انجمن علمے زبان و ادبیات روسے دانشگاہ شهید بهشتے
@russiansbu
литературный журнал «Лира»
📧 : 𝐥𝐢𝐫𝐚𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐚𝐥𝐬𝐛𝐮@𝐠𝐦𝐚𝐢𝐥.𝐜𝐨𝐦
Post #134
96
Channel Public Channel
نش نشریہ ادبے لیرا
@lira_sbu
- Subscribers
- 267
- Photos
- 63
- Videos
- 2
- Links
- 32
Recent Posts 19 shown
Post #133
129
شهر و داستان: کازان
بر روی نقشه، کازان شهری است در کنار رود ولگا. اما در حقیقت بیش از یک نقطه بر روی کاغذ است؛ شهری که در آن دو جهان فرهنگی و تاریخی، برای قرن‌ها در هم تنیده شده‌اند بدون آنکه یکی دیگری را محو کند. کازان، پایتخت تاتارستان، نه یک شهر خطی با روایتی واحد، که متنی چندلایه است که هر صفحه‌اش به زبانی متفاوت نوشته شده.
قلب شهر؛ تقابل و همزیستی
در مرکز تاریخی کازان، کرملین سفیدِ آن خودنمایی می‌کند؛ دیوارهایی که شاهد روزگاران پرتلاطمی بوده‌اند. اما آنچه چشمان هر رهگذری را به خود خیره می‌کند، هم‌نشینی شگفت‌انگیز دو بنای شاخص در این محوطه است: گنبد فیروزه‌ای و مناره‌های مسجد باشکوه قُل‌شریف در کنار کلیسای جامع بشارت با گنبدهای طلایی‌اش.
با این حال این هم‌نشینی، حاصل صلحی پایدار نبوده، بلکه برآمده از قرن‌ها کشمکش و مداراست. در سال ۱۵۵۲، خانات کازان به دست ایوان چهارم، ملقب به «ایوان مخوف»، سقوط کرد و به قلمرو روسیه ضمیمه شد. بسیاری گمان می‌کردند که با این فتح، زبان ترکی تاتاری و آیین اسلامی در میان کلیساهای ارتدوکس و الفبای سیریلیک، به حاشیه رانده شده و روزی به کلی محو خواهد شد. اما تاریخ برخلاف این پیش‌بینی، مسیر دیگری را رقم زد.
فرهنگ تاتار، نه در پنهان‌خانه‌ها، که در متن زندگی شهری باقی ماند. زبان تاتاری همچنان در کوچه‌پس‌کوچه‌ها جاری بود، ادبیاتش شکوفا گشت، و سنت‌های اسلامی با معماری روسی درآمیخت تا ترکیبی بی‌نظیر بیافریند. امروز، کازان نه یک شهر تسخیرشده، که نمونه‌ای از بازآفرینی هویت است.
کافی است امروز در خیابان‌های کازان قدم بزنید تا این روایت زنده را با تمام حواس لمس کنید: تابلوهای خیابان به دو خط روسی و تاتاری نوشته شده‌اند، صدای اذان هم‌زمان با نوای ناقوس‌های کلیسا، از مناره‌های مسجد به گوش می‌رسد، در منوی رستوران‌ها اِچ‌پُچمَکِ تاتاری (نوعی پای گوشت) در کنار غذاهای روسی و مدرن جهانی نشسته است و دانشجویان از سراسر روسیه و جهان در دانشگاه فدرال کازان، در محلی که روزگاری قطب شرق‌شناسی بود، گرد هم می‌آیند تا تفکر را به زبان‌های گوناگون بیاموزند.
می‌توان گفت گاهی ژرف‌ترین هویت‌ها، از گفت‌وگوی میان دو روایت به‌ظاهر متضاد زاده می‌شوند.
@lira_sbu
بر روی نقشه، کازان شهری است در کنار رود ولگا. اما در حقیقت بیش از یک نقطه بر روی کاغذ است؛ شهری که در آن دو جهان فرهنگی و تاریخی، برای قرن‌ها در هم تنیده شده‌اند بدون آنکه یکی دیگری را محو کند. کازان، پایتخت تاتارستان، نه یک شهر خطی با روایتی واحد، که متنی چندلایه است که هر صفحه‌اش به زبانی متفاوت نوشته شده.
قلب شهر؛ تقابل و همزیستی
در مرکز تاریخی کازان، کرملین سفیدِ آن خودنمایی می‌کند؛ دیوارهایی که شاهد روزگاران پرتلاطمی بوده‌اند. اما آنچه چشمان هر رهگذری را به خود خیره می‌کند، هم‌نشینی شگفت‌انگیز دو بنای شاخص در این محوطه است: گنبد فیروزه‌ای و مناره‌های مسجد باشکوه قُل‌شریف در کنار کلیسای جامع بشارت با گنبدهای طلایی‌اش.
