, и влюбленный в его достоинства.» Один из его сотрудников, Ги де Шастеле, написал: «Где тот первый человек, который, раз увидев, не полюбил бы его?», другой подтверждает это словами: «Очарование его голоса и его доброжелательность одинаково не позволяли глядеть на него без обожания». Таким образом, он умел установить вокруг себя атмосферу легкости и очаровательной дружбы.

«Каждый не удостоен почестей иначе, чем он того заслуживает». Для Ришелье «четкость и открытость – наилучшие способы, которыми можно пользоваться». Однажды он выразит протест в письме к кардиналу Ла Валетту, движимый своей скрупулезной заботой о порядочности: «Вы меня знаете слишком хорошо, чтобы полагать, что я человек, дающий заверения и внушающий надежды, втайне противоположные тому, к чему я обязан. То немногое благородство, которым наделил меня Господь, не позволяет мне такого образа действий, даже если бы дело шло о моей жизни!» И в другом месте он скажет:

Я держу за правило откровенно говорить то, чего я хочу не без основания. Бесполезные околичности не слишком хороши для человека моего возраста, который прямо идет к своим целям.

#sacvoyage #ЖЗЛ
Читайте в следующем выпуске - методы и принципы управления людьми кардинала Ришелье

Ничего не оставлять на волю случая, всё подвергая расчёту… Никогда не упускать предоставленную возможность… Отвечая на поставленный вопрос, стараться не прибегать ко лжи, но и не высказывать опасную правду.

Арман Жан дю Плесси, кардинал Ришелье, 1610 год.

О кардинале Ришелье нам известно немногое - в основном, образ из знаменитого романа А.Дюма, ну и, конечно, из любимого фильма советских подростков "Три мушкетера" 🤺 (в нем мне нравился как раз не выскочка Д'Артаньян, а харизматичный кардинал) рисовал нам портрет эдакого злого гения и коварного интригана, который не гнушался кровавыми методами расправы со своими врагами и держал в узде самого короля Франции. Нам же интересна не только истинная природа личности великого кардинала, но и его методы управления людьми, которые могут быть полезны и нам, простым гасконцам эйчарам.

Многоликий кардинал. Герцог, кардинал, первый государственный министр короля, дипломат, военный стратег, теолог, поэт, драматург, памфлетист, основатель Французской Академии, национальной газеты и контрразведки, католик и союзник протестантизма, покровитель наук и прагматичный палач - кем он только не был для современников и потомков. Ему не давали покоя ни при жизни, ни после смерти - его могилу оскверняли спустя 250 лет, а в мае 1968 года разбушевавшиеся студенты в клочья изорвали его знаменитый портрет в ректорате Сорбонны. Между тем у современников личность и деятельность кардинала Ришелье вызывала подлинное восхищение. По словам историка Франсуа Минье, как государственный деятель Ришелье имел «замыслы всего того, что он сделал». Он был автором большой политики, которую называли «политикой Ришелье», потому что никто ее не проводил до него, он придумал теорию «естественных границ» и обосновал «абсолютную монархию» во Франции, способствующую централизации королевства.

«Как, вы уверяете, будто это ребенок?..»
Armand Jean du Plessis de Richelieu, будущий кардинал и герцог Ришелье родился в 1586 году в Париже в семье главного прево Франции (министр юстиции), после смерти которого семья переехала в родовое имение в Пуату из-за недостатка средств. Он был младшим, пятым ребенком, и рос довольно болезненным (и впоследствии приступы болезни мучили его всю жизнь), и остается только удивляться, каким могучим характером обладал этот человек, умудрявшийся всю жизнь бороться с немощью и душевными недугами, находя еще силы управлять государством и строить европейскую политику. В девять лет он был отдан в знаменитый Наваррский коллеж, известный строгостью системы обучения, где впервые обнаружилось его сильное стремление к лидерству, всегда и во всем. Современники писали, что уже тогда "от пронизывающего взгляда его серых глаз становилось не по себе даже пожилым мэтрам коллежа". Все те, кто имели с ним дело, остаются под влиянием неизгладимого впечатления, которое на них производит то, что они называют «его живостью ума». Преподаватели коллежа были удивлены этой разумностью, и они говорили между собой: «Как, вы уверяете, будто это ребенок?..» Постоянная работа ума, гибкость, тонкость, мгновенность понимания, живое воображение, проницательность, - такими были качества, которые констатировали у него, находя, что это исключительный случай. К этой живости ума добавлялось особенно твердое и правильное суждение.
#sacvoyage #ЖЗЛ

