Дом Коршуна

#заметки

Сегодня последний день Месяца жатвы у нас в закрытом чате. И тут, хотя я и не смогла исполнить всё задуманное (к лучшему на самом деле, вовремя остановиться благо). Период был под эгидой карты Ясности, был сумбурный где-то, но действительно я вижу перед собой чёткое переплетение троп, а не хаотичный клубок. Урожай периода мне нравится...

Отдельно хочу выделить:

🌿Провал. На кураже от Локиюля, когда я не только вела классический ивент в чате, но и вела публичные записи, я думала, что мне по силам точно так же два потока Жатвы — внешний открытый с заметками и закрытый наш ламповый. Написала же я в июле 80+ постов на два канала, не считая публикаций предложки и репостов. Ага. И вместо замедления, если не отдыха, решила повторить почти сразу аналогичное. Первая неделя прошла неплохо, но потом я поняла, что нет. Всё-таки не в этот раз, надо больше времени для восстановления, поэтому вела только то, что должна была в закрытом. Результат? Я не чувствую себя слишком уставшей 🐱 Умеренно нормально уставшей — да. Но не слишком.

🌿Меркурий в экзальтации. Посты-то я может и не писала в бешеном количестве, но... Да, всё это время я гораздо больше писала новые главы в книги. Впроцессников у меня пять, но некоторые в столе и ещё не опубликованы, пишу их потихоньку, когда надо переключиться с основных историй. Непопулярное фэнтези живёт здесь: https://author.today/u/ethelrefar

🌿Закрома. Ещё немного пополнила бусти, ага, у меня есть бусти, о котором постоянно забываю напоминать. Потихоньку перетаскиваю туда материалы со старых ивентов, их много, на год вперёд хватит, занимаюсь этим, когда есть немного времени. Осенью планирую добавить туда в ранний доступ свежие переводы этого года. Доступны по донатной подписке или в бандлах. Тир работает в том числе и просто как акт поддержки: https://boosty.to/rulokean

🌿Динозавр и баян. Хоть я и не писала посты тут, но исследование самых на данный момент устаревших теорий о Локи продолжается, пусть и медленнее. Так что я ещё вернусь с теми кринжовыми штучками *вращает глазами*. Что там было на очереди-то? Бог растительности? Есть у меня. Казалось бы, при чём тут снова ещё и Дионис...

🌿Шаманские штучки-дрючки. Давно не писала на эту тему, хотя тут на земле ирл движ идёт как всегда. Работа работается, шишки набиваются дальше и всё такое. Кстати, ждите ещё цитат об одержимостях в разных религиях, будет интересно.

Как-то так.

Ура, осень.

☀️ Я видела Бога, который...

...ходил по множеству троп и дорог, и ветер был в Его волосах, и ветер звенел подобно колокольчикам, и Смех Его звенел подобно ветру.

И легко разворачивались дороги, и небо звенело под крыльями, и солнечный свет сиял и переливался повсюду.

Я видела Бога, который

...играл с детьми, зажигал фейерверки, рассыпался искрами огня и улетал ввысь с языками пламени.

Он приносил с собой тепло, радость и предвкушение.

Что будет за поворотом?

Как ещё удивит мир?

Что хорошего я увижу?

И сколько бы мне не говорили, что Боги это что-то на очень сложном, далёком и недоступном — не то чтобы верилось мне :)

🍎

#Локи@naglfarfm
#уАлтаря@naglfarfm

#лвт #отец_ведьм #подборка

Подборка постов о Локи как Отце ведьм. Никаких источников, только живой чувственный опыт и немного творчества:

💀Бог ведьм

💀Заметка об экстатике

💀Локи и пещеры

💀Об Отце ведьм и колдовстве

💀К Гамлейду, у которого тоже есть эта грань

💀Отеческие формы Локи (Лодур, Гамлейд, Отец Ведьм)

💀Видео о Локи как родителе ведьм (ютуб)

💀Ещё о Нём

💀Воззвание к Отцу ведьм в духе традиционного колдовства

💀Эстетика/ассоциации

Духовный опыт и материя

Урок/напоминание недавно прошедшего Шравана и всё ещё идущего Месяца жатвы, девизом которого в этом году является ясность:

🪶Банально, но... Не всякий духовный опыт нужно прикладывать к обычной жизни.

