#заметки #нлг
Гендерная амбивалентность Локи — известная Его черта. Давайте рассмотрим это явление подробнее и выясним, какую роль оно играет и что в принципе может сказать о характере божества.
Смена пола и/или переодевание в источникахНе раз и не два Локи принимает на себя женскую роль, что в северной культуре для мужчины в принципе немыслимо за редкими более древними исключениями, но о них позже. Итак…
Найдя на костре
полусгоревшее
женщины сердце,
съел его Локи;
так Лофт зачал
от женщины злой;
отсюда пошли
все ведьмы на свете.
Краткое прорицание вёльвы
От Ангрбоды Локи
Волка родил,
а Слейпнир — сын Локи
от Свадильфари…
Там же…
ты под землей
сидел восемь зим,
доил там коров,
рожал там детей,
ты — муж женовидный
Перебранка Локи
Локи сказал,
рожденный Лаувейей:
«Буду тебе я
служанкой доброй,
вместе поедем
с тобою в Ётунхейм!»
Песнь о Трюме
Сели тогда боги на свои престолы и держали совет и спрашивали друг друга, кто посоветовал выдать Фрейю замуж в страну великанов и обезобразить небо, сняв с него солнце и звезды и отдав их великанам. И все сошлись на том, что такой совет дал не иначе, как Локи, сын Лаувейи, виновник всяческих бед. И сказали, что поделом ему будет лютая смерть, если он не найдет способа, как помешать мастеру выполнить условие сделки, и они насели на Локи. А он струсил и поклялся подстроить так, что каменщик ни за что не выполнит условия. И в тот же вечер, лишь отправился мастер за камнями со своим конем Свадильфари, выбежала из лесу со ржанием кобыла навстречу коню. И лишь заметил конь, что это была за кобыла, он взбесился и, порвав удила, пустился за нею, а она ускакала в лес. Каменщик бросился вслед, и хочет изловить коня, но лошади носились всю ночь, и работа не тронулась с места. И на следующий день было сделано меньше, чем обычно. И каменщик, увидев, что не закончить ему работу к сроку, впал в ярость великанскую. Асы же, признав в пришельце горного великана, не посмотрели на клятвы и позвали Тора. Тотчас явился Тор, и в тот же миг взвился в воздух молот Мьёлльнир. Заплатил Тор мастеру за работу, да не солнцем и звездами, жить в Стране Великанов — и в том было отказано мастеру. Первый же удар вдребезги разбил ему череп, и отправился он в глубины Нифльхеля.
А был то Локи, кто бегал со Свадильфари, и спустя несколько времени он принес жеребенка. Жеребенок был серой масти и о восьми ногах, и нет коня лучше у богов и людей.
Видение Гюльви
Как увидел то Локи, сын Лаувейи, пришлось ему не по нраву, что ничего не вредит Бальдру. Он пошел к Фригг, в Фенсалир, приняв образ женщины. А Фригг и спрашивает, ведомо ли той женщине, что делают асы на поле тинга. Та отвечает, что все, мол, стреляют в Бальдра, но это не причиняет ему вреда. Тогда промолвила Фригг: „Ни железо, ни дерево не сделают зла Бальдру. Я взяла с них в том клятву“. Тут женщина спрашивает: „Все ли вещи дали клятву не трогать Бальдра?“. Фригг отвечает: „Растет к западу от Вальгаллы один побег, что зовется омелою. Он показался мне слишком молод, чтобы брать с него клятву“. Женщина тут же ушла.
Видение Гюльви
Вот пустился Хермод в обратный путь, приехал в Асгард и поведал, как было дело, что он видел и слышал. Асы тут же разослали гонцов по всему свету просить, чтобы все плакали и тем вызволили Бальдра из Хель. Все так и сделали: люди и звери, земля и камни, деревья и все металлы, и ты ведь видел, что все они плачут, попав с мороза в тепло. Когда гонцы возвращались домой, свое дело как должно исполнив, видят: сидит в одной пещере великанша. Она назвалась Тёкк. Они просят ее вызволить плачем Бальдра из Хель. Она отвечает:
«Сухими слезами
Тёкк оплачет
кончину Бальдра.
Ни живой, ни мертвый
он мне не нужен,
пусть хранит его Хель».
И люди полагают, что это был не кто иной, как Локи, сын Лаувейи, причинивший асам величайшее зло».