«…Бывают столь благородные занятия, что им нельзя предаваться за деньги – таково именно ремесло наставника».

Жан-Жак Руссо, французский мыслитель и просветитель.

Сегодня продолжим интереснейшую тему истории обучения и вспомним великих мыслителей и педагогов-настаников и их подход к воспитанию молодого поколения.

Эпоха Просвещения в Европе способствовала появлению новых идей не только в науке и искусстве, но и в педагогике. Я.А. Коменский (1592-1670),сын своего времени, считал себя не столько педагогом, сколько богословом. Все педагогические идеи Я.А. Коменский выводит из аналогий с природными явлениями (принцип природосообразности).

«Человек – часть природы и в своем развитии должен подчиняться ее законам, единым и универсальным»

Соответственно, образование должно определяться естественной природой вещей и природой человека. В обучении должен использоваться принцип наглядности «Золотое правило дидактики» – через непосредственное знакомство детей с самими предметами (через модели, картины). Именно для наглядности создан учебник «Мир чувственных вещей в картинках» (первый опыт иллюстрированной детской энциклопедии) - он был переведен практически на все европейские языки и в течение более чем 150 лет служил образцом книги для первоначального обучения в семье и школе (в России издан в 1788 г. по распоряжению Екатерины II).

Английский педагог и философ Джон Локк первым из мыслителей раскрыл личность через непрерывность сознания. Концепция воспитания и образования Д. Локка изложена в трактате «Мысли о воспитании» (1693). В процессе образования основой выступает любознательность. Приемы обучения должны возбуждать любознательность ученика и развивать волю и внимание. Определяя содержание образования, Д. Локк исходил из следующего принципа:

Джентльмену нужны знания, необходимые для «деловых занятий в реальном мире».

Содержание образования включало традиционные предметы: чтение, письмо, иностранные языки, география, арифметика, геометрия, астрономия, хронология, история, этика, гражданское право, философия, богословие, стенография, черчение, торговая бухгалтерия, ремесла и светские искусства. Образование должно завершаться путешествием по традициям средневековья (приобретение личного опыта). Воспитание «простолюдинов» носило иной характер - их обучали ремеслам (трактате «О рабочих школах»), причем содержание таких школ окупалось за счет продажи продукции, которую будут производить ученики этих школ.

Французский философ-просветитель, писатель Жан-Жак Руссо (1712 – 1778) стал автором одной из самых спорных педагогических концепций, которую он изложил в трактате «Эмиль, или О воспитании». В педагогической концепции Ж.-Ж. Руссо ребенок ставится в центр педагогического процесса. Однако воспитатель должен сопровождать ребенка, направлять его формирование, но не навязывать ему своей воли, ибо

«естественное воспитание есть в то же время свободное воспитание».

Воспитание дается человеку от природы - как внутреннее развитие способностей, воспитание от людей – это обучение тому, как пользоваться этим развитием, воспитание со стороны вещей – это приобретение человеком собственного относительно предметов, дающих ему воспитание. Все эти факторы должны действовать согласованно.

#sacvoyage #ЖЗЛ

🏺В Древней Греции ввиду особенностей развития культуры государств сложились две системы воспитания - спартанская и афинская.