Как этот опыт будет полезен мне в быту? Как этот опыт будет полезен мне? Что он во мне улучшает и где поддерживает? Зачем мне этот опыт дан? Остановись! Просто побудь в нём без попыток засунуть в какую-то конкретную папку в каталоге. Не нужно спрашивать зачем и почему, это просто есть. Да, что-то действительно будет максимально практично, а иное пытаться мерять той же меркой — всего лишь профанировать священное.

Пусть ум мечется и беснуется в божественном присутствии, ты не ум. Просто будь в этом.

Это я напоминаю и самой себе, когда ум пытается соскользнуть в излишнюю психологизацию духовного опыта.

#месяц_жатвы26 8/40 #заметки #нлг

#книги #цитаты

Фрагмент из главы о том, каким образом отслеживают миграцию людей в доисторическом прошлом. Для этого используют комбинацию нескольких методов:

🪶археология
🪶анализ ДНК
🪶радиоуглеродный анализ
🪶изотопный анализ
🪶история языка +топонимы +этнонимы

Из всего перечисленного щенячий восторг у меня вызывает изотопный анализ, позволяющий узнать, где и сколько времени человек жил до того, как оказался там, где умер и был похоронен. В этом плане очень показательна знаменитая девушка из Эгтведа.

И... язык. В нашем случае праиндоевропейский (ПИЕ) и насколько обширно он распространился через время и километры. Тысячи километров! И это во времена, когда народы расселялись на такие огромные расстояния ещё до изобретения колеса и приручения лошадей для езды на них. Пищу, обожаю такие языковые штуки.

Так что же остается от "древнеевропейской" гидронимии как индоевропейской, если мы потребуем прочных доказательств — наличия ПИЕ корней? Дунай и Дон происходят от индоевропейского корня, который фигурирует в древнеиранском как danu и означает "река". Неудивительно, что такие названия красной нитью проходят через всю предполагаемую индоевропейскую прародину. Даже скептик Мэллори допускает существование ПИЕ корня *drewentih, который можно увидеть в столь далеко отстоящих друг от друга реках, как Druentia в Галлии и Dravanti в Индии95. Было бы слишком смелым предположением считать, что первоначальное распространение праиндоевропейского оставило свой след в названиях рек еще до полного развития дочерних языков, хотя в этом и нет ничего невозможного.

Джин Манко, "Как заселялась Европа"

По независящим от меня причинам выпала на целую неделю, но ничего страшного, не опубликованные в предыдущие числа посты буду потихоньку докидывать к новым 🐱 Месяц Жатвы продолжается.

Спокойствие

Третья неделя Шравана подошла к концу, "духовная командировка" почти закончилась. Не уверена, но начинаю понимать, для чего это необходимо:

🪶Целостность. Да, ум ещё очень многое не в состоянии понять до конца, но на уровне более глубинном начинают заполняться лакуны. То, что когда-то не давало покоя, постепенно уравновешивается.

🪶Равновесие.

🪶Расширение понятийного аппарата. То, что не было или почти не было описано у скандинавов* (увы, не оставили они после себя философских и религиозных трактатов), за сотни и тысячи лет до них досконально описано землях, которые ныне называются Индией. Я прекрасно понимаю (по крайней мере отчасти) традиционалистов прошлого, которые с таким искренним пылом всё это изучали. Ну и индоевропейская тема не просто так так называется 🌚 Шива в этом смысле активно додаёт... как это сказать... размаха что ли... того, что за пределами тесных рамок, так бы я сказала. Это похоже на то, как ты сёрфил на волне, а потом обнаружил, что волна-то в океане. Ёлки, целый океан!

*Здесь я всего лишь имею в виду, что саги и эдды не слишком-то распространяются о более тонких нюансах отношения с Божественным. Отчасти, думаю, дело ещё в том, что людям в тех тяжёлых условиях особо некогда было притормозить и начать строчить многотомные трактаты на тему духовного совершенствования. Магические книги не трогаем, это значительно более поздний период. Если посмотреть то, какие культуры оставили самое богатое наследие такого плана, почти все они жили в значительно более благоприятных условиях и при сложных устройствах общества. Если добавить к этому устную передачу...

