#заметки #книги

Что ж, как там книга Алена Даниэлу "Шива и Дионис"? (чуть не написала Локи и Дионис, лол)

Труд, несомненно, очень интересный. Многое можно узнать о шиваизме в его явно леворучной форме, интересные параллели с культом Диониса, тут действительно есть, над чем задуматься. И, если Дионис и Шива схожи атрибутами и методами общения с верующими, то с остальными примерами уже больше похоже на натягивание совы, хотя и не всегда. Параллель с европейским Рогатым Богом мне очень откликается, как я уже писала выше в заметке о Пашупати и Кернунносе. Впрочем, по тексту видно, насколько автор увлечён своим делом и, даже если где-то заблуждался, то весьма искренне.

Шива в книге представлен в своей доарийской форме. Как бы ни пытались потом причесать культ и сделать менее диким (прямо как с Дионисом в Греции и его аналогом в Риме), шило в мешке утаить не вышло. В итоге у нас есть более городской вариант культа, приличный так сказать, а лингам это просто космический символ, вегетарианство наше всё и прочее. И тот, который автор описывает как изначальный, с большим количеством экстатики, эротизма и т.п. Даниэлу в целом криво косится на джайнизм с буддизмом, считая, что эти две системы ведут к выхолащиванию живой и полной сил религии, кастрируя её.

Отдельно хочется сказать, что лучше сразу читать эту книгу как эзотерическую/философскую, а не новучную, несмотря на обилие цитат из источников. Что не делает книгу плохой, просто стоит понимать, что автор очень-очень хочет свести всё в единую систему образов, что у него явно получается и явно лично для него работает. Даниэлу много цитирует Элиаде и Генона, с последним я не знакомилась, но что могу сказать — при чтении ловишь чувство мистического дежавю. И, хотя Элиаде пишет более плавно и не склонен резко прыгать туда-сюда по темам, от них обоих есть чёткий вайб горящих своими идеями людей. Читаешь обоих и понимаешь, они прям горят тем, что пишут. И тут срабатывает какая-то магия и начинаешь читать книгу не интеллектом, а чем-то более глубинным.

В общем, несмотря на отвратительный перевод, книга вводит в транс, и это становится очень заметно, когда автор касается очень глубинных слоёв и связей. Ну и конечно есть о чём подумать в контексте локианского культа и его положения как в рамках, так и вне рамок северной традиции.

🪶Минусы:

- гадкий перевод (Девственник вместо Девы Марии, драгоценная мазь вместо умащений, Кукулайн сын Лага (и бага), работать с работой богов, супермэн вместо сверхчеловека, новая египетская империя вместо нового царства и много чего ещё);

- уйма орфографических ошибок, редактор даже не ночевал тут;

- мысли местами мечутся как бешеные белки и это явно не проблема перевода;

- местами специфические взгляды автора*, но это минус скорее для тех, кто не привык отделять при чтении личность от текста.

Ещё важно:

🪶упор на мужской религиозный опыт;
🪶женщина (жена) либо помеха для реализации и оковы привязанности, либо инструмент для духовной работы (ритуальная проститутка);
🪶есть третий вариант, когда женщина отшельница или менада, но этому почти не уделено внимания (ничего удивительного, учитывая лор автора и время жизни);
🪶в книге очень много эротики, так что если для вас не совместимы рядом слова Бог и член**, то лучше сразу не читайте, но из мифов слов не выкинешь.

Помним, да, что Индия страна очень патриархальная. И, хоть Даниэлу пишет, что положение женщин заметно ухудшилось, когда арийские племена принесли свои порядки, а сам он осуждает отношение как к рабыням, какой-то иной роли кроме непорочной девы, матери/жены или проститутки тоже не даёт.
_________________

*То, что он за возврат кастовой системы ещё ничего, но предложение вернуть публичные жертвоприношения, чтобы таким образом разряжать противоречия между разными группами, ну... Ладно.

**тут будет очень неприличная шутка, я предупредила:

Учёные: самый длительный оргазм у свиней, он длится до получаса.
Шива: подержите моё пиво.

Я предупреждала...