با این حال این هم‌نشینی، حاصل صلحی پایدار نبوده، بلکه برآمده از قرن‌ها کشمکش و مداراست. در سال ۱۵۵۲، خانات کازان به دست ایوان چهارم، ملقب به «ایوان مخوف»، سقوط کرد و به قلمرو روسیه ضمیمه شد. بسیاری گمان می‌کردند که با این فتح، زبان ترکی تاتاری و آیین اسلامی در میان کلیساهای ارتدوکس و الفبای سیریلیک، به حاشیه رانده شده و روزی به کلی محو خواهد شد. اما تاریخ برخلاف این پیش‌بینی، مسیر دیگری را رقم زد.
فرهنگ تاتار، نه در پنهان‌خانه‌ها، که در متن زندگی شهری باقی ماند. زبان تاتاری همچنان در کوچه‌پس‌کوچه‌ها جاری بود، ادبیاتش شکوفا گشت، و سنت‌های اسلامی با معماری روسی درآمیخت تا ترکیبی بی‌نظیر بیافریند. امروز، کازان نه یک شهر تسخیرشده، که نمونه‌ای از بازآفرینی هویت است.
کافی است امروز در خیابان‌های کازان قدم بزنید تا این روایت زنده را با تمام حواس لمس کنید: تابلوهای خیابان به دو خط روسی و تاتاری نوشته شده‌اند، صدای اذان هم‌زمان با نوای ناقوس‌های کلیسا، از مناره‌های مسجد به گوش می‌رسد، در منوی رستوران‌ها اِچ‌پُچمَکِ تاتاری (نوعی پای گوشت) در کنار غذاهای روسی و مدرن جهانی نشسته است و دانشجویان از سراسر روسیه و جهان در دانشگاه فدرال کازان، در محلی که روزگاری قطب شرق‌شناسی بود، گرد هم می‌آیند تا تفکر را به زبان‌های گوناگون بیاموزند.
می‌توان گفت گاهی ژرف‌ترین هویت‌ها، از گفت‌وگوی میان دو روایت به‌ظاهر متضاد زاده می‌شوند.
@lira_sbu
- ❤ 3
Post #132
176
روس‌ها چگونه دوستی میکنند؟ ☕️🤝
در زبان روسی میان «دوست» (Друг) و «آشنا» (Знакомый) تفاوتی وجود دارد که شاید در نگاه اول ساده به نظر برسد، اما می‌تواند بخشی از تصور روس‌ها از روابط انسانی را نشان دهد. «آشنا» کسی است که می‌شناسید، با او معاشرت دارید و شاید حتی رابطه‌ای صمیمانه داشته باشید؛ اما «دوست» معمولاً جایگاه دیگری دارد؛ کسی که اعتماد و صمیمیت بیشتری میان شما شکل گرفته و حضورش فقط به روزهای خوب محدود نمی‌شود.
در تصویر سنتی از فرهنگ روسی، دوستی رابطه‌ای است که با گذشت زمان و در آزمون موقعیت‌های دشوار شکل می‌گیرد. به همین دلیل، صداقت در آن اهمیت زیادی دارد؛ دوستی الزاماً به معنای تعریف کردن و تأیید کردن همیشگی نیست. گاهی دوست واقعی همان کسی است که حرف ناخوشایند را صریح می‌زند، حتی اگر شنیدنش آسان نباشد. شاید به همین دلیل است که ضرب‌المثل معروف روسی می‌گوید: «Друг познаётся в беде»؛ یعنی «دوست را در سختی می‌شناسند.»
این نگاه را می‌توان در ادبیات روسیه نیز دنبال کرد؛ جایی که رفاقت اغلب چیزی فراتر از همراهی و هم‌صحبتی است. از رابطهٔ پیر بزوخوف و آندری بولکونسکی در جنگ و صلح تولستوی گرفته تا نمونه‌های متعدد دوستی، همدلی و وفاداری در آثار نویسندگان روس، دوست گاهی همان کسی است که در میان آشفتگی‌های زندگی به او می‌توان تکیه کرد؛ کسی که نه فقط در شادی، بلکه در بحران و شکست نیز باقی می‌ماند.
البته این تصویر را نباید به یک کلیشهٔ ساده دربارهٔ «تمام روس‌ها» تبدیل کرد؛ فرهنگ هر جامعه‌ای پیچیده‌تر از چند ویژگی ثابت است. اما اگر بخواهیم یکی از تفاوت‌های جالب در نگاه فرهنگی به دوستی را پیدا کنیم، شاید بتوان گفت که در این تصور، دوست شدن بیشتر از آنکه به معنای پیدا کردن یک هم‌صحبت باشد، به معنای پیدا کردن یک آدم قابل‌اعتماد است.
در ادبیات یا سینمای روسیه، چه رفاقتی بیشتر توجهتان را جلب کرده است؟
@lira_sbu
در زبان روسی میان «دوست» (Друг) و «آشنا» (Знакомый) تفاوتی وجود دارد که شاید در نگاه اول ساده به نظر برسد، اما می‌تواند بخشی از تصور روس‌ها از روابط انسانی را نشان دهد. «آشنا» کسی است که می‌شناسید، با او معاشرت دارید و شاید حتی رابطه‌ای صمیمانه داشته باشید؛ اما «دوست» معمولاً جایگاه دیگری دارد؛ کسی که اعتماد و صمیمیت بیشتری میان شما شکل گرفته و حضورش فقط به روزهای خوب محدود نمی‌شود.