Ну т.е. да, я уверена, древние скандинавы языческого периода и ещё более древние германцы, конечно, тоже переживали очучения подобно греческим мистикам, индийским бхактам и пр., в конце концов глубинные свойства психики одни у нас, но... Каких-то тонкостей уже не узнать. Надо бы мне, пожалуй, освежить в памяти некоторые источники.

#месяц_жатвы26 7/40 #заметки (20.08) #нлг

О любви

Никакое знание, никакая работа не могут сравниться с любовью как инструментом приближения к Божественному. С любовью, которая требует, прежде всего, отказаться от эгоизма. Это состояние описывается как "безумие любви", невыносимая разлука со своим Творцом.

М. Элиаде, "Искусство умирать. Очерки о Танатосе и Эросе"

Здесь он пишет о бхакти на примере вайшнавизма, однако практически теми же словами описывала то же явление Тереза Авильская, описывая страдания души от разлуки с Богом, пока мы находимся тут, в тварном мире. Подобное состояние знакомо и мне. Жажда души, которую невозможно или почти невозможно при жизни утолить до конца.

#месяц_жатвы26 6/40 #заметки #цитаты #книги

Очень много гуляю по Варанаси во снах...

Вся эта индийская история с подачи Локи запустила какие-то очень глубинные процессы уравновешивания чего-то, что словами описать не выходит, только чувствованием.

#месяц_жатвы26 5/40 #заметки

О страхе перед смертью

В преддверии тёмной половины года продолжаю читать книги по Гамлейдовым темам и размышлять... Сегодня с нами снова старый добрый Мирча Элиаде:

Правда, у нас, современных европейцев, страсть к историографии не вызывает мрачных предчувствий, но с точки зрения религиозного символизма она все же выдает неотвратимость Смерти. Но психологи научили нас придавать большее значение наличию символа, нежели осознанному опыту, который им руководит и оценивает его. В нашем случае все довольно прозрачно: историографическая страсть — это всего лишь один из внешних аспектов открытия истории. Другой аспект, более глубокий, относится к историчности всякого человеческого существования и, следовательно, прямо подразумевается страх перед лицом Смерти.

Сравнительный метод будет плодотворным, только если мы попытаемся побороть эту экзистенциальную тревогу, рассмотреть и оценить ее с иной, чужой точки зрения. Очевидно, что тревога перед Небытием Смерти является характерным для современности явлением. В неевропейской культуре, т. е. в других религиях, Смерть никогда не понималась как абсолютный конец, как Пустота. Смерть скорее представляет собой ритуал перехода в другую форму бытия, поэтому она всегда соотносится с символизмом и ритуалами инициации, с перерождением или возрождением. Это не говорит о том, что неевропейский мир не знает страха Смерти: конечно, такое переживание есть, но оно не абсурдное и не бесполезное. Наоборот, его оценивают на другом уровне бытия. Смерть — это Великая Инициация. Но в глазах современного мира Смерть утратила свой религиозный смысл и поэтому ассоциируется с Небытием, а перед Небытием человек застывает в ужасе.

Отметим здесь в скобках: говоря о «современном человеке», о его кризисах и страхах, мы в первую очередь подразумеваем человека, у которого нет веры, человека, у которого нет никакой живой связи с иудео-христианством. Верующий человек рассматривает проблему Смерти под другим углом: для него Смерть так же является ритуалом перехода. Но значительная часть современного общества утратила веру, вследствие чего человеческий страх перед Смертью слился со страхом перед Небытием.

"Искусство умирать. Очерки о Танатосе и Эросе"

Как человек очень религиозный, я много размышляла о том, что ждёт дальше. В скандинавских источниках масса вариантов посмертия вплоть до перерождения душ, но, думается мне, этим не ограничивается. И действительно, мне в каком-то смысле не страшно умирать. Боль во время смерти — да, страшно. Это некрасиво, неприятно и всё такое прочее. Я знаю, кто первый подаст мне руку, когда закроются глаза, это и даёт абсолютный покой и отсутствие страха. Даже если ещё суждено будет родиться, на какое-то время вернуться к Нему и быть там — счастье. Это очень утешает.

Ещё проскальзывает мысль, что то, насколько у разных народов и религий разнятся представления о судьбе души после смерти, это что-то вроде... того же, как разные культуры понимают божественное, каждая глядя со своей стороны. Так и здесь — каждый видит свой кусок, а всё вместе представляет собой пёстрый калейдоскоп и единое целое, в котором парадоксальным образом существуют все возможные варианты. По вере вашей и всё такое.

