TGViewer
Channel Public Channel
𝕷𝖎𝖑𝖎𝖙𝖍

𝕷𝖎𝖑𝖎𝖙𝖍

@lilithpathworking

𝕳𝖆𝖎𝖑 𝕷𝖎𝖑𝖎𝖙𝖍!

Обратная связь, магические услуги, наставничество, инициации: @lilithpathworker

Реклама в канала 888 ₽
Open in Telegram
Subscribers
570
Photos
208
Videos
7
Links
127

Showing posts older than #413 · Back to latest

Older Posts 17 shown
Post #412 139
Кантикулы Лилит: Путь экстатической преданности

Благодаря этому анализу лилианской темы в соотнесении с мифологиями, культурами, временами и географиями, должно стать возможным составить представление о том, как эта сила сохраняла свою воспламеняющую сердцевину сквозь трансформации и метаморфозы, и это позволяет легко увидеть множество ошибок, приписываемых пониманию Лилит в современном оккультном мире. К этому моменту должно быть возможно увидеть её как нечто гораздо более вездесущее во всех формах трансформации, включающих ту или иную разновидность смерти, где она неизменно присутствует в различных побуждениях и частотах, что зачастую принимают облик фрустрации, раздора и отчаяния — самой вершины катастрофического. В современной психологии Лилит была принята Юнгом и его последователями как архетип «тёмной женственности», что бы это ни значило, ибо женская сущность всегда восстанет из глубин батоса. Её связали с нашей тенью и с тем, в чём мы себе отказываем в хранилищах и лабиринтах подсознания, тогда как на деле она гораздо ближе к тому, что Фрейд описывал в своих анализах влечений к эросу и танатосу, известных как принцип удовольствия, нежели к этой чересчур материальной и зловещей идее тени в юнгианском смысле. Лилит как сила, присутствующая в принципе удовольствия, была тщательно исследована колдуном Остином Османом Спаром, и его работа остаётся лучшим магико-психологическим трактатом, излагающим сущность лилианской силы от Лилит, пусть и Безымянной, как квинтэссенции трансформации, когда жизнь сливается со смертью. Как таковая Лилит не может быть всецело определена с платонической

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд
Post #411 138
Осун — Венера, Орунмила — ветер — луна. В этой триаде мы видим лилианскую силу, принимающую форму вулканического Большого взрыва, покоящуюся в таинственной мужественности Эшу, чтобы порождать и разрушать в силу того, что входит, покидает и преображается на перекрёстках; эту силу он знает как тайну аже и осо — сокровенное могущество, даруемое через Осун и Орунмилу. В вуду мы находим эту лилианскую силу в разных проявлениях, преимущественно в том, что происходит в поле между Эрзули Дантор (Венера в Скорпионе) и Эрзули Фредой (Венера в Весах). Однако в вуду эта лилианская сила склонна наделять силой лоа более сол-нигеровского типа, таких как Ти Жан Дантор и Крабинай. Лоа связаны с тенями и

Песни Песней Лилит

конфликтом, тогда как лилианская сила тяготеет более к негативной полярности, в то время как, например, дочь, которую Дантор родила от Огу Бадагри, укоренённая в конфликте между нею и Фредой, лоа Майсия Нокеа, — это на самом деле не то лоа, которое выразительно содержит эрос и войну, необходимые для распознавания лилианской силы. Скорее, опять же, это мужское лоа — Бавон Самеди (постоянно сливающийся с Натан Брижит), о котором можно сказать, что он естественным образом заключает лилианскую силу в своей духовной психологии, будучи хтоническим лоа, прославляющим жизнь и эротику как напоминание о том, что смерть — неизбежное следствие рождения и жизни; и всё же мы остаёмся на периферии того, чем она является. Наиболее точным лоа в этом отношении была бы Эрзули Же Руж, Красноглазая Эрзули, — это сила, уловленная в тот самый миг, когда Эрзули Фреда примыкает к силе Дантор, когда красота ищет войны; отсюда — лоа, к которому естественно обращаются и Эрзули Фреда, и Эрзули Дантор, превращая лилианскую силу в вуду в венерианскую тему.