در تصویر سنتی از فرهنگ روسی، دوستی رابطه‌ای است که با گذشت زمان و در آزمون موقعیت‌های دشوار شکل می‌گیرد. به همین دلیل، صداقت در آن اهمیت زیادی دارد؛ دوستی الزاماً به معنای تعریف کردن و تأیید کردن همیشگی نیست. گاهی دوست واقعی همان کسی است که حرف ناخوشایند را صریح می‌زند، حتی اگر شنیدنش آسان نباشد. شاید به همین دلیل است که ضرب‌المثل معروف روسی می‌گوید: «Друг познаётся в беде»؛ یعنی «دوست را در سختی می‌شناسند.»
این نگاه را می‌توان در ادبیات روسیه نیز دنبال کرد؛ جایی که رفاقت اغلب چیزی فراتر از همراهی و هم‌صحبتی است. از رابطهٔ پیر بزوخوف و آندری بولکونسکی در جنگ و صلح تولستوی گرفته تا نمونه‌های متعدد دوستی، همدلی و وفاداری در آثار نویسندگان روس، دوست گاهی همان کسی است که در میان آشفتگی‌های زندگی به او می‌توان تکیه کرد؛ کسی که نه فقط در شادی، بلکه در بحران و شکست نیز باقی می‌ماند.
البته این تصویر را نباید به یک کلیشهٔ ساده دربارهٔ «تمام روس‌ها» تبدیل کرد؛ فرهنگ هر جامعه‌ای پیچیده‌تر از چند ویژگی ثابت است. اما اگر بخواهیم یکی از تفاوت‌های جالب در نگاه فرهنگی به دوستی را پیدا کنیم، شاید بتوان گفت که در این تصور، دوست شدن بیشتر از آنکه به معنای پیدا کردن یک هم‌صحبت باشد، به معنای پیدا کردن یک آدم قابل‌اعتماد است.
در ادبیات یا سینمای روسیه، چه رفاقتی بیشتر توجهتان را جلب کرده است؟
@lira_sbu
- ❤ 4
Post #131
158
کلیشه؟
"همه روس‌ها همیشه ودکا می‌نوشند و الکلی هستند."
بله، مصرف سرانه‌ی ودکا در روسیه بالاست، اما بر اساس آمار سازمان جهانی بهداشت (WHO)، روسیه حتی در بین ۱۰ کشور اول مصرف‌کننده‌ی الکل در جهان نیست و از کشورهایی مثل لیتوانی، چک و آلمان پایین‌تر است.
جوانان روس امروزی به شدت به سمت سبک زندگی سالم گرایش پیدا کرده‌اند. در شهرهای بزرگ مانند مسکو و سن‌پترزبورگ، باشگاه‌های بدنسازی، کافه‌های بدون الکل و رستوران‌های گیاهی روزبه‌روز بیشتر می‌شوند.
روس‌ها نوشیدنی‌های گرم سنتی زیادی دارند؛ مثل چای سامووار که بخش مهمی از فرهنگ مهمان‌نوازی آنهاست. بسیاری از روس‌ها روز را با چای شروع میکنند، نه ودکا!
این کلیشه بیشتر به دوران اتحاد جماهیر شوروی و تبلیغات غربی برمی‌گردد، درحالی‌که در ادبیات کلاسیک روسی (مثلاً در آثار چخوف یا تولستوی) شخصیت‌های زیادی را می‌بینیم که به شدت با مصرف الکل مخالفند.
@lira_sbu
"همه روس‌ها همیشه ودکا می‌نوشند و الکلی هستند."
بله، مصرف سرانه‌ی ودکا در روسیه بالاست، اما بر اساس آمار سازمان جهانی بهداشت (WHO)، روسیه حتی در بین ۱۰ کشور اول مصرف‌کننده‌ی الکل در جهان نیست و از کشورهایی مثل لیتوانی، چک و آلمان پایین‌تر است.
جوانان روس امروزی به شدت به سمت سبک زندگی سالم گرایش پیدا کرده‌اند. در شهرهای بزرگ مانند مسکو و سن‌پترزبورگ، باشگاه‌های بدنسازی، کافه‌های بدون الکل و رستوران‌های گیاهی روزبه‌روز بیشتر می‌شوند.
روس‌ها نوشیدنی‌های گرم سنتی زیادی دارند؛ مثل چای سامووار که بخش مهمی از فرهنگ مهمان‌نوازی آنهاست. بسیاری از روس‌ها روز را با چای شروع میکنند، نه ودکا!
این کلیشه بیشتر به دوران اتحاد جماهیر شوروی و تبلیغات غربی برمی‌گردد، درحالی‌که در ادبیات کلاسیک روسی (مثلاً در آثار چخوف یا تولستوی) شخصیت‌های زیادی را می‌بینیم که به شدت با مصرف الکل مخالفند.
@lira_sbu
- 👏 6
Post #129
190
نشریہ ادبے لیرا Photo
امروز در تاریخ......