#месяц_жатвы26 4/40 #заметки #цитаты #книги

#месяц_жатвы26 3/40 #заметки

Как я отличаю нлг от источников и определяю, что пишу от себя, а не от имени/лица Локи?

Когда я вдруг получила такой вопрос на прошедшем Локиюле, сначала выпала в осадок — неужели и так не очевидно, как это происходит? Судя по всему не всегда... Ну что ж, немного разберём эту тему. Всё очень просто.

🪶Когда я говорю или пишу о реальных исторических событиях и т.п., то я буду опираться на источники и академические труды. Ну т.е. не "Локи мне сказал, что пару тысяч лет назад люди плясали в балетных пачках для вызова грозы", а "в такой-то саге есть такие свидетельства... а в этой вот летописи так, а археологические находки вот, вот и вот".

🪶Когда я пишу о мистическом опыте, тут уже вовсю НЛГ. У таких постов обычно и тег соответствующий или фразы типа "я ощутила...", "мне приснилось...", "у меня было такое-то озарение".

🪶Иногда обе темы смешиваются, это тоже нормально. Пропорции меняются в зависимости от моей точки сборки в периоде.

Что касается второй части вопроса... Давайте так: я по умолчанию пишу от себя. Если в текст примешивается голос Локи, а он иногда примешивается, я пишу его обычно без всяких дисклеймеров, потому что тот, кто должен его прочитать и получить важный ответ, и так ощутит это при чтении. Ну а кому не нужно получать послание, тот просто прочтёт пост как обычно. Очень редко бывают посты-послания в эфир с дисклеймером, они как правило безадресны, я не знаю в такие моменты, кому именно они предназначены. В личной переписке так же, я не пишу, что "сейчас это говорит Локи", здесь мы ступаем на очень тонкий лёд, если только человек сам не пришёл с запросом получить ответ или подсказку. Исключение — ритуальные мистерии, но это живой ритуал тут на земле, а не пост.

#заметки

Вторая неделя Шравана прошла...

...очень не так, как задумывалось...

День рождения на неделе внёс свои коррективы и в итоге период пролетел как-то сумбурно, я не успела и глазом моргнуть. Очень этим недовольна.

🪶На второй неделе стало тяжелее с аскезами, потому что остальные дела никто не отменял.

🪶С ними для меня главное не пройти это время без единой ошибки, а, если где-то случился срыв, вернуться обратно на тропинку.

🪶Очень сильно ощущаю присутствие. Если верить сутрам, оно есть всегда, просто люди редко на этом сосредоточены в обычной жизни.

🪶Немного сменилась призма, через которую смотрю на мир, но описать словами пока что внятно не смогу.

🪶Сны снятся очень интересные.

Месяц жатвы, конечно, внёс свои коррективы, наложившись на Шраван, но это вопрос адаптации и равновесия.

Сезонность Локи

Вспоминаю о своём неспешном исследовании, которое для меня скорее лёгкая игра, и продолжаю развивать и упорядочивать тему дальше.

Что там о Локи боге растительности? Растения растениями, но сам Он в силу происхождения тесно связан с миром природы как таковой, что в принципе характерно для ранних поколений Божеств и предшествующих им йотунов/титанов и далее по списку.

Кстати о списках, давайте пройдёмся о природных аспектах, которые можно найти в мифах, более поздних народных представлениях, а также современных верованиях локианцев 21 столетия.

🪶воздух/небо
🪶землетрясения
🪶огонь, в народе домашний, но и дикий тоже, а если вспомнить Лофтсона и Гиневру, то ещё и священный
🪶сухая тёплая погода и ясное небо
🪶пекло до дрожи в воздухе
🪶молнии
🪶Сириус

С этим понятно, а что там с сезонностью?

Для некоторых локианцев, включая меня, так или иначе Локи связан с наступлением весны и тёплого времени года вообще. Это один момент.

Второй момент кроется уже в личном восприятии. Осенью и зимой на первый план чаще выходят Его тёмные формы, а к лету более лёгкие и благостные.

На сегодня хулиганства хватит.

#месяц_жатвы26 2/40 #заметки #нлг

#книги #цитаты #лвт

Ещё одна моя любимая тема:

В Греции театр рассматривался как средство распространения евангелия Вакхов.