На этом этапе мы можем с некоторой ясностью увидеть, где, например, в индуизме мы найдём лилианскую силу. Мы, безусловно, находим её среди Махавидий, и из них в особенности — в Дурге-Кали, которая постоянно осуществляет тему эроса и танатоса. Но существа более нимфической, ламийской и фейриподобной природы также входят в эту сферу под видом апсар, гандхарвов, пишачей, ракшасов и махишей. Все они несут «демонические» и эротические аспекты Дурги-Кали,

Вязкая Красота и очарование болезни

тем самым отражая лилианскую тему и атмосферу, точно так же, как мы находим её в буддийской Маре, где её распутный и эротический пульс раскрывается в ритме бесформенное — форма — желание — разрушение/перемена, и так цикл продолжается в своём повторении различий, которые всегда рождают новые формы и возможности из руин того, кем ты был когда-то. Давайте теперь перенесём эти идеи в более плотскую сферу и посмотрим, какие возможности даёт нам плоть.

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд
Post #409 147
В корпусе Ифа мы узнаём из оду Оса Межи, как эта космическая сила вошла в материальный план, поразив внутренности и печень Орунмилы, духа мудрости, свидетеля творения, самого лунного персонажа в космологии Ифа, который, подобно Одину, стремился к договорам как к методу внесения порядка и течения в творение. Через этот договор Орунмила также получил доступ к грубой космической силе, из которой родились айе, — силе трансформации в смысле созидания и разрушения, известной как осо. Орунмила стал владельцем осо, силы созидания/разрушения в её пассивной форме, тогда как айе используют эту силу активным образом. Тереза Вашингтон в своём исследовании айе подчёркивает, что айе — это оракульные изречения, порождающие существование и, как следствие, становящиеся частью всех живых существ, будь то растение, зверь или минерал.20 Более того, говорят, что айе принимают облик птиц с «загадочными» и «пленительными» глазами, которые прикрепляются к эмоциональной ткани мира. Мы можем видеть, как разочарование Инанны, вызванное птицей в её дереве Хулуппу, отражает присутствие айе, особо связанных с Лилит и её безмолвным взаимодействием со змеями у корней дерева. Эти элементы, помещённые в соотношение друг с другом в триаде, с большой точностью продемонстрируют сокровенную динамику внутри лилитианской силы. Орунмила — мудрость — ветер

Осо — чёрное солнце — трансформация Айе — чёрная луна — идея Если мы теперь перенесём лилитианскую силу на уровень оришас,

20 Наши Матери, Наши Силы, Наши Тексты. 2005:17

Песнопения Лилит

которые являются космическими силами, проявленными на Земле и связанными с

Вязкая Красота и очарование Болезни

предками, а также космическими принципами. Материализованная лилитианская сила разыгрывается в том, как Ошун, венерианский дух мёда и сладости, рождённая в оду, что говорит обо всём хрупком, в оду, известном как Осе Межи, но также являющаяся началом всего сладкого, сливается с Орунмилой через оду Отура Межи, что олицетворяет мудрость и гармонию. Вместе эти две силы порождают вулканическую активность, которая из своей лавы рождает оришу, известного как Эшу, Владыку Перекрёстков, которому была дана власть заставлять вещи случаться или не случаться, как владельцу силы трансформации или магии. Эта триада затем раскроет иной комплекс, объясняющий лилитианскую силу как мощь, вызывающую вулканические извержения, с фокусом на способности к трансформации, трансмутации и метаморфозе.