۲۰ آگوست ۱۸۵۵ احیای "ستاره قطبی"
ستارهٔ قطبی (Полярная звезда):
در تاریخ ادبیات و اندیشهٔ روسیه، "ستاره قطبی" نامی است که با آزادی‌خواهی، ادبیات و مبارزه با استبداد تزاری گره خورده است.
این سالنامه نخستین‌بار در سال ۱۸۲۲ به همت کوندراتی ریلییف، شاعر و از چهره‌های برجسته دسامبریست‌ها (دکابریست‌ها)، و الکساندر بستوژف، نویسنده و منتقد، منتشر شد.
"ستارهٔ قطبی" در ظاهر سالنامه‌ای ادبی بود، اما در عمل به یکی از مهم‌ترین محافل فکری نسل جوان و آزادی‌خواه روسیه تبدیل شد؛ نشریه‌ای که به تاریخ، فرهنگ و ادبیات روسی می‌پرداخت و ادبیات را با مسائل اجتماعی و سیاسی روز پیوند می‌داد.
حضور الکساندر پوشکین اعتبار ادبی ویژه‌ای به این سالنامه بخشید. آثاری از او، از جمله بخش‌هایی از یوگنی اونگین و فواره باغچه‌سرای، در «ستارهٔ قطبی» منتشر شد. پوشکین عضو انجمن‌های مخفی دسامبریست‌ها نبود، اما بسیاری از آثار آزادی‌خواهانه‌اش با فضای فکری این جریان همخوانی داشت.
پس از قیام دسامبریست‌ها در دسامبر ۱۸۲۵، انتشار "ستارهٔ قطبی" متوقف شد. ریلییف اعدام و بستوژف تبعید شد و سرکوب و سانسور بر فضای فکری و مطبوعاتی روسیه شدت گرفت.
اما نام ستارهٔ قطبی به پایان نرسید.
۲۰ آگوست ۱۸۵۵، نزدیک به سه دهه بعد، الکساندر هرزن و نیکلای اوگاریوف در لندن نخستین شمارهٔ دورهٔ دوم «ستارهٔ قطبی» را منتشر کردند؛ نشریه‌ای در تبعید که خارج از نظارت سانسور تزاری، به نقد حکومت، دفاع از آزادی بیان و طرح مسائل اجتماعی و ادبی می‌پرداخت. هرزن با انتخاب دوبارهٔ این نام، آشکارا به میراث دسامبریست‌ها بازمی‌گشت.
از همین رو، «ستارهٔ قطبی» تنها نام یک نشریه نیست؛ بلکه نمادی از پیوند ادبیات، اندیشه و آزادی‌خواهی در تاریخ روسیه است.
@lira_sbu
۲۰ آگوست ۱۸۵۵ احیای "ستاره قطبی"
ستارهٔ قطبی (Полярная звезда):
در تاریخ ادبیات و اندیشهٔ روسیه، "ستاره قطبی" نامی است که با آزادی‌خواهی، ادبیات و مبارزه با استبداد تزاری گره خورده است.
این سالنامه نخستین‌بار در سال ۱۸۲۲ به همت کوندراتی ریلییف، شاعر و از چهره‌های برجسته دسامبریست‌ها (دکابریست‌ها)، و الکساندر بستوژف، نویسنده و منتقد، منتشر شد.
"ستارهٔ قطبی" در ظاهر سالنامه‌ای ادبی بود، اما در عمل به یکی از مهم‌ترین محافل فکری نسل جوان و آزادی‌خواه روسیه تبدیل شد؛ نشریه‌ای که به تاریخ، فرهنگ و ادبیات روسی می‌پرداخت و ادبیات را با مسائل اجتماعی و سیاسی روز پیوند می‌داد.
حضور الکساندر پوشکین اعتبار ادبی ویژه‌ای به این سالنامه بخشید. آثاری از او، از جمله بخش‌هایی از یوگنی اونگین و فواره باغچه‌سرای، در «ستارهٔ قطبی» منتشر شد. پوشکین عضو انجمن‌های مخفی دسامبریست‌ها نبود، اما بسیاری از آثار آزادی‌خواهانه‌اش با فضای فکری این جریان همخوانی داشت.
پس از قیام دسامبریست‌ها در دسامبر ۱۸۲۵، انتشار "ستارهٔ قطبی" متوقف شد. ریلییف اعدام و بستوژف تبعید شد و سرکوب و سانسور بر فضای فکری و مطبوعاتی روسیه شدت گرفت.
اما نام ستارهٔ قطبی به پایان نرسید.
۲۰ آگوست ۱۸۵۵، نزدیک به سه دهه بعد، الکساندر هرزن و نیکلای اوگاریوف در لندن نخستین شمارهٔ دورهٔ دوم «ستارهٔ قطبی» را منتشر کردند؛ نشریه‌ای در تبعید که خارج از نظارت سانسور تزاری، به نقد حکومت، دفاع از آزادی بیان و طرح مسائل اجتماعی و ادبی می‌پرداخت. هرزن با انتخاب دوبارهٔ این نام، آشکارا به میراث دسامبریست‌ها بازمی‌گشت.
از همین رو، «ستارهٔ قطبی» تنها نام یک نشریه نیست؛ بلکه نمادی از پیوند ادبیات، اندیشه و آزادی‌خواهی در تاریخ روسیه است.