Диодорус делал акцент на отношениях Диониса с театром, а также называл театральных профессионалов «дионисийскими художниками». Покровительство Диониса сообществам актеров было не простой условностью. Дионисийские актеры являлись распространителями культа Диониса и нет никаких сомнений в том, что они участвовали как в религиозных, так и политических действиях. Барды, актеры, музыканты и танцоры формировали отдельный класс полужреческой природы на окраине общества.

Театральные танцы профессиональны и, кроме артистического таланта, требуют изучения трудных техник и долгого ученичества. Язык жестов (мудры) и мимики (абхиная), а также пластичность движений и ритм, — вот их основные компоненты. Этот вид танца, известный как ласья, представляет собой сущность храмов. В миру сама богиня обучает этим танцам. В наши дни это зовется Бхарата Натьям, по имени мудреца Бхарата, составившего правила. Хотя танцы эти исключительно для женщин, учителями традиционно являются мужчины. Театральные танцы мужчин сегодня в основном распространены в Катакали, Хау и Кучапури, а обучение им относится к Шиве. Язык жестов почти идентичен описанному в Бхарата Натьям. Многочисленные актеры-танцоры представляют пьесы, герои которых всегда связаны с мифологией и легендами о богах и героях. Обильный грим или маски, которые носят актеры, трансформируют их в персонажи мистерий.

Театр связан с магическим, и актер, как поэт, получает божественное вдохновение. Когда он играет роль бога или героя, он сам становится им. Он — что-то типа медиума, и то, что он выражает, может происходить вне зависимости от его понимания. В Катакали актер, одетый для роли, уже больше не он сам. К нему обращаются не как к человеку, а как к персонажу, которого он играет и почитают его соответствующим образом. Такого рода священство неизбежно влияет на актера.

Ален Даниэлу, "Шива и Дионис", цитату я не редактировала, оставив текст как есть.

Очень знакомая тема по нашим локианским мистериям и как разительно меняется человек, изображающий Божество. За этим интересно наблюдать и со стороны, и изнутри. Да, такое ритуальное представление не всегда сопровождается одержимостью, но случаи очень часты.

За давностью лет не помню у кого встречала интересное мнение насчёт текстов Старшей Эдды, что они читаются по ролям не просто так, а люди действительно могли разыгрывать сюжеты как в театре. К сожалению, мне ровным счётом ничего не известно о древнескандинавском театре, если он был (хотя если был, об этом было бы много свидетельств и литература была бы ещё более развита, штош). Но покрутить эту мысль в голове ничто не мешает, да.

Энивей, искусство и священное издревле шли рука об руку.

О периоде

Что ж, пошёл новый отсчёт, дни укорачиваются и холодеют, а внимание потихоньку начинает обращаться преимущественно внутрь.

Задание первого дня самое простое — изъявить намерение пройти этот путь. Вот и сижу сейчас, молча жгу новые свечи для Локи, делаю первые заметки и планы. В основном на чтение, но не только.

Период с Ламмаса по Равноденствие проверяет меня на прочность из года в год — старые негодные нити рвутся, новые ткутся. Экзамен лета? Возможно. Но сегодня я хочу передать пару божьих слов, которые для себя я сформулировала так, переводя на человеческий:

🪶 Мы не кладём в корзину червивые грибы и гнилые яблоки, почему же в жизни должно быть иначе?

Действительно, почему.

#месяц_жатвы26 1/40 #заметки

#музыка

Dead Can Dance -- The Cicadas

Новый сингл 🔥 Греческая тема после Диониса* их прям не отпускает... Но очень жаль, что Лиза снова ушла 😭

*Это название последнего альбома.

#заметки #книги

Что ж, как там книга Алена Даниэлу "Шива и Дионис"? (чуть не написала Локи и Дионис, лол)

Труд, несомненно, очень интересный. Многое можно узнать о шиваизме в его явно леворучной форме, интересные параллели с культом Диониса, тут действительно есть, над чем задуматься. И, если Дионис и Шива схожи атрибутами и методами общения с верующими, то с остальными примерами уже больше похоже на натягивание совы, хотя и не всегда. Параллель с европейским Рогатым Богом мне очень откликается, как я уже писала выше в заметке о Пашупати и Кернунносе. Впрочем, по тексту видно, насколько автор увлечён своим делом и, даже если где-то заблуждался, то весьма искренне.