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд
Post #408 138
Стоит помнить, что Фригг и Тор — оба дети Эрды, Земли; они принадлежат к иной родословной, нежели Один. Мы также можем добавить одну чужестранку к бинарности Фригг/Фрейя, а именно Хейдр. Она — бурная сила, покоящаяся в Железном Лесу, и одна из её эпитетов — «опалённая», что в символическом ключе может олицетворять Via Combusta, опалённый путь, область между Скорпионом и Венерой, представленную дорогой трения между Фригг — правилами и прочностью дома — и Фрейей — экстазом свободного духа. Хейдр, опалённая, что восседает в лесу, творя экстатические искусства колдовства, или сейда, работает обеими руками в искусных и ясновидящих манерах. Одину приписывают связь с Луной, но он также является Sol Niger по отношению к солнечному Тору, что, возможно, и есть причина того уважения и восхищения, которым он пользуется не только у Фригг и Фрейи, но и у Норн. Словно Один, «будучи окутан Луной», входит в область сочувствия с женскими силами творения, и, возможно, именно поэтому он выбирает окружать себя защитными агентами Сатурна, а именно змеями, волками и воронами, также чтобы подчеркнуть свою роль как Sol Niger. Если мы обратимся к Африке, мы найдём лилитианскую силу, встроенную в духовный класс, связанный с самими строительными блоками творения, связанный со страстями, эмоциями, неистовством, разочарованием и экстазом, называемый айе. Владельцы этих сил называются Ийа Ми Осоронга, что мы можем вольно перевести как

Песни Песней Лилит

означающее «великая мать, что преображает великими звуками (или частотами)». В

Вязкой Красоте и очаровании Болезни

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд
Post #407 145
их туманные пути позволили бы лесу раскрыться перед ведьмой. Лес важен, ведь Муму Падури, или Лесная Мать, на Балканах носит имя Лесной Матери или Горной Матери и во многом соответствует Ане и Беригине. Если добавить к этому наблюдение Радомира Ристича о том, что влахи сохранили легенду о том, что истинное имя Первой Матери — Диана, мы замкнём круг в отношении того, что обычно определяется или понимается как колдовство, связанное с этими великолепными лунными тайнами.19 Но есть и менее изведанная дорога — дорога к Аме, «бабушке», звёздному источнику дракона, покоящегося в недрах Земли, на чьей чешуе мы медленно умираем все наши Евы. Вновь ссылаясь на Ристича, эти драконы изначально были небесными силами, которые в форме метеоров, ударившись о Землю, превращались в драконов, обитающих в деревьях, и через это нисходили к ядру Земли по сети корней. Именно здесь мы находим остаток лилианской темы — столкновение небесного ветра, обращающего пустоту в метеор, который в яростном ударе о чешую дракона получает право укорениться в её плоти и соединиться со своим собственным истоком через Аму, первую павшую звезду, и восстать как змея, дерево и красота. Именно в безмолвии космического метастаза, чувственном и сокровенном, мы находим её на путях лунных обитателей на всех этих перекрёстках напряжения и фрустрации, между разрушением и созиданием, как вечно постоянную, переплетённую красную нить вязкого шёлка. Мы рассмотрим ещё три примера того, как распознать лилианскую силу: скандинавскую мифологию, западноафриканскую Ифу и креольскую воду. Если мы посмотрим на лилианскую тему в северном мире, мы увидим триаду, которая даёт нам иное понимание того, как и где может проявляться лилианская сила. Кроме того, эта триада

19 Ристич. «Балканское традиционное колдовство». 2009: 170.

«Песни Лилит»

включает в себя напряжение или фрустрацию между льдом и огнём, присущую северной космологии. Северная триада может быть изображена следующим образом:

