НАСТОЯЩЕЕ АМЕРИКАНСКОЕ ДЗЮДО.


Как вы себе представляете самураев?
Этакие японские рыцари, не ведающие страха и
преданные своему господину до конца?

Только вот как-то так вышло, что всеми
известный образ «идеального» самурая появился только в 1899 году с лёгкой руки
выпускника американского университета (Johns Hopkins University, JHU)
ИНАДЗО НИТОБЭ

— самурая по происхождению, христианина-квакера по убеждениям.

Проучившись в
США и Германии в общей сложности 6 лет и успев жениться на американке Марии П.

Элкингтон из Филадельфии, герой нашей статьи вернулся в Японию и стал преподавать
несмышлёным аборигенам чудеса западной науки.
Страна восходящего солнца в этот период стремительно модернизировалась и
открывалась миру. После столетий изоляции стране нужно было заявить о себе как о
«цивилизованной» нации, способной сотрудничать с Западом.

Вот тут-то Нитобэ и
решил отметиться перед заокеанскими друзьями и написал «Бусидо: Душа Японии» —
книгу на английском языке о Японии и, в частности, самураях. (Примечание автора: не
настаиваю, но как-то уж очень напрашивается подозрение об очередном американском
гранте, которые пендосы так любят раздавать, не находите?)

На японский язык книгу
перевели лишь спустя несколько лет, когда она уже стала популярна на Западе.

Своим произведением Нитобэ хотел представить Японию в выгодном свете, показав,
что у неё есть своя моральная и этическая система, сравнимая с европейским
рыцарством.
Как-то даже диковато такое писать… мы сейчас говорим о японцах —
людях, для которых превозношение своей нации над всеми другими впитывается с
молоком матери.
И тут такое… попытаться заявить из серии «мы такие же, как вы,
правда-правда».
Ну да ладно…

Что по содержанию?

Чтобы привлечь, а не отпугнуть западного читателя, грязную
правду нужно как следует облагородить.
Откуда грязная правда?

Ну самураи — в первую
очередь воины, а не герои иллюзорного мира, а война — штука ой какая некрасивая и не
пестрит романтикой.

Чтобы создать привлекательный образ, Нитобэ сознательно
идеализировал самурайское прошлое, представив его как единую, стройную и
высокоморальную систему.
Он создал образ благородных рыцарей, сравнивая их с
европейскими коллегами по цеху.

Бусидо как явление действительно существовало, но это были разрозненные и сильно
менявшиеся со временем воинские этики, и сам термин был известен с XVII века.
Нитобэ же взял отдельные элементы из разных эпох и идеализировал их, создав единый, стройный и привлекательный для Запада образ воина-джентльмена, которого в
реальности никогда не существовало в таком виде.

Иными словами, он превратил
разрозненные исторические традиции в единый миф о «японском рыцарстве».

В общем, если вы думали, что самураи — это благородные воины с несгибаемой волей,
вы правы. Но только если вы читали Нитобэ.
В реальности они были такими же людьми,
как все: с деньгами, амбициями и иногда — очень грязными руками и помыслами.

Просто кому-то было выгодно сделать из них икону.

Официальных доказательств,
конечно, нет. Сам Нитобэ заявлял, что вдохновением послужил его личный опыт в США, когда американский профессор спросил его, как японцы прививают детям моральные
ценности без религиозного образования.
Непонятно только, откуда деньги на
финансирование и кто дал «зелёный свет» на такое массовое распространение в США.
Да такое масштабное, что президент Теодор Рузвельт купил 60 экземпляров, чтобы
раздать их своим друзьям.

Личное мнение, не подкреплённое вещественными доказательствами: если это был проект пендосов, то вопросов нет.
Показали самим японцам, что такое путь «мягкой
силы» по-американски.
И сработало — настолько, что до сих пор многие верят в
самурайский кодекс как в древнюю традицию, а не как в удачный пиар-проект конца
XIX века.

Но мы и понимаем, что вассальная позиция Японии по отношению к Западу
берёт свои истоки далеко в прошлом.