@lira_sbu
- ❤ 3
Post #127
143
Post #126
169
نشریہ ادبے لیرا Photo
پشت صحنه‌ی ادبیات....
امروز با نویسنده‌ای آشنا می‌شویم که او را با عنوان «Known for Being Unknown» (شناخته‌شده برای ناشناخته بودن) معرفی میکنند.
سیگیزموند دامینیکوویچ کرژیژانوفسکی (Сигизмунд Доминикович Кржижановский)، زاده‌ی ۱۸۸۷ در کی‌یف و برخاسته از خانواده‌ای لهستانی، نویسنده، نمایشنامه‌نویس، فیلسوف و تاریخ‌دان شوروی و روس بود. او در زمان حیات خود موفق شد تنها چند مقاله و ۹ داستان منتشر کند و عمده‌ی نوشته‌هایش پس از مرگ او پا به عرصه‌ی ادبیات گذاشتند.
کرژیژانوفسکی فیلم‌نامه‌ی آثاری همچون The Feast of St. Jorgen (۱۹۲۹) و The New Gulliver (۱۹۳۵) را نیز نوشت؛ بااین‌حال، برای هیچ‌یک از این آثار تقدیری از او به عمل نیامد و حتی نامش نیز در میان فیلم‌نامه‌نویسان ذکر نشد.
سبک نوشتاری کرژیژانوفسکی را متأثر از نویسندگانی چون رابرت لویی استیونسون، نیکلای گوگول، ادگار آلن پو، ارنست تئودور آمادئوس هافمن و دیگران می‌دانند.
در سال ۱۹۷۶، پژوهشگری به نام وادیم پرلموتر آرشیو نوشته‌های کرژیژانوفسکی را کشف کرد و یکی از داستان‌های کوتاه او سرانجام در سال ۱۹۸۹ به چاپ رسید. این دوره با جریان «پرسترویکا» (перестройка) هم‌زمان بود؛ دوره‌ای که طی آن بسیاری از آثار سانسورشده‌ی نویسندگان و آثاری که در زمان حیاتشان ممنوع یا منتشرنشده باقی مانده بودند، بار دیگر فرصت انتشار پیدا کردند.
آثار منتشرشده در طول حیات کرژیژانوفسکی و همچنین نوشته‌هایی که پس از مرگش منتشر شدند، او را به یکی از چهره‌های برجسته و منحصربه‌فرد ادبیات روسیه تبدیل کردند؛ گرچه خود او سال‌ها در گمنامی زیست و سرانجام نیز در سال ۱۹۵۰، در گمنامی درگذشت.
@lira_sbu
امروز با نویسنده‌ای آشنا می‌شویم که او را با عنوان «Known for Being Unknown» (شناخته‌شده برای ناشناخته بودن) معرفی میکنند.
سیگیزموند دامینیکوویچ کرژیژانوفسکی (Сигизмунд Доминикович Кржижановский)، زاده‌ی ۱۸۸۷ در کی‌یف و برخاسته از خانواده‌ای لهستانی، نویسنده، نمایشنامه‌نویس، فیلسوف و تاریخ‌دان شوروی و روس بود. او در زمان حیات خود موفق شد تنها چند مقاله و ۹ داستان منتشر کند و عمده‌ی نوشته‌هایش پس از مرگ او پا به عرصه‌ی ادبیات گذاشتند.
کرژیژانوفسکی فیلم‌نامه‌ی آثاری همچون The Feast of St. Jorgen (۱۹۲۹) و The New Gulliver (۱۹۳۵) را نیز نوشت؛ بااین‌حال، برای هیچ‌یک از این آثار تقدیری از او به عمل نیامد و حتی نامش نیز در میان فیلم‌نامه‌نویسان ذکر نشد.
سبک نوشتاری کرژیژانوفسکی را متأثر از نویسندگانی چون رابرت لویی استیونسون، نیکلای گوگول، ادگار آلن پو، ارنست تئودور آمادئوس هافمن و دیگران می‌دانند.
در سال ۱۹۷۶، پژوهشگری به نام وادیم پرلموتر آرشیو نوشته‌های کرژیژانوفسکی را کشف کرد و یکی از داستان‌های کوتاه او سرانجام در سال ۱۹۸۹ به چاپ رسید. این دوره با جریان «پرسترویکا» (перестройка) هم‌زمان بود؛ دوره‌ای که طی آن بسیاری از آثار سانسورشده‌ی نویسندگان و آثاری که در زمان حیاتشان ممنوع یا منتشرنشده باقی مانده بودند، بار دیگر فرصت انتشار پیدا کردند.
آثار منتشرشده در طول حیات کرژیژانوفسکی و همچنین نوشته‌هایی که پس از مرگش منتشر شدند، او را به یکی از چهره‌های برجسته و منحصربه‌فرد ادبیات روسیه تبدیل کردند؛ گرچه خود او سال‌ها در گمنامی زیست و سرانجام نیز در سال ۱۹۵۰، در گمنامی درگذشت.