Там же…
Отдельно стоит упомянуть, что Локи единственный из Асов носит матроним, что может отсылать нас к очень архаичному времени, когда всё передавалось по женской линии. Отголоски подобного сохранились в сагах, когда герой мог завладеть землёй, женившись на дочери правителя. К тому же, одно из имён Локи Гамлейд имеет женскую форму, а одна из старых и ныне не принятых теорий о происхождении Лодура гласит, что некогда, возможно, это была богиня.
Если так, Лодур, о котором нам ничего не известно, мог занять место Фрейра. Возможно ли, что он является божеством плодородия? С этим представлением хорошо вяжется этимология, данная Й. Зальгреном. Он объясняет имя более старой формой Loðverr, которую он сравнивает с именем Loðkona, встречающееся в топонимах Locknevi и более старом Lodhkonuwi. Эта Loðkona значит “богиня плодородия”.
Ян де Фрис, “Проблема Локи”
Мать ведьмЛоки-ведьма в женском обличье. Одни считают, что он действительно забеременел от съеденного сердца (распространённый мотив, когда герой сказки или мифа беременеет после того, как проглотит некий предмет, плод, сердце или иную часть тела), забеременел как женщина и в самом буквальном смысле родил первых ведьм. Это в принципе не удивляет и согласуется с другими историями из мифов, где Локи не только принимал женский облик, но и рожал. Подобная гендерная амбивалентность в принципе свойственна потусторонним существам, колдунам и шаманам – тем, кто в полной мере не принадлежит миру людей.
Иные считают, что съев сердце женщины, Локи сам принял образ сгоревшей колдуньи и лично пошёл обучать магии первые поколения ведьм. Так в каком-то смысле возродилась и она сама, та, что сгорела.
По НЛГ наших старых локианцев Мать ведьм и есть основная женская ипостась Локи, к которой обращаются… да, за помощью в колдовстве и желая ему обучиться. В ведьмовском аспекте, не важно как Мать или Отец, Локи напрямую связан с трансами, экстазом, ритуальной одержимостью и прочими интересными состояниями.
Что это значит для самого ЛокиЛоки единственный бог скандинавского пантеона, который не просто переодевается в женское (как Один на острове Самсей), а полностью меняет пол и рожает. Гендерные и половые границы для него не проблема. На что это указывает?
🔥Во-первых, Локи в одной из своих ролей трикстер. Этот класс богов и героев традиционно славится пренебрежением к социальным и гендерным нормам, а то, что Локи так легко меняет пол лишний раз подчёркивает это свойство.
🔥Во-вторых, такая гендерная текучесть как правило маркер очень архаичного божества. Если мы посмотрим на, скажем, гермафродитов в мифах, это чаще всего либо прародители мира и богов в принципе, сами от себя порождающие (тот же Имир например или Шива, который одновременно существует в мужской и женской форме Ардханаришвары), либо же боги, связанные с выходом за пределы человеческой природы, как Дионис.
К сожалению, вещественных доказательств древности Локи нет, у нас нет археологических находок типа святилищ или, скажем, идолов до н.э. Лишь косвенные признаки указывают на то, что он гораздо древнее, чем принято думать. Об этом помимо прочего говорит статус чужака, которого тем не менее приняли в новый пантеон. И тут два варианта — либо Локи древний местный бог, которого были вынуждены принять завоеватели, либо пришлый со стороны, с которым по каким-то причинам тоже пришлось считаться.
🔥Ну и в-третьих. Гендерная амбивалентность черта шаманов и жрецов. В саамском шаманизме (откуда по теории Трин Лайдонер мог прийти Локи в скандинавский пантеон) и не только в нём выход за рамки привычной социальной роли автоматически изымает шамана из категории “обычный человек, наш привычный мир” в категорию “иной”. Переход гендерной границы = выход за пределы человеческой природы, что и позволяет общаться с духами, богами и пересекать границы миров. При том не всегда шаманы символически меняли пол, иногда просто работали без одежды, что давало тот же эффект.
Кроме того известно, что жрецы древних германцев в ритуалах переодевались в женскую одежду. Цель, очевидно, та же. В античности были и более радикальные методы в виде ритуальной кастрации, но это скорее редкость, переодевание и смена гендерной роли более распространены.
При этом всё перечисленное не делает Локи богиней. Большую часть времени он выбирает для себя мужской облик, хотя и не привязан к нормам, которые в разных культурах принято соблюдать мужчинам и женщинам.