⚔️Основной задачей спартанской системы, как известно, была подготовка воинов, стойких и закаленных, будущих рабовладельцев. «Что касается чтения и письма, — писал греческий историк Плутарх, — то дети учились только самому необходимому, остальное же их воспитание преследовало только одну цель: беспрекословное послушание, выносливость и науку побеждать». Детей приучали к четкости и краткости ответов - «лаконическая речь».

🏛Афиняне же считали идеальным человеком того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении. Идеал пайдейи (воспитанности) сводился к многозначному понятию – совокупности добродетелей. Интересно, что современное слово «школа» произошло от греческого σχολή и обозначало «досуг», «игра», «отдых от труда, способствующий физическому и духовному совершенствованию». Образование в школах и гимнасиях было доступно только для обеспеченных семей, малоимущие родители "демоса" по закону обязаны были обучать детей ремеслу (а иногда и грамоте) самостоятельно. В гимнасиях "золотая молодежь" изучала философию, политику, литературу для того, чтобы подготовиться к участию в управлении государством, и продолжала заниматься гимнастикой (как и в школах). Физическим воспитанием и беседами в учебных заведениях руководили наиболее известные граждане. В Афинах в этот период было три гимнасия, содержавшихся на государственные средства: Академия, Ликей и Киносарг. Сюда приходили и взрослые мужчины, чтобы послушать популярного философа, поделиться новостями, понаблюдать за состязаниями молодежи, – так осуществлялось свободное общение взрослых и молодых людей. Женщинам сие возвышенное общение было недоступно, их образование ограничивалось рамками семейного воспитания (впрочем, и не только в Древней Греции🤷‍♀️).

Продолжение следует
#archivista

В эпоху метаний от поколения "бумеров" к поколению "зумеров", поговорим об шумерах исторических практиках в области воспитания и обучения молодежи, а также о зарождении древнейшего метода обучения - наставничества.

🗿Зарождение зачатков воспитания молодого поколения историки относят к периоду 2,5-1,5 млн.лет назад, а выделение его в отдельный вид деятельности - 40-35 тыс. лет назад, на этапе родовых общин. В этот период появились первые учреждения для воспитания и жизни подрастающего поколения – дома молодежи, где под руководством старейшин рода они готовились к жизни, труду и посвящениям (инициации).

🛕Прародиной образования стали страны Древнего Востока в V-IV тыс. до н.э., благодаря изобретению письменности. Почти в каждом городе Междуречья были школы, организованные при храмах, которые назывались «эдубба» - «дом табличек» - и предназначались для подготовки писцов. Содержание образования включало основы общей грамотности: письмо на клинописной основе, счёт, чтение; преподавались право, астрономия, астрология, медицина, давалось религиозное образование. Методика обучения основывалась на многократном повторении. Школы были небольшими, в 20-30 учеников (мальчиков) с одним учителем, который создавал таблички-модели, дети переписывали их и заучивали наизусть.

📜А вот в Древнем Египте школы уже были платными, и, соответственно, обучение было индивидуальным, его продолжительность зависела от стараний и способностей ученика. Целью обучения была подготовка к семейной профессии (воспитание династии). Уже в III тыс. возникает институт семейной школы, при котором сын наследовал пост своего отца, при этом мастера могли брать в семью чужих детей и обучать их в процессе профессиональной деятельности.

⛩В Древнем Китае традиции обучения базировались на опыте семейно-общественного воспитания, учитель (или наставник) считался практически "отцом учеников", как император - "отец всех подданных". Огромная роль в формировании уважительного отношения к учителю отведена мудрецу Конфуцию (Кун-фу-цзы – «почтенный учитель Кун», ок.551- 479 гг. до н.э.), который говорил: "Прежде чем поучать других, позаботься о собственном совершенствовании". Конфуцианство выработало особый тип образованного человека, который усердно делает служебную карьеру и гордится ею, повторяет старинные тексты, беспрекословно чтит нормы и правила поведения в обществе и семье. «Самообладание, скромность, усердие, здравый смысл способны привести любого к мудрости».
#archivista

Сегодня продолжим нашу увлекательную тему о наследии Владимира Ивановича Даля и богатстве русского языка, тем более что этот день считается днем рождения самой противоречивой буквы русского алфавита.