@lira_sbu
- ❤ 4
Post #125
148
Post #124
1.2K
- فراخوان گاهنامه چهارم نشریه ادبی زبان روسی لیرا -
جهت کسب اطلاعات بیشتر:
@Rayehe4002
https://t.me/lira_sbu
جهت کسب اطلاعات بیشتر:
@Rayehe4002
https://t.me/lira_sbu
- 👏 1
Post #123
366
Forwarded from انجمن علمی جغرافیا دانشگاه شهید بهشتی
کارگاه مقاله‌نویسی با اعطای گواهی معتبر
انجمن علمی جغرافیا برگزار می‌کند:
کارگاه تخصصی مقاله‌نویسی با تمرکز بر اصول نگارش علمی و بررسی چالش‌های انتشار مقاله؛ فرصتی کاربردی برای دانشجویان و پژوهشگرانی که قصد دارند مسیر پژوهش خود را حرفه‌ای‌تر و هدفمندتر دنبال کنند.
👤 مدرس:
دکتر علی‌اکبر عنابستانی (استاد تمام)
🕰 زمان:
۹و۱۰ دی‌ماه ۱۴۰۴ | ساعت ۱۱:۳۰ تا ۱۲:۳۰
📄 گواهی معتبر به شرکت‌کنندگان اعطا می‌شود
🖨 در صورت درخواست چاپ گواهی، هزینه چاپ: ۵۰ هزار تومان
⚠️ ظرفیت کارگاه محدود است
📩 ثبت‌نام:
از طریق ارسال پیام به آیدی
@M_y_min
✨ این کارگاه، گامی مؤثر برای تقویت مهارت‌های پژوهشی و ورود حرفه‌ای‌تر به دنیای مقاله‌نویسی علمی است.
@sbu_geography
انجمن علمی جغرافیا برگزار می‌کند:
کارگاه تخصصی مقاله‌نویسی با تمرکز بر اصول نگارش علمی و بررسی چالش‌های انتشار مقاله؛ فرصتی کاربردی برای دانشجویان و پژوهشگرانی که قصد دارند مسیر پژوهش خود را حرفه‌ای‌تر و هدفمندتر دنبال کنند.
👤 مدرس:
دکتر علی‌اکبر عنابستانی (استاد تمام)
🕰 زمان:
۹و۱۰ دی‌ماه ۱۴۰۴ | ساعت ۱۱:۳۰ تا ۱۲:۳۰
📄 گواهی معتبر به شرکت‌کنندگان اعطا می‌شود
🖨 در صورت درخواست چاپ گواهی، هزینه چاپ: ۵۰ هزار تومان
⚠️ ظرفیت کارگاه محدود است
📩 ثبت‌نام:
از طریق ارسال پیام به آیدی
@M_y_min
✨ این کارگاه، گامی مؤثر برای تقویت مهارت‌های پژوهشی و ورود حرفه‌ای‌تر به دنیای مقاله‌نویسی علمی است.
@sbu_geography
Post #122
2.06K
گاهنامه علمی-ادبی "لیرا" را اینجا بخوانید.
#پائیز_۱۴۰۴
#سال_دوم ، #شماره_سوم
۶۳ صفحه مجله به همراه ضمیمه آموزشی
◽️صاحب امتیاز:
#انجمن_علمی_زبان_و_ادبیات_روسی_دانشگاه_شهید‌بهشتی
◽️مدیر مسئول:
#مجتبی_احمدی
◽️سردبیر:
#رایحه_مومن‌زاد
◽️دبیر بخش آموزش:
#مهدیه_خواجه‌نوری
◽️هیئت تحریریه:
#ملیسا_عزیزی
#رایحه_مومن‌زاد
#مهسا_مومنی‌نسب
#گیسو_شفیعی‌ثابت
#مجتبی_احمدی
#شکوفه_محمدی
#رستا_حاجی‌دایی
#ستایش_کریمی
#کتایون_اندرزبخش
#زینب_حضرتی‌آشتیانی
#نسترن_یزدیان
#مژگان_دلدار
#سمیرا_مطهری
#مهدیه_خواجه‌نوری
◽️ویراستار:
#ارشیا_هفت‌برادران
◽️طراح لوگو:
#امیررضا_بیرانوند
◽️صفحه آرا:
#کتایون_اندرزبخش
◽️فهرست مطالب:
▪️چایکوفسکی :زندگی، عشق، موسیقی
▪️تحلیل سمفونی شماره یک چایکوفسکی
▪️تاثیر چایکوفسکی بر موسیقی کلاسیک روسیه
▪️سمفونی شماره ۴ چایکوفسکی
▪️دریاچه قو
▪️پیدایش روسیه
▪️اقلیت های قومی در روسیه
▪️ولادیمیر کبیر
▪️سونات کروویتزر بتهوون و سونات کروویتزر تالستوی
▪️واقعیت به روایت گگال
▪️رسول گامزاتف
▪️شعر
▪️ماتریوشکا: از مادر به دختر
▪️جشن ماسلنیتسا
▪️زبانشناسی :از آنالیکیتیک تا سینتتیک
▪️ضمیمه‌ی آموزشی
◽️ضمیمه آموزشی
▪️حالت همراهی(معیت) در زبان روسی