Вязкая красота и очарование болезни

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд
Post #404 150
и второе — с золотыми яблоками, которые охраняют псоглавцы. Эти яблоки даруют богатство, здоровье и радость. Бабушка кесалии зовётся Ама, или бабушка, и, как говорят, обитает в ядре Земли и наблюдает за миром через Царя Тумана, или змей Серкано и Халлу, которые слились с Сатаной и Лилит. Но это ещё не всё. Царь Солнце также был неизлечимо влюблён в кесалий, до такой степени, что, решив жениться, послал своего орла похитить самую прекрасную из них. Царь Солнце также считается создателем всех гор и всех хищных животных, особенно орла, пса, волка и медведя. В его земле растёт дерево, чьи листья — звёзды, а цветы — луны. На цыганском языке слово «холипи» обычно переводится как «ведьма», что означает «Горы Луны», и считается, что оно находится в союзе с дьявольской фигурой по имени Суйолак, который является Царём Семи Гор, в отсылке к семи планетам, и, более того, как говорили, вдохновлял хиромантические искусства, делая холипи столь искусными в этом ремесле. «Ведьма» тогда была бы «обитательницей Луны», но в особом смысле — той, кто заключает сделки с дьяволами на этой горе Луны, потому что именно здесь обитают Святой Николай, а также Каин или Тубал/Тубан Каин, человек на Луне. Говорят, что холипи заключают различные формы договоров с дьявольскими обитателями этих мест, и таким образом «ведьма» — это та, кто через договор с дьяволом, часто сопровождаемый оргиастическими обрядами и шабашными полётами в пятничные ночи, вступает в союз с обитателями Луны. Это даёт «ведьме» доступ к широкому спектру лунных даров, таких как очарование, ясновидение, гадание, колдовство, некромантия и многое другое. Причастность к этим тайнам делала ведьму той, кто дарует утешение, кто понимает циклы рождения, жизни и смерти через вынашивание ребёнка так же, как и менструальный цикл. Всё это становилось возможным благодаря вмешательству и близости кешали, которые в

Вязкой Скудости и Очаровании Болезни

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд
Post #403 144
и особенно те, что касаются того, как хитрецы, переходя на ту сторону, сами становятся той стороной, — подобно тому как женщина, переходящая в незримый мир из-за любовной тоски, порой становилась русалкой в царстве русалок. В любом случае, среди обитателей кургана числятся и мёртвые, и фейри, и прочие лесные духи. Как пишет Кокрейн: «Когда я умру, я отправлюсь в иное место, которое создали я сам и те, кто ушёл прежде меня. Без их труда оно не существовало бы; их вера воздвигла его, и моя вера в него обеспечит мне наследие».18 Для Кокрейна это место мыслилось как Замок, неподвижно вращающийся между двумя мирами. Он располагался на западе и был доступен на закате через определённые пещеры или же через «вхождение в золотой закат». Этот замок весьма напоминает замок Аны, Золотой Жабы, куда её фейри-обитатели, кесалии, приходят к ней каждый день, поднося свою кровь для её пропитания, тогда как сами они обитают в горах и лесах, предпочтительно у источников, в пещерах, курганах и рощах, подобно баскским ламиям и греческим ламиям, — все они в жутковатой связи с туманом и змеями. И именно здесь мы находим сокрытые таинства Лилит и явленные таинства Луны. Естественно, они соприкасаются, но никогда не так прямо, как мы думаем. И всё же здесь нам представляется удобный случай прояснить различие между Безымянным ремеслом Лилит и хитроумными искусствами, рождёнными от Луны. Романский фольклор даёт нам следующие сведения об этой фейрийской расе, повествуя, что они были отпрысками Короля Тумана, сына Пцув, или Земли. Говорят, что Король Туман — слепой мудрец, живущий в горной пещере, охраняемой волками. У его пещеры растёт дерево, из которого сотворены дождь и облака.

