В преддверии тёмной половины года продолжаю читать книги по Гамлейдовым темам и размышлять... Сегодня с нами снова старый добрый Мирча Элиаде:
Правда, у нас, современных европейцев, страсть к историографии не вызывает мрачных предчувствий, но с точки зрения религиозного символизма она все же выдает неотвратимость Смерти. Но психологи научили нас придавать большее значение наличию символа, нежели осознанному опыту, который им руководит и оценивает его. В нашем случае все довольно прозрачно: историографическая страсть — это всего лишь один из внешних аспектов открытия истории. Другой аспект, более глубокий, относится к историчности всякого человеческого существования и, следовательно, прямо подразумевается страх перед лицом Смерти.
Сравнительный метод будет плодотворным, только если мы попытаемся побороть эту экзистенциальную тревогу, рассмотреть и оценить ее с иной, чужой точки зрения. Очевидно, что тревога перед Небытием Смерти является характерным для современности явлением. В неевропейской культуре, т. е. в других религиях, Смерть никогда не понималась как абсолютный конец, как Пустота. Смерть скорее представляет собой ритуал перехода в другую форму бытия, поэтому она всегда соотносится с символизмом и ритуалами инициации, с перерождением или возрождением. Это не говорит о том, что неевропейский мир не знает страха Смерти: конечно, такое переживание есть, но оно не абсурдное и не бесполезное. Наоборот, его оценивают на другом уровне бытия. Смерть — это Великая Инициация. Но в глазах современного мира Смерть утратила свой религиозный смысл и поэтому ассоциируется с Небытием, а перед Небытием человек застывает в ужасе.
Отметим здесь в скобках: говоря о «современном человеке», о его кризисах и страхах, мы в первую очередь подразумеваем человека, у которого нет веры, человека, у которого нет никакой живой связи с иудео-христианством. Верующий человек рассматривает проблему Смерти под другим углом: для него Смерть так же является ритуалом перехода. Но значительная часть современного общества утратила веру, вследствие чего человеческий страх перед Смертью слился со страхом перед Небытием.
"Искусство умирать. Очерки о Танатосе и Эросе"
Как человек очень религиозный, я много размышляла о том, что ждёт дальше. В скандинавских источниках масса вариантов посмертия вплоть до перерождения душ, но, думается мне, этим не ограничивается. И действительно, мне в каком-то смысле не страшно умирать. Боль во время смерти — да, страшно. Это некрасиво, неприятно и всё такое прочее. Я знаю, кто первый подаст мне руку, когда закроются глаза, это и даёт абсолютный покой и отсутствие страха. Даже если ещё суждено будет родиться, на какое-то время вернуться к Нему и быть там — счастье. Это очень утешает.
Ещё проскальзывает мысль, что то, насколько у разных народов и религий разнятся представления о судьбе души после смерти, это что-то вроде... того же, как разные культуры понимают божественное, каждая глядя со своей стороны. Так и здесь — каждый видит свой кусок, а всё вместе представляет собой пёстрый калейдоскоп и единое целое, в котором парадоксальным образом существуют все возможные варианты. По вере вашей и всё такое.
#месяц_жатвы26 4/40 #заметки #цитаты #книги