◽️راه های ارتباطی با نشریه "لیرا":
📧:𝐥𝐢𝐫𝐚𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐚𝐥𝐬𝐛𝐮@𝐠𝐦𝐚𝐢𝐥.𝐜𝐨𝐦
@lira_sbu
#پائیز_۱۴۰۴
#سال_دوم ، #شماره_سوم
۶۳ صفحه مجله به همراه ضمیمه آموزشی
◽️صاحب امتیاز:
#انجمن_علمی_زبان_و_ادبیات_روسی_دانشگاه_شهید‌بهشتی
◽️مدیر مسئول:
#مجتبی_احمدی
◽️سردبیر:
#رایحه_مومن‌زاد
◽️دبیر بخش آموزش:
#مهدیه_خواجه‌نوری
◽️هیئت تحریریه:
#ملیسا_عزیزی
#رایحه_مومن‌زاد
#مهسا_مومنی‌نسب
#گیسو_شفیعی‌ثابت
#مجتبی_احمدی
#شکوفه_محمدی
#رستا_حاجی‌دایی
#ستایش_کریمی
#کتایون_اندرزبخش
#زینب_حضرتی‌آشتیانی
#نسترن_یزدیان
#مژگان_دلدار
#سمیرا_مطهری
#مهدیه_خواجه‌نوری
◽️ویراستار:
#ارشیا_هفت‌برادران
◽️طراح لوگو:
#امیررضا_بیرانوند
◽️صفحه آرا:
#کتایون_اندرزبخش
◽️فهرست مطالب:
▪️چایکوفسکی :زندگی، عشق، موسیقی
▪️تحلیل سمفونی شماره یک چایکوفسکی
▪️تاثیر چایکوفسکی بر موسیقی کلاسیک روسیه
▪️سمفونی شماره ۴ چایکوفسکی
▪️دریاچه قو
▪️پیدایش روسیه
▪️اقلیت های قومی در روسیه
▪️ولادیمیر کبیر
▪️سونات کروویتزر بتهوون و سونات کروویتزر تالستوی
▪️واقعیت به روایت گگال
▪️رسول گامزاتف
▪️شعر
▪️ماتریوشکا: از مادر به دختر
▪️جشن ماسلنیتسا
▪️زبانشناسی :از آنالیکیتیک تا سینتتیک
▪️ضمیمه‌ی آموزشی
◽️ضمیمه آموزشی
▪️حالت همراهی(معیت) در زبان روسی
◽️راه های ارتباطی با نشریه "لیرا":
📧:𝐥𝐢𝐫𝐚𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐚𝐥𝐬𝐛𝐮@𝐠𝐦𝐚𝐢𝐥.𝐜𝐨𝐦
@lira_sbu
Post #121
2.35K
Lira 3.pdf59.8 MB
#شماره_سوم
@lira_sbu
@lira_sbu
Post #120
1.84K
نشریہ لیرا منتشر شد.
#سومین_شمارہ نشریہ لیرا بہ صاحب امتیازے انجمن علمے زبان و ادبیات روسے دانشگاہ شهید بهشتے منتشر شد.
@lira_sbu
#سومین_شمارہ نشریہ لیرا بہ صاحب امتیازے انجمن علمے زبان و ادبیات روسے دانشگاہ شهید بهشتے منتشر شد.
@lira_sbu
Post #119
460
عزیزان ورودی ۱۴۰۴،
به خانواده‌ی بزرگ لیرا خوش آمدید!
نشریه‌ای که از دل عشق به فرهنگ، هنر، ادبیات و زبان روسی زاده شده و حالا بیش از همیشه به ایده‌های نو و خلاقانه‌ی شما نیاز دارد.
لیرا فقط یک نشریه نیست؛ یک پل زنده است میان قلب‌های پارسی‌زبان و روح عظیم روسیه ، جایی که شعرهای پوشکین با غزل‌های حافظ هم‌نشین می‌شوند، داستان‌های داستایفسکی در کنار روایت‌های صادق هدایت نفس می‌کشند، و زبان روسی نه فقط یک زبان، که دریچه‌ای به جهانی از احساس، تاریخ و زیبایی است.
لیرا پذیرای آثار ارزشمند شماست:
مقاله‌نویسی در زمینه‌های ادبی، هنری، فرهنگی، تاریخی و هر موضوع مرتبط با روسیه،
ترجمه‌ی متون کلاسیک یا معاصر،
شعر، داستان کوتاه، نقد ادبی،
عکس، طراحی گرافیکی، اینفوگرافی،
و حتی هر ایده‌ی جدیدی که مرزهای نشریه را جابه‌جا کند ، از پادکست‌های ادبی تا پروژه‌های چندرسانه‌ای.
ما در لیرا به دنبال ایده‌های نو هستیم:
آن‌هایی که ادبیات روسی را با فرهنگ ایرانی پیوند می‌زنند،
آن‌هایی که صدای نسل جدید را به گوش می‌رسانند،
و آن‌هایی که نشریه را از یک صفحه‌ی کاغذی به یک تجربه‌ی زنده تبدیل میکنند.
چطور همکاری کنیم؟
ارسال اثر: مقاله، ترجمه، شعر، نقد، عکس، طراحی یا هر ایده‌ی خلاقانه به :
@Rayehe4002
https://t.me/lira_sbu
«زبان روسی، دریچه‌ای است به عمق روح انسان.»
بیایید با هم این دریچه را با ایده‌های تازه بگشاییم.
لیرا، بستری برای نوآوری شماست.
منتظر اولین کلمه، اولین تصویر، اولین ایده‌ی شما هستیم.
با عشق به روسیه،
تحریریه لیرا
نشریه فرهنگی-ادبی زبان و ادبیات روسی
به خانواده‌ی بزرگ لیرا خوش آمدید!
نشریه‌ای که از دل عشق به فرهنگ، هنر، ادبیات و زبان روسی زاده شده و حالا بیش از همیشه به ایده‌های نو و خلاقانه‌ی شما نیاز دارد.
لیرا فقط یک نشریه نیست؛ یک پل زنده است میان قلب‌های پارسی‌زبان و روح عظیم روسیه ، جایی که شعرهای پوشکین با غزل‌های حافظ هم‌نشین می‌شوند، داستان‌های داستایفسکی در کنار روایت‌های صادق هدایت نفس می‌کشند، و زبان روسی نه فقط یک زبان، که دریچه‌ای به جهانی از احساس، تاریخ و زیبایی است.
لیرا پذیرای آثار ارزشمند شماست:
مقاله‌نویسی در زمینه‌های ادبی، هنری، فرهنگی، تاریخی و هر موضوع مرتبط با روسیه،
ترجمه‌ی متون کلاسیک یا معاصر،
شعر، داستان کوتاه، نقد ادبی،
عکس، طراحی گرافیکی، اینفوگرافی،
و حتی هر ایده‌ی جدیدی که مرزهای نشریه را جابه‌جا کند ، از پادکست‌های ادبی تا پروژه‌های چندرسانه‌ای.
ما در لیرا به دنبال ایده‌های نو هستیم:
آن‌هایی که ادبیات روسی را با فرهنگ ایرانی پیوند می‌زنند،
آن‌هایی که صدای نسل جدید را به گوش می‌رسانند،
و آن‌هایی که نشریه را از یک صفحه‌ی کاغذی به یک تجربه‌ی زنده تبدیل میکنند.
چطور همکاری کنیم؟
ارسال اثر: مقاله، ترجمه، شعر، نقد، عکس، طراحی یا هر ایده‌ی خلاقانه به :
@Rayehe4002
https://t.me/lira_sbu
«زبان روسی، دریچه‌ای است به عمق روح انسان.»
بیایید با هم این دریچه را با ایده‌های تازه بگشاییم.
لیرا، بستری برای نوآوری شماست.
منتظر اولین کلمه، اولین تصویر، اولین ایده‌ی شما هستیم.
با عشق به روسیه،
تحریریه لیرا
نشریه فرهنگی-ادبی زبان و ادبیات روسی
Post #118
411
Добро пожаловать, новые студенты!
به خانواده‌ی بزرگ دانشگاه شهید بهشتی و نشریه لیرا خوش آمدید!
به خانواده‌ی بزرگ دانشگاه شهید بهشتی و نشریه لیرا خوش آمدید!
Post #117
658
دعوت به همکاری با نشریه علمی ادبی لیرا .
Post #116
457
Forwarded from انجمن علمی زبان روسی دانشگاه بهشتی (-یکی از امیرا -)
🔺نمایشنامه «همیشه زنده»
اثر ویکتور روزوف
تهیه‌کننده و گوینده کلیپ: خانم لاریسا ولی‌بیگی
✨ @russiansbu
✨ @lira_SBU
اثر ویکتور روزوف
تهیه‌کننده و گوینده کلیپ: خانم لاریسا ولی‌بیگی
✨ @russiansbu
✨ @lira_SBU
Post #111
873
🇩🇪انجمن علمی-دانشجویی زبان و ادبیات آلمانی با همکاری انجمن علمی-دانشجویی زبان و ادبیات روسی برگزار میکنند
اکران فیلم رزمناو پوتمکین از سرگئی آیزنشتاین پیرو نشست جنبش مونتاژ شوروی
🗓تاریخ: چهارشنبه، ۷ خرداد
⏳️زمان: ساعت ۱۰ الی ۱۲
📍مکان: تالار امیرکبیر، دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی
اکران فیلم رزمناو پوتمکین از سرگئی آیزنشتاین پیرو نشست جنبش مونتاژ شوروی
🗓تاریخ: چهارشنبه، ۷ خرداد
⏳️زمان: ساعت ۱۰ الی ۱۲
📍مکان: تالار امیرکبیر، دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی
نشریہ ادبے لیرا pinned a photo
About this channel
- How can I read @lira_sbu without a Telegram account?
- TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for نشریہ ادبے لیرا: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
- How many subscribers does نشریہ ادبے لیرا have?
- نشریہ ادبے لیرا (@lira_sbu) has 267 subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
- Does نشریہ ادبے لیرا know I viewed it here?
- No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.