18 The Roebuck in the Thicket. 2001: 70

Песни Лилит

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд
Post #402 144
навозную кучу, но пока она лежала там, жук-навозник проник в её тело, и она родила Минцескро. Дети этих двоих — все формы смертельных лихорадочных болезней, оспы и скарлатины. Последним ребёнком, которого родила Ана, был Порескоро, что означает «хвост», «та, что с хвостом» или «последняя». Порескоро родилась в результате того, что Ана, сама того не ведая, выпила зелье, приготовленное для неё из змей, кошачьей шерсти и волос адских гончих. Это породило Порескоро, которая родилась чудовищным гибридом: на её птичьем теле было четыре собачьих головы, четыре кошачьих головы, все с раздвоенными языками, и хвост змеи. Порескоро, гермафродит, родила мор, эпидемии вроде бубонной чумы и холеры. Порескоро живёт под землёй, в царстве озёр и морей под нашими ногами. Когда Король Логолико увидел это дитя, его охватили ужас и отвращение, и он понял, что этому жестокому браку необходимо положить конец, и потому они заключили договор, состоящий из двух условий. Первое: ни одна нимфа Кешали не пострадает от злодейства Логолико, пока жива Ана; второе: каждая нимфа в последний день своего 999-го года отправится жить к Логолико. Весьма любопытно видеть, как вся тема невинности, злодейства, болезни и эротики разворачивается столь замысловатым и запутанным образом, а также интересно увидеть место, которое Лиля занимает в этой генеалогии, становящейся формой «Лиля, Младшая». Также с Аной, после того как этот союз был расторгнут, легенда гласит, что она уединилась в своём горном замке. Каждое утро три Кешали приходили кормить её каплей крови, взятой из их левых рук, чтобы поддерживать в ней жизнь. Сама Ана порой покидала замок ночью в облике золотой жабы. Если Ана в облике золотой жабы явится тебе, это станет началом самого захватывающего путешествия на ту сторону — к её замку и её царству.

Песни Лиля

Фейский замок был неотъемлемой частью ведьмовского мифа Роберта Кокрейна, в идее «Розы за гробом», которая связывает воедино ряд тайн:

Вязкая красота и очарование болезни

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд
Post #398 156
легкие в спирту и съесть их. Шилайи, однако, была агрессивной и враждебной ко всем, и потому было важно дать ей партнёра, и на этот раз родился Битосо, что означает «тот, кто всегда предаётся посту», отсюда зубная боль — его удел, и говорят, что он имеет облик много-голового червя. С Битосо мы встречаем самый любопытный и странный рассказ о его происхождении, ибо цыганский фольклор гласит, что изначально он был шумерским червём из Вавилона. Рассказ звучит примерно так: «После того как Ану сотворил небеса (Энлиля), Энлиль в свою очередь сотворил землю (Энки), а Энки в свою очередь сотворил реки и каналы, и из этого возникли болота, которые стали рассадником червей. Битосо по завершении своего созревания отправился к Шамашу требовать положенную ему пищу и жилище, но отказался от гранатов, инжира и фиников, предложенных ему, и потребовал вместо этого обитать между зубами всех живых существ, дабы разрушать вены, нервы и корни, губя людей». Цыганские легенды и мифы схожи с месопотамскими по своим темам: Дед-Небо и Бабушка-Земля играют главные роли, даруя потомство божественной природы, и именно из этого царства воздушная Лилит приходит и рождает Каина от Адама, тогда как другие легенды утверждают, что Каин родил Тубал-Каина от Евы. Но мы отвлеклись; продолжим с царством недугов. Последняя пара болезней, страданий и хворей, рождённых Аной, происходит от Лолмиско, «красной мыши», рождённого от Мелало, который искал способ вылечить кожное заболевание Царицы, заставляя мышей или крыс лизать её живот. Он ответственен за все болезни кожи, а также за язвы. Его сестра-жена — Минцескро, что означает «та, что вышла из вульвы», которой был дан облик волосатого маленького жука, что ползает по телу и оставляет болезнь в кровотоке, особенно венерические заболевания. Минцескро родилась после попытки Мелало стерилизовать Ану, повелев ей закопать себя в