Шива в книге представлен в своей доарийской форме. Как бы ни пытались потом причесать культ и сделать менее диким (прямо как с Дионисом в Греции и его аналогом в Риме), шило в мешке утаить не вышло. В итоге у нас есть более городской вариант культа, приличный так сказать, а лингам это просто космический символ, вегетарианство наше всё и прочее. И тот, который автор описывает как изначальный, с большим количеством экстатики, эротизма и т.п. Даниэлу в целом криво косится на джайнизм с буддизмом, считая, что эти две системы ведут к выхолащиванию живой и полной сил религии, кастрируя её.

Отдельно хочется сказать, что лучше сразу читать эту книгу как эзотерическую/философскую, а не новучную, несмотря на обилие цитат из источников. Что не делает книгу плохой, просто стоит понимать, что автор очень-очень хочет свести всё в единую систему образов, что у него явно получается и явно лично для него работает. Даниэлу много цитирует Элиаде и Генона, с последним я не знакомилась, но что могу сказать — при чтении ловишь чувство мистического дежавю. И, хотя Элиаде пишет более плавно и не склонен резко прыгать туда-сюда по темам, от них обоих есть чёткий вайб горящих своими идеями людей. Читаешь обоих и понимаешь, они прям горят тем, что пишут. И тут срабатывает какая-то магия и начинаешь читать книгу не интеллектом, а чем-то более глубинным.

В общем, несмотря на отвратительный перевод, книга вводит в транс, и это становится очень заметно, когда автор касается очень глубинных слоёв и связей. Ну и конечно есть о чём подумать в контексте локианского культа и его положения как в рамках, так и вне рамок северной традиции.

🪶Минусы:

- гадкий перевод (Девственник вместо Девы Марии, драгоценная мазь вместо умащений, Кукулайн сын Лага (и бага), работать с работой богов, супермэн вместо сверхчеловека, новая египетская империя вместо нового царства и много чего ещё);

- уйма орфографических ошибок, редактор даже не ночевал тут;

- мысли местами мечутся как бешеные белки и это явно не проблема перевода;

- местами специфические взгляды автора*, но это минус скорее для тех, кто не привык отделять при чтении личность от текста.

Ещё важно:

🪶упор на мужской религиозный опыт;
🪶женщина (жена) либо помеха для реализации и оковы привязанности, либо инструмент для духовной работы (ритуальная проститутка);
🪶есть третий вариант, когда женщина отшельница или менада, но этому почти не уделено внимания (ничего удивительного, учитывая лор автора и время жизни);
🪶в книге очень много эротики, так что если для вас не совместимы рядом слова Бог и член**, то лучше сразу не читайте, но из мифов слов не выкинешь.

Помним, да, что Индия страна очень патриархальная. И, хоть Даниэлу пишет, что положение женщин заметно ухудшилось, когда арийские племена принесли свои порядки, а сам он осуждает отношение как к рабыням, какой-то иной роли кроме непорочной девы, матери/жены или проститутки тоже не даёт.
_________________

*То, что он за возврат кастовой системы ещё ничего, но предложение вернуть публичные жертвоприношения, чтобы таким образом разряжать противоречия между разными группами, ну... Ладно.

**тут будет очень неприличная шутка, я предупредила:

Учёные: самый длительный оргазм у свиней, он длится до получаса.
Шива: подержите моё пиво.

Я предупреждала...

#заметки

Вышла в вечерний август, а ноги уже шагают по тонким нитям сентября…

В известном труде «Мефистофель и андрогин» Мирча Элиаде как раз изучает феномен андрогинности в мифологии и демонстрирует, что чем древнее бог или богиня, тем больше вероятность, что в своей изначальной форме он или она были бесполым / двуполым существом, как иранское божество Зурван, или имели признаки противоположного пола, как женоподобный Дионис. В более поздних мифологических итерациях андрогинов иногда заменяли парой разнополых близнецов. Ну и в конце концов, на римских памятниках осталась загадочная фраза Si deus si dea («Или бог, или богиня»), которую можно истолковать и как намеренное сокрытие божественного гендера, и как свидетельство его общепризнанной расплывчатости.

©Из книги "Мифы воды" Наталия Осояну.

#мифы #божественное #книги

Вот что в том числе я имела в виду, когда писала эту заметку.