🔤29 ноября 1783 года на собрании Академии российской словесности, которой руководила княгиня Екатерина Романовна Дашкова, во время обсуждения проекта Славяно-российского словаря было предложено заменить обозначение «io» новой буквой 🔤. В разговоре великая княгиня спросила великомудрых мужей, как они отобразят на доске слово "ёлка". По правилам того времени написали «іолка», после чего Дашкова обратилась к присутствующим с коварным вопросом: «Правомерно ли изображать один звук двумя буквами?» Не встретив сопротивления, она продолжила: «Выговоры сии уже введены обычаем, которому, когда он не противоречит здравому рассудку, всячески последовать надлежит», — и предложила ввести новую букву «ё», тут же изобразив ее на бумаге. Впервые в печатном издании букву «ё» использовал Николай Карамзин, заменив две буквы в слове "слioзы" на одну – «ё».

"Подлая буква". Однако новая буква приживалась с большим трудом. Даже сам Карамзин в своей главной книге «История государства Российского», которая вышла в 1816–1817 годах, уже «ё» не употреблял. Почему-то бытовало мнение, что это буква «мещанская», «подлая», а уважающий себя грамотный человек употреблять ее не должен — мол, и так всё понятно. Посему использовали ее лишь в фамилиях или когда это было необходимо, чтобы не исказить смысл слова. Свое официальное место в алфавите буква «ё» получила в 1860-х годах, с легкой руки Владимира Даля. В первом издании «Толкового словаря живого великорусского языка» она впервые следует за буквой «е». А вот Лев Толстой в вышедшей в 1875 году «Новой азбуке» отправил ее на 31-е место, между буквами «ѣ» (ять) и «э». Впрочем, попытки великого писателя внести изменения в официальный язык успехом не увенчались.

"Несимпатичная буква". В филологической науке спор о букве «ё» шел до ХХ века. Звучали предложения в диапазоне от «сделать ее обязательной» до «отказаться и забыть». Великий Даль в конце жизни предложил вариант буквы «Ѣ» (ять) с двумя точками (на картинке⬆️). В 1951 году лингвист А.Б.Шапиро писал: "В общей системе русского письма, почти не знающего надстрочных знаков (у буквы "й" надстрочный знак проще, чем у "ё"), буква "ё" составляет весьма обременительное и, видимо, поэтому не вызывающее к себе симпатии исключение».

"Рука Сталина". В истории русской графики был небольшой период, когда употребление буквы "ё" было обязательным в школьной и издательской практике. 24 декабря 1942 года был обнародован приказ наркома просвещения РСФСР В. П. Потёмкина «О применении буквы "ё" в русском правописании». Инициативу издания приказа приписывают Сталину: на подпись вождю принесли постановление о присвоении генеральского звания военному по фамилии Огнев. Сложность правильного прочтения фамилии (Огнев или Огнёв) и вызвала категоричное заявление о «желании видеть букву Ё на письме и в печати». Позднее в «Правилах русской орфографии и пунктуации» (1956 г.) последовательное употребление буквы "ё" во всех печатных текстах уже не предусмотрено.

А вам, уважаемые читатели, по случаю именин предлагаю пройти увлекательный тест, чтобы расставить все точки над 🔤

#archivista
Источник

Медиум или пародист? Даль, безусловно, входил в галерею «русских чудаков», «оригиналов» XIX столетия, увлекавшихся разными необычными и непрактичными вещами. Среди них были спиритизм (Даль завел «медиумический кружок») и гомеопатия, которую Даль сначала пылко критиковал, а потом сделался ее апологетом. В узком кружке коллег-врачей, который собирался у Даля в Нижнем Новгороде, разговаривали по-латыни и играли в шахматы вчетвером. По словам коллеги-хирурга Николая Пирогова, Даль «имел редкое свойство подражания голосу, жестам, мине других лиц; он с необыкновенным спокойствием и самою серьезною миною передавал самые комические сцены, подражал звукам (жужжанию мухи, комара и проч.) до невероятия верно», а также виртуозно играл на органчике (губной гармошке).

"Сидит, зарывшись в букву "К". Даль был необычайно работящий. С раннего утра он уже за письменным столом, скрипит гусиным пером. И в пути, и на бивуаке в походе, и на вечеринке заполняет он свою тетрадку. «Я не пропустил дня, чтобы не записать речь, слово, оборот на пополнение своих запасов». Работая над словарем, утром, на свежую голову, он писал, а вечером складывал полосы, подписывал коробки. «Сидит, зарывшись в букву К», — говорили о нем в 1860-е годы. Ровно в 11 вечера, попрощавшись с гостями (пусть их хоть целый дом), уходил спать.

"Рукомесло". Владимир Иванович вел простой образ жизни. Не любил светских визитов («человек я весьма не публичный»), довольствовался простой пищей, знал толк в простом ремесле («рукомесле»), имея наклонность «ко всем ремесловым работам», даже в старости трудился на токарном станке, мастерил ларцы, вырезал рогатые мотовила для наматывания пряжи.

"Дети творчеству не помеха". Редкостная черта была в нем: он не стремился, как многие, в работе к уединению. Кабинета у него не было, любил работать на людях, в гостиной. В большой комнате рядом с его столом — рабочий стол жены и большой обеденный. Тут же ребята, они громко разговаривают, смеются, шалят, но это ему не мешает. Сначала это были дети (у Даля их было пятеро), а потом — внуки (словарь делался почти полвека!)".

#sacvoyage #ЖЗЛ
Источник

«Бери, друг. Мне уж больше не писать».
В 1833 году Даль становится чиновником особых поручений и служит в Оренбурге, где много путешествует по краю, изучает его флору и фауну, быт жителей. В начале XX века один из членов Оренбургской комиссии писал: «...в Оренбурге Даль является перед нами не только... чиновником и плодовитым писателем, но еще филологом, этнографом, археологом, историком, статистиком, ботаником и натуралистом... Исследователи Оренбургского края до сих пор пользуются трудами Даля как первоисточником...». Там же в Оренбурге Даль подружится с Александром Сергеевичем Пушкиным, приехавшим туда изучать материалы пугачевского бунта. Из рассказа публициста Мельникова-Печерского: «Незадолго до смерти Пушкин услыхал от Даля, что шкурка, которую ежегодно сбрасывают с себя змеи, называется по-русски — выползина. Ему очень понравилось это слово, и наш великий поэт среди шуток с грустью сказал Далю: „Да, вот мы пишем, зовемся тоже писателями, а половины русских слов не знаем!..“ На другой день Пушкин пришел к Далю в новом сюртуке. „Какова выползина! — сказал он, смеясь своим веселым, звонким, искренним смехом. — Ну, из этой выползины я не скоро выползу. В этой выползине я такое напишу...“» Через несколько дней на дуэли Дантес прострелил эту «выползину». Последнюю ночь Пушкин провел почти на руках своего друга-доктора, Владимира Даля. На память ему осталась та самая "выползина" с маленькой простреленной дырочкой.

Так начиналась легенда...Произошло это по дороге из Петербурга к месту службы, в марте 1819 года. Близ почтовой станции Зимогорский Ям, что в трехстах верстах от столицы, ямщик обернулся к замерзающему седоку — мичману Далю — и ободрил: «Замолаживает». — «Как это замолаживает?» — удивился незнакомому слову Даль. «Замолаживает. Вишь, пасмурнеет. Знать, к теплу». Владимир вытащил тетрадку и коченеющими пальцами записал: «Замолаживает — в Новгородской губернии значит: небо пасмурнеет, заволакивается тучами». Так началась история великого словаря. Продолжение следует
#sacvoyage #ЖЗЛ
Источник

"Это не есть трудъ ученый и строго выдержанный; это только сборъ запасовъ изъ живаго языка, не изъ книгъ и безъ ученыхъ ссылокъ; это трудъ не зодчаго, даже не каменщика, а подносчика его; но трудъ цѣлой жизни…"

Владимир Иванович Даль

Говорят, что предки наши в XIX веке (Пушкин, например) пользовались примерно 21 000 слов, современный же человек довольствуется 8 000 – 12 000. В эпоху соцсетей и стремительной коммуникации, когда нечасто можно услышать (а тем более "увидеть") грамотную и выразительную русскую речь, в день его рождения вспомним удивительного человека - Владимира Ивановича Даля и поговорим о главных качествах речи нашей.

"Человек-Словарь". Подавляющее большинство людей связывает имя Даля со знаменитым четырехтомником. "Человек-Словарь" заслонил известного писателя, человека разнообразных талантов, с богатой, интересной судьбой. Родился Владимир Иванович Даль в 1801 году в рабочем поселении Лугань Славяносербского уезда Екатеринославской губернии (ныне город Луганск), в семье доктора медицины датчанина Иоганна Христиана Даля, бывшего библиотекаря императорской библиотеки Екатерины II, и Марии Фрейтаг (с немецкими и французскими корнями), образованнейшей женщины, которая знала несколько языков. Сам Владимир Даль так высказывался о своем происхождении: “Ни прозвание, ни вероисповедание, ни сама кровь не делают человека принадлежностью той или другой народности. Дух, душа человека — вот где надо искать принадлежности его к тому или другому народу. Чем же можно определить принадлежность духа? Конечно, проявлением духа — мыслью. Кто на каком языке думает, тот к тому народу принадлежит. Я думаю по-русски”.

⚓️"Гардемарины, вперед!" Десять лет отдал Владимир Даль морскому делу, он закончил Морской кадетский корпус в Санкт-Петербурге, затем пять лет служил на Черноморском флоте. Он тяготился службой на флоте: «Я почувствовал необходимость в основательном учении», да и качку переносил все труднее. А тут еще сочинил эпиграмму на командующего флотом Грейга и сел на семь месяцев под арест. В 1824 году перевелся в Кронштадт, но 1 января 1826 года окончательно вышел в отставку.

👨‍⚕️"Искусный оператор". После завершения морской карьеры, Даль назовет "золотым веком своей жизни" студенческие годы, проведенные в Дерпте (ныне эстонский город Тарту), где он обучался медицине. Здесь можно было всласть заниматься наукой и изучать языки - он добросовестно каждый день выучивал 100 латинских слов, память у него была замечательная! За годы учебы, по словам знаменитого хирурга Николая Пирогова (который учился там же в Дерпте) Даль «пристрастился к хирургии... скоро сделался ловким оператором», особенно любил делать глазные операции. В марте 1829 года Даль досрочно защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора наук, после чего ему пришлось несколько лет отслужить в военных кампаниях полевым хирургом. Даль был хирург отменный, оперировал искусно и быстро. Кто-то из его товарищей сказал: «Еще бы ему медленно оперировать, когда у него две правые руки». Дело в том, что Даль был амбидекстром - левой рукой он работал как правой.
#sacvoyage #ЖЗЛ

Друзья, приветствую всех! Для тех, кто недавно присоединился к каналу - ссылка на навигацию

Более ранние публикации можно найти здесь: #talesoftools в канале @shltools

🎧Дорогие друзья! Первые три выпуска подкаста Факультет Забытых Вещей уже в эфире!

Выпуск 1 - "Законы Паркинсона. Окончательный список или Принципы отбора кадров"
Выпуск 2 - "Договор найма в Древней Руси"
Выпуск 3 - "Профиль должности визиря Древнего Египта"

🎧Слушайте с удовольствием!