Вязкая красота и очарование болезни

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд
Post #396 153
советуя своему отцу кормить Ану рыбой, сваренной в ослином молоке, перед совокуплением. Также говорят, что у неё по девять волосовидных шипов с каждой стороны головы, которыми она может пронзать людей и вызывать болезни слизистых и мягких тканей, и она связана со всеми формами лихорадки. У Лилии и Мелало были собственные отпрыски, но ни один из них не считался особо могущественным. Хотя некоторые сказания утверждают, что Ткуло был плодом кровосмесительного союза Лилии и Мелало, больше легенд рассказывают о том, как Мелало советовал своему отцу съесть жука-оленя и рака перед тем, как оплодотворить Ану, чтобы породить крайне разрушительную силу. Ткуло стал результатом этого союза. Его имя означает «пузатый», и он изображается как шар, покрытый гвоздями, шипами и другими острыми предметами, напоминающий магически сотворённого тролля-кота в Скандинавии. Считалось, что этот тролль-кот вызывает лихорадку и кишечные боли у человека, на которого дух был наслан, и точно так же эти недуги, по преданию, насылал Ткуло. Ткуло, постоянно исполненный желания, приставал с сексуальными домогательствами к матери и сестре, пока Логолико снова не решил оплодотворить Ану. На этот раз ему посоветовали съесть гусениц и личинок мух. От этого союза родилась Тгариди, что означает «жгучая», имеющая облик волосатой гусеницы; она сама причиняет боль и страдания беременным женщинам, а вместе с Ткуло несёт ответственность за лихорадки и воспаления в лимфатической системе, кровотоке и вульве. Но хитроумные уловки Мелало породили и других детей, чтобы распространить семя Логолико, и пятым ребёнком и третьей дочерью стала «холодная» — Шилали. Она родилась от того, что Ана съела грызуна, мышь или крысу, приготовленную в слюне Короля Логолико. Ана заболела и занедужила от этой трапезы, и когда она пила воду, это позволило Шилали выйти из её рта в облике белой мыши со множеством голов и множеством хвостов. Говорили, что она вызывает грипп и все болезни лёгких, такие как

Вязкая красота и очарование болезни

туберкулёз. Что примечательно, среди рома средством от недугов лёгких считается настаивание мыши

Песни Лилит

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд
Post #392 157
Фольклор трансильванских и чешских рома́ продолжает концепцию болезней и недугов, которую мы находим в месопотамских мифах о духах ветра, но здесь духи болезней рождаются от смешения хтонических духов и фей. Лотйолико — хтонические духи, также известные как «народ змея», но легенды гласят, что некогда все они были людьми, превращёнными в жутких и волосатых существ из-за договоров, заключённых с королём лойолико — дьяволом. У короля лойолико есть пара крыльев, связывающих его с ветром. Именно этот безымянный король, именуемый просто «дьяволом», породил детей болезни с королевой Кешали — Аной. Этот союз не был счастливым соглашением, поскольку лойолико начали истреблять Кешали, когда Ана отказалась выйти замуж за дьявола. Лойолико, обладая огромной силой, убивали и пожирали многих из Кешали, пока Ана не решилась выйти замуж за короля лойолико, и, верные своему слову — какова репутация этих созданий, — было заключено перемирие. Ана, королева, живёт в чёрном замке на вершине горы и принимает облик золотой жабы, когда странствует по миру. Её народ живёт внутри горы, и так мы видим в союзе Аны и дьявола, как обитатели кургана и хтонические духи, связанные со змеиным красным огнём внутри Земли, породили ещё одну расу. Первым из их девяти детей был Мелало, чьё развитие началось, когда Ана была погружена в гипнотический сон после того, как дьявол подал ей мозг сороки; он родился сорокой с двумя головами. Его имена означают «грязный» или «непристойный», его когти остры как бритва, и он обладает способностью испускать ядовитый туман, который отправляет людей в царство снов, с тенденцией пробуждаться в безумии, стрекоча как сорока. Естественно, все формы насилия и садизма неизбежно связаны с Мелало. Мелало взял под контроль оплодотворение своих братьев и сестёр, погружая Ану в сон своим ядовитым туманом, и от этого родилась его сестра-жена Лили/Лиля — «скользкая» или «грязная».

Вязкая красота и очарование болезни

Лиля родилась в форме, подобной русалке, из-за Мелало.

Песнопения Лилит

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд
Older